Этика эпохи Средневековья (X-XV вв.) - Зарождение этики. Античная и современная этика

Это, прежде всего, христианская этика. Ее притягательная ??ла состояла и состоит до ??х пор в том, что ??а дает ясные и простые ответы на вопросы онесовершенстве, жестокости мира, обещает избавление от зла и бедствий для отдельного человека. Основным источником морального учения христианства является Священное писание, согласно которому мир сотво??? Богом. Существует 2 вида бытия: абсолютное бытие, т. е. Бог, и сотво???ное бытие - природа и человек. Человек, как подобие и образ Бога, имеет способность к духовной жизни, т. е. служить Богу и поддерживать установленный им порядок, в том числе и моральный. Но при этом, в мире существует конкретное эмпирическое зло. В чем его источник? Бог, по определению, всеблаг, следовательно, ?? не может быть ответствен за зло. Источник зла, согласно христианству, в свободной воле человека, благодаря которой первые люди ослушались Бога и были изгнаны из рая. Человек оказался в естественном, природном мире, где вынужден добывать себе пропитание на каждый день. Тем самым ?? стал заниматься практическими делами, отошел от Бога и впал в грех. Первородный грех на???дуется от поколения к поколению и по???му ??? человечество погрязло во грехе. Греховность - ??? всеобщее качество людей, вытекающее из свободы и гордыни человека. Она ослабляет душу человека и склоняет его ко злу.

Человек способен обрести счастливое бессмертие только через Бога. Быть нравственным - ??? значит соблюдать запреты и заповеди Бога, не отступать от пути, предначертанного им. Тем самым, религиозность и нравственность по сути тождественны.

Человек получает моральные ценности от Бога двумя путями. Первый путь естественный: в процессе тво???ия души Бог закладывает определенные нравственные чувства (совесть, стыд и др.), которые предопределяют дальнейшее нравственное развитие личности. Но при этом, ???го оказывается недостаточно для нравственного поведения людей. Не стоит забывать, что люди живут в грешном мире, где есть соблазны и искушения, а потому ??и могут не услышать или не понять голос собственной совести. По???му нужны заповеди, предписания, которые содержатся в Библии.

Образ Иисуса Христа - ??? путь послушания воле Творца и образец нравственно совершенной жизни. Опубликовано на xies. ru! Важно заметить, что он живет ??еди людей, страдает и умирает как человек, будучи невиновным. Жизнь, смерть, воскрешение Христа - ??? ступени его нравственного служения, увлекающего за собой не принуждением, а примером любви, самоотверженности.

Ведущей христианской добродетелью является любовь. Не стоит забывать, что люди приобщаются к Богу прежде всего через любовь. Христианская любовь бескорыстна, деятельна и милосердна. Кстати, подобного рода любовь делает невозможным отвечать злом на зло. Христианская любовь, понимаемая как этический идеал, не восторгается врагами, но ??а учит их прощать и, в случае если надо, вступать с ними в диалог. Милосердная любовь безмерна, ??а выше справедливой оценки поступков.

Не стоит забывать, что любовь предполагает сми???ие. Важно понимать - оно означает отказ от собственного своеволия и выражается в умении обуздать свои страсти. Смирение невозможно без веры. Человек, не полностью уве???ный в Боге, в его все??лии, всегда будет стремиться сам решать собственные проблемы. Сми???ие и вера подразумевают надежду. Надежда означает, что каждый отдельный человек находится под покровительством Бога и всегда может на него положиться. Христианство осуждает пес??мизм, тоску, поскольку ??и означают эмоциональное недоверие к Богу, сомнение в его милосердии и справедливости.

Исходя из выше сказанного, христианская этика возвышает мораль над другими формами духовного освоения мира (кроме религии), придав ей абсолютный характер, освятив авторитетом Бога. Христианство продемонстрировало равенство и одинаковость всех людей перед Богом, а фактически - в своих нравственных возможностях. Важно понимать - оно утвердило возвышенный и бескорыстный характер нравственности.

Похожие статьи




Этика эпохи Средневековья (X-XV вв.) - Зарождение этики. Античная и современная этика

Предыдущая | Следующая