Традиции русской бани - Чистота между телесностью и этикой: опыт современного общества

История русской бани, наверно, гораздо глубже, нежели мы можем себе это представить. Почему-то многие недооценивают цивилизованность русского народа, считая, что вся его история при ближайшем рассмотрении оказывается самой настоящей летописью дикости и отсталости. Как же они заблуждаются, эти скептики! На самом деле русская баня - едва ли не самая древняя, поскольку ее возникновение относится примерно к тому же периоду, что и само зарождение племени славян! Еще и письменности как таковой не было, а мы уже видим в устном народном творчестве упоминания о бане и ее целебной силе.

Ведь в банной процедуре как бы соединяются воедино две наиболее сильные природные стихии - огонь и вода. Древние славяне, как известно, были язычниками по своему верованию и поклонялись самым различным богам. И наиболее "сильными", следовательно, наиболее почитаемыми были бог солнца и огня и богиня дождя и воды. Соединяя две этих силы во время банной процедуры, древние славяне как бы привлекали их на свою сторону и таким образом перенимали часть их могущества. Языческий праздник Ивана-Купалы тоже, кстати, уходит корнями вглубь древних славянских верований. Прыгая через огонь, наши далекие предки старались "сжечь" зло и болезни, очистить свою душу. А ночные купания в речке или озере олицетворяли единение с матушкой-природой и приобщение к ее жизненным силам.

Практически во всех былинах и сказах мы можем заметить отголоски древних верований в целебную и очистительную силу воды.

Наиболее целостно досуговые функции проявляются в общественной бане. Такая форма этой культурной традиции сложилась и заняла прочное место в повседневной жизни городского общества, в котором, на современном этапе развития, чисто гигиенические потребности удовлетворяются и без помощи такого института. Однако, он существует достаточно стабильно и в этом можно увидеть возможность постановки вопроса: что мотивирует людей тратить свое свободное время на посещение бани?

В исследованной нами бане можно наблюдать специфическую социальную структуру. В этом нет ничего удивительного, если принимать во внимание некоторые условия: баня общая, пространство в ней не разделено на комнаты, что можно встретить в других банях; находится она в населенном пункте, в котором проживает не большое количество людей и, как следствие, знающих друг друга хотя бы "в лицо"; высокий процент постоянных посетителей с разным опытом (выносливостью), различного возраста и социального положения.

Общение интегрирует общество. Переживание коммуникативного опыта, на метаязыковом уровне или бытовой разговор - не важно, объединяет его участников. Общаются в бане все без исключения.

Посетители бани никогда не берут с собой ни сотовых телефонов, ни наручных часов, либо, приходя в баню, помещают эти предметы в самые укромные уголки, будто бы стесняясь или полностью забывая о них. Это связанно с тем, что понятие о "времени", которое крепко ассоциируется с рабочей, трудовой жизнью индивида, не находит себе места в контексте происходящего.

Важный момент - особенности состояния тела после посещения парной. Это существенный фактор, поскольку он связан с тем, что парильщики называют "по-настоящему помыться". Чувство легкой усталости, обновления, расслабления, Абсолютной Чистоты тела - вот, в общих словах, что значит для банщика "помыться".

Необходимость (привычка) посещения бани основывается на представлении человека о неделе (важной категории времени), которая делится на рабочую часть и выходные. Отдыхая в выходные, индивиду необходимо отстраниться от накопившейся усталости (грязи), "отчиститься", и подготовиться к вступлению в новую неделю.

Похожие статьи




Традиции русской бани - Чистота между телесностью и этикой: опыт современного общества

Предыдущая | Следующая