Право как идея свободы: Г. В. Ф. Гегель, Право как принцип эволюции: Джоржио Дель Веккио (1878-1970 гг.) - Предмет и методологические основы юридической этики

Право относится к сфере объективного духа. Диалектическая триада объективного духа - это:

    1. Абстрактное право (тезис), 2. Мораль (антитезис); 3. Социальная этика (синтез).

Мораль является антитезисом абстрактного права. Мораль, по Гегелю, это рациональный фактор, а не субъективное чувство. Она является результатом ущерба, нанесенного индивидуальной волей, когда она становится отличной от всеобщей воли. Мораль состоит в том, чтобы следовать всеобщему, когда воля обнаруживает посредством диалектического процесса, что любая воля, противопоставляющая себя универсальной воле, является безнравственной.

Социальная этика является синтезом абстрактного права и морали. В свою очередь она развертывается в триаде:

    1. Семьи; 2. Гражданского общества; 3. Государства.

Они являются институтами, в которых воля индивида обнаруживает себя в согласии с всеобщей волей.

Право как принцип эволюции: Джоржио Дель Веккио (1878-1970 гг.)

Неокатианец Веккио делает различие между понятием права и идеалом права. Он считает ошибкой принятие идеала за определение права. Концепция права является его логической формой, которая охватывает этот идеал так же, как и все другие возможные правовые системы. Поскольку юридические оценки подразумевают интерсубъективные и транссубъективные аспекты тех действий, которые субъект может юридически совершить в отношении другого, право есть объективная координация возможных действий между несколькими субъектами, в соответствии с этическим принципом, который определяет их и исключает препятствия этому процессу.

Моральные оценки являются субъективными и односторонними. Эти два вида этических установлений связаны друг с другом в самом фундаментальном смысле, а именно в том положении, что все являющееся долгом, всегда есть право, а то, что не может быть долгом, не есть право. Так, если в какой-либо определенной системе некоторое действие считается надлежащим, тогда препятствие этому действию со стороны других не должно быть возможным, или в противном случае, она не была бы этической системой.

Двусторонность является ключевым элементом права, поскольку закон сводит вместе по крайней мере двух лиц и предписывает норму поведения обоим. Отличительной особенностью морали является то, что она обращается к субъекту и предоставляет ему выбор между разными действиями, которые он может совершить.

В течение нескольких последних десятилетий произошло своего рода возрождение теорий, базирующихся на концепции естественного права. Современные разновидности теории естественного права включают такое видение этого права, как объективно данная ценность, как мораль, ка нечто, основанное на антропологии (А. Эдель), как этическая юриспруденция (Кохен), как отношение между моральной истиной и общими фактами (Браун) и как внутренняя моральность закона (Фуллер).

Похожие статьи




Право как идея свободы: Г. В. Ф. Гегель, Право как принцип эволюции: Джоржио Дель Веккио (1878-1970 гг.) - Предмет и методологические основы юридической этики

Предыдущая | Следующая