Культ турецкого хамама - Чистота между телесностью и этикой: опыт современного общества

Восточные бани - одни из самых древних. Первые упоминания о них датируются второй половиной первого тысячелетия нашей эры. Английские путешественники в XIX веке пытались описать технологию устройства турецких бань, которым и приписывают создание хамама, хотя восточные бани широко распространены по всему мусульманскому Востоку.

В переводе хамам означает "распространяющий пар". У турков баня всегда считалась особым местом. Здесь не только мылись, но и лечились от многих болезней. При этом, заходя в хамам, человек терял на время все свои регалии. Молодые и пожилые, богатые и бедные становились равными. Посещать баню могли и женщины, но, само собой, отдельно от мужчин. Они хвалились нарядами, пили чай, сплетничали. А если муж не отпускал жену с подругами в хамам, женщина имела право просить развод.

Проточная вода имеет прямое отношение к мусульманской заповеди о чистоте. Мухаммед, велев мыться хотя бы перед пятничной молитвой, важнейшей на неделе, имел в виду вовсе не купание в застойной горячей воде, то есть в ванне, а скорее основательный вариант пяти ежедневных "малых омовений". Теперь для этого есть душ, а раньше человек становился рядом с таким местом, куда могла стекать вода, зачерпывал тазиком подогретую в чане воду, намыливался и смывал пену водой. Мухаммед наказал не оставлять сухим "ни малейшего пятнышка на теле": грязь, а с нею и грехи, должны быть смыты. Вот так, будто, между прочим, этот практичный человек добился соблюдения гигиены верующими.

Чтобы "чистота души" проявлялась со всей очевидностью, ислам позже разработал ритуал "малых омовений", в Коране детально не описанных. Итак, трижды надо вымыть руки до запястья. Трижды прополоскать рот, трижды нос. Трижды умыть лицо, трижды левую руку от локтя до запястья, трижды правую руку также, трижды левую ногу до щиколотки, трижды правую. А если между омовением и началом молитвы изо рта вырвалось дурное слово или из живота дурной звук, то мусульманин должен вернуться к крану и начать все снова.

Стоячая вода вызывает у турка отвращение, а ежедневное мытье - само собой разумеющееся дело (при условии, конечно, что для этого есть возможности, ведь далеко не во всякой деревне имеется водопровод, да еще с горячей водой). В султанских дворцах с их роскошными банями невозможно было, и представить себе образ жизни средневековой Европы. Чего стоят одни только завшивевшие парики европейских дворян или отсутствие уборных, например, в Версале, где архитектор попросту забыл их запланировать. Уж не говоря про Людовика XIV, о котором из записок личного врача достоверно известно, что с 1647 года и вплоть до смерти в 1711 году он мылся ровно один раз: в 1665 году. Правители Стамбула построили для народа бесчисленные бани. Вообще состоятельные люди в Османской империи считали делом чести спонсировать строительство хамама в своем городе.

Хамам со своим куполом часто напоминает мечеть. Может, именно связь между чистотой и религией не допускает туда ни грибок, ни каких-либо иных возбудителей инфекций. Про турецкую баню, в отличие от бассейнов и саун, никогда не рассказывают страшных историй. Ни раздражений на коже, ни потемневших ногтей. И все же турки, если они из ностальгических побуждений отправляются в хамам, приносят все снаряжение с собой. Раньше это делали, в частности, ради хвастовства, а теперь только из соображений гигиены, не желая касаться того, чего касался предыдущий посетитель.

Похожие статьи




Культ турецкого хамама - Чистота между телесностью и этикой: опыт современного общества

Предыдущая | Следующая