Долг - Этика Иммануила Канта
Если нравственный закон дан нам как факт разума, значит он должен оказывать на нас непосредственное воздействие. Каким образом осуществляется это воздействие? В "Критике практического разума" написано: "Моральный закон... есть императив, который повелевает категорически, так как закон не обусловлен; отношение воли к этому закону есть зависимость, под названием обязательности, которая означает принуждение к поступкам, хотя принуждение одним лишь разумом и его объективным законом, и которая называется поэтому долгом...".
Таким образом, присутствие в нас нравственного закона мы ощущаем в виде веления долга. Согласно Канту, долг нельзя ставить на одну доску с чувственными влечениями; он явление совсем другого, "высшего" порядка. Он кардинально отличается от них как с точки зрения характера воздействия на нас, так и в отношении своего метафизического статуса. "Максима себялюбия (благоразумие) только советует, закон нравственности повелевает. Но ведь большая разница между тем, что нам только советуется, и тем, что нам вменяется в обязанность". Кроме того, если при удовлетворении какого-нибудь влечения мы испытываем удовольствие, то выполнение нами долга не сопровождается ни удовольствием, ни страданием. Долг "выше" всего чувственного; он расположен в совсем другой плоскости, имеет совсем другой источник. По Канту, если совершив какой-нибудь поступок, пусть даже самый благовидный, человек испытал при этом удовольствие, то это верный признак того, что он совершил его не из уважения к нравственному закону, а потакая какому-нибудь своему (может быть, не осознанному) влечению. Возьмем еще одну цитату из "Критики практического разума": "Долг! Ты возвышенное, великое слово, в тебе нет ничего приятного, что льстило бы людям, ты требуешь подчинения, хотя, чтобы побудить волю, и не угрожаешь тем, что внушило бы естественное отвращение в душе и пугало бы; ты только устанавливаешь закон, который сам собой проникает в душу и даже против воли может снискать уважение к себе (хотя и не всегда исполнение); перед тобой замолкают все склонности, хотя бы они тебе втайне и противодействовали, - где же твой достойный тебя источник и где корни твоего благородного происхождения, гордо отвергающего всякое родство со склонностями, и откуда возникают необходимые условия того достоинства, которое только люди могут дать себе?".
Где? Ответ Канта на этот вопрос нам уже известен: в ноуменальном мире, к коему причастны и мы как существа разумные. Именно оттуда исходит голос практического разума в виде категорического императива, в виде безусловного повеления долга. Остается лишь осознать всю радикальность этого ответа Канта. Ведь если основной закон чистого практического разума и нравственный закон - одно и то же, то это значит, что вся наша нравственность имеет чисто ноуменальное происхождение; в ней нет ничего феноменального, ничего природного. И наоборот: в нашей природе нет ничего нравственного! Другими словами, поскольку мы существа ноуменальные, постольку мы нравственны; поскольку же мы существа природные, постольку мы безнравственны. Следовательно, всегда, когда мы поступаем согласно нашей природе, когда мы подчиняемся природной причинности, мы поступаем аморально. Это весьма сильное заключение, способное вызвать и действительно вызвавшее недоумение и несогласие многих. И однако тезис о несовместимости природы и нравственности является краеугольным камнем кантовской этики. Нравственность Кант связывает со свободой. Именно в нравственном законе он видит основание той "причинности, которая не есть явление, хотя результат ее находится тем не менее в явлении", причинности, связанной не с природой, а со свободой.
Похожие статьи
-
"Чистое представление о долге имеет на человеческое сердце... гораздо более сильное влияние, чем все другие мотивы " И. Кант Современные исследования...
-
Кант - философ свободы - Этика Иммануила Канта
Этика Иммануила Канта весьма злободневна для нас. Чтобы в этом убедиться, достаточно раскрыть его "Критику практического разума" на странице, где...
-
Императивы - Этика Иммануила Канта
Кант делит императивы практического разума на два вида: "Первые - это гипотетические императивы и содержат в себе только предписания умения; вторые,...
-
ЦАРСТВО СВОБОДЫ - Этика И. Канта
Формирование внутренней свободы личности рассматривается философом как главная цель морального воспитания. "Разум должен рассматривать себя как творца...
-
Объективное практическое действие, которое в силу нравственного закона исключает все определяющие основания поступков, исходящие из склонностей, Кант...
-
Причинность и свобода - Этика Иммануила Канта
Этот вывод подтверждается тем, что, по Канту, именно на умопостигаемом характере и только на нем лежит ответственность за свободно совершаемые человеком...
-
Этика долга., Свобода. - Этические взгляды Канта и Бердяева
Объективное практическое действие, которое в силу нравственного закона исключает все определяющие основания поступков, исходящие из склонностей, Кант...
-
ПРИНЦИПЫ ПОСТРОЕНИЯ ЭТИКИ - Этика И. Канта
Кант утверждает примат практического разума над теоретическим, деятельности над познанием. Но что такое "практическое"? В широком смысле слова к...
-
Практический разум и стремление к счастью - Этика Иммануила Канта
Что понимает Кант под практическим разумом? Сфера действия этого разума - деонтика. Ведь помимо проблематических, ассерторических, аподиктических...
-
Свобода воли и совесть - Этика Иммануила Канта
Сосредоточим внимание на человеческой воле. "Предполагается, что воля свободна", - говорит Кант. Она актуально свободна, когда действует в соответствии с...
-
Золотое правило и категорический императив Иммануила Канта - Этика - учение о нравственности
У Канта золотое правило фигурирует под именем категорического императива А. Гулыга пишет по этому поводу: "Категорический императив Канта в окончательной...
-
Учение о нравственности находится в центре всей системе Канта. Канту удалось обозначить, если и не объяснить полностью, целый ряд специфических черт...
-
"Среди наших понятий... понятие нравственности важнейшее" И. Кант Этика является одной из древнейших философских дисциплин, объектом изучения которой...
-
Соотношение совести и долга - Категория совести в этике
На мой взгляд, особый интерес представляет вопрос о соотношении долга и совести. Взаимосвязь между этими двумя этическими категориями носит весьма...
-
Шопенгауэр - Этика Иммануила Канта
Обратимся теперь к Шопенгауэру. Хотя по многим пунктам он подвергает критике философию Канта, учение последнего об эмпирическом и умопостигаемом...
-
Гуманизм (лaт. humanus -- чeлoвeчный) --принцип миpoвoззpeния (в т. ч. и нpaвcтвeннocти) в ocнoвe котоpoгo лежит yбeждeниe в бeзгpaничнocти вoзмoжнocтeй...
-
Долг и Совесть -- это "личностные категории морального сознания". Чувство долга и совесть образуют морально-психологический механизм самоконтроля,...
-
Одной из функцией морали считается оценочная функция. Мораль не только регулирует поведение человека, но одновременно и оценивает поступки людей, цели их...
-
Кант родился 3 апреля 1724 г. четвертым ребенком в семье. Поскольку по действующему тогда календарю был день святого Иммануила, мальчика назвали этим...
-
Этика деловой общение учение Деловое общение является необходимой частью человеческой жизни, важнейшим видом отношений с другими людьми. Вечным и одним...
-
Характер причинности - Этика Иммануила Канта
Как мы помним, свобода воли, по Канту, заключается в том, что мы можем предпочесть причинность свободы причинности природы Казалось бы, это может...
-
- Понятие этики. Нормативная и теоретическая этика - Понятие научной, религиозной, профессиональной этики - Понятие морали Понятие этики. Нормативная и...
-
Профессиональный долг и профессиональная совесть Долг - чувство ответственности перед другими, перед обществом, перед самим собой. Профессиональный долг...
-
Т. Гоббс и Д. Локк о золотом правиле - Этика - учение о нравственности
Если говорить о философах Нового времени, то нужно прежде всего указать на Т. Гоббса и Д. Локка. Для Гоббса золотое правило -- "закон всех людей",...
-
Введение, Принцип счастья смысл жизни в этике - Принцип счастья
Единство этики связано не только с содержанием обосновываемых ею определений, норм, идеалов. Оно задается также теми формами (схемами, фигурами)...
-
Абсолютистская модель. - Этика
В этой модели ценностям и идеалам отводится доминирующая роль. Предполагается, что они вечны, неизменны, единственны, абсолютно истинны; не подлежат...
-
Классификация категорий этики - Категории этики
В отечественной этической теории доминируют два способа систематизации категорий. Одни исследователи считают, что категории этики логичнее подразделять в...
-
Моральное измерение личности - Предмет этики
Мораль, начиная с греческой античности, понималась, как мера господства человека над самим собой, показатель того, насколько человек ответствен за себя,...
-
Предъявление для опознания - Этика производства следственных действий
При предъявлении для опознания лица соблюдение правовых и нравственных норм способствует получению объективных результатов этого важного следственного...
-
Этика бизнеса - Этика бизнеса и деловых отношений
Для термина бизнес существуют разные определения. Говоря объективно бизнес - это разного рода деятельность, направленная на получение прибыли от...
-
На мой взгляд, множество этических концепций близки к жизни, характеризовать их все - не хватит бумаги. Выделю две концепции, которые, на мой взгляд,...
-
Для термина бизнес существуют разные определения. Говоря объективно бизнес - это разного рода деятельность, направленная на получение прибыли от...
-
Предмет этики, направления ее развития - Этика и мораль в бизнесе
Понятия добра и зла, морали и нравственности, этики являются одними из самых распространенных в языке, и в то же время одними из самых многозначных и...
-
Антиномии и условия счастья - Основные теоретические проблемы этики
Счастье и несчастье соседствуют друг с другом. Соседствуют -- не только в непосредственном смысле слова "соседство": мол, один сосед счастлив, а другой...
-
Исходный пункт их учений о человеке - природный индивид, способный ощущать приятное и неприятное, испытывать удовольствия или страдания. В соответствии с...
-
Принцип соблюдения долга был введен в отечественную медицину в 40-х годах XX века профессором Н. Н. Петровым. Он же разработал принципы хирургической...
-
Шефтсбери и Мандевиль. Этика и философская антропология
В 1696 г. парламентом принят закон, отменяющий всякую предварительную цензуру. Англия немедленно была затоплена разливанным морем моралистической...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Аристотель об этике
Непреходящей заслугой Аристотеля остается создание науки, названной им этикой. Впервые среди греческих мыслителей он основой нравственности сделал волю....
-
Моральное измерение общества - Предмет этики
Добрая воля, поскольку она воля, не может оставаться фактом самосознания личности и удостоверяться только в ходе самоанализа. Мораль как волевое...
-
Задание 1. Осветите вопрос Этика Эпикура - Основы делового этикета
Нравственным идеалом у Эпикура является жизнь мудреца, философа, который не презрел земные блага, а, напротив, живет в согласии с природой и,...
Долг - Этика Иммануила Канта