География религиозного туризма
Введение
Само слово паломник происходит от латинского слова palmarius - пальмовник, то есть человек, держащий пальмовую ветвь. Появление этого термина связано с особенностями христианской паломнической традиции. Паломнический сезон в Святой Земле с момента возникновения массового паломнического движения начинался с празднования Рождества Христова и заканчивался праздником Пятидесятницы. Многие богомольцы приходили в Палестину на весь этот период.
Паломничество туристский фирма поездка
1. География религиозного туризма
Самым же главным праздником, притягивавшим в Святую Землю больше всего богомольцев, был и остается, по сей день праздник Святой Пасхи. Паломники, стремившиеся встретить в Иерусалиме Светлое Христово Воскресение, приходили туда заранее, чтобы провести в Святом Граде и Страстную седмицу. Главным событием праздника Входа Господня в Иерусалим, предшествующего Страстной седмице, был крестный ход до стен Иерусалима. Принимавшие участие в этом шествии паломники несли пальмовые ветви. Такими же ветвями почти две тысячи лет назад встречали Христа жители Иерусалима. Возвращаясь, домой, богомольцы, как правило, помимо разного рода реликвий брали с собой на память также и эти пальмовые ветви.
В России традиция паломничества по святым местам возникла одновременно с принятием христианства, а возможно, и еще раньше. За десять веков своего существования она стала неотъемлемой частью духовной жизни нашего народа. Несмотря на монгольский, а потом османский "железный занавес", русские люди всегда находили возможность добраться до Святой Земли, Константинополя и Афона.
Наивысшего расцвета русское православное паломничество в Святую Землю достигло во второй половине XIX и в начале XX века. Этому во многом послужили создание и деятельность Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, а также Императорского Православного Палестинского общества (ИППО), основанного в 1882 году.
Первые тридцать пять лет Палестинским обществом руководил великий князь Сергей Александрович, а после его трагической кончины в 1905 году - его супруга, великая княгиня Елизавета Федоровна. Пользуясь постоянной церковной и государственной поддержкой, трудясь, рука об руку с Русской Духовной Миссией в Иерусалиме, ИППО много сделало для создания Русской Палестины - уникального островка нашей родины в Святой Земле. К сожалению, трагедия 1917 года разрушила паломническую структуру, позволявшую богомольцам любого социального положения посещать святые места.
В советский период в России, несмотря на запреты, тяга и любовь православных людей к поклонению святым местам не умирала. По великим церковным праздникам в Троице-Сергиеву и Киево-Печерскую Лавры, в Псково-Печерский и Пюхтицкий монастыри стекались тысячи паломников.
С конца 1950-х годов по инициативе Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата немногочисленные паломнические группы вновь стали направляться в Святую Землю. Ежегодно два раза в Иерусалим и один раз на Святую Гору Афон отправлялись официальные паломнические делегации Русской Православной Церкви.
С начала 1990-х годов, после того как рухнул "железный занавес", у наших сограждан появилась возможность беспрепятственно выезжать за границу, и русское православное паломничество стало постепенно возрождаться. Русская Духовная Миссия в Иерусалиме начала практически еженедельно принимать паломников из России, Украины, Белоруссии, других стран ближнего зарубежья, вернувшись к своему традиционному служению, ради которого она и была создана 160 лет назад.
В те годы в Русской Православной Церкви еще не было структур, которые в полной мере могли содействовать развитию массового паломничества. Организацию паломнических поездок взяли на себя многочисленные коммерческие туристские фирмы и общественные организации, которые, к сожалению, считали паломничество разновидностью туристской поездки.
Однако паломничество, в отличие от туризма, имеет одну цель - поклонение святыне, а это непосредственно связано с молитвами, богослужениями и напряженным духовным деланием. Ведь не зря считается, что в святом месте молитвы более действенны. Если же человек отправляется в поездку только ради любопытства или чтобы познать что-то новое, то это уже не паломничество, а религиозный или познавательный туризм.
Сторонники приравнивания паломников к туристам утверждали также, что туризм возник раньше паломничества. Однако русскому православному паломничеству более тысячи лет, а христианскому массовому паломничеству свыше 1700 лет. Массовый же туризм в современном его понимании возник лишь в первой четверти XX века.
К середине 1990-х годов между организаторами туристской индустрии и православными участниками паломнических поездок все чаще стали возникать конфликты, и Отделу внешних церковных связей неоднократно приходилось заниматься их улаживанием. Русская Православная Церковь оказалась перед выбором: смириться с тем, что православное паломничество будут организовывать зарубежные и отечественные туристские фирмы или взять паломническое дело в свои руки.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в своем докладе на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года отметил: "Паломничество искони было и должно быть делом Церкви, совершаться по ее благословению. Цель паломничества состоит в поклонении святыням. В связи с этим стоит вспомнить ныне забытое слово, обозначающее смысл паломничества, - поклонничество. Посещение святых мест как внутри России, так и за ее пределами является для многих наших сограждан дорогой к храму, и совершение паломничества должно быть связано с живым литургическим опытом. В связи с этим вызывает обеспокоенность наметившаяся тенденция смешения паломничества с обычным туристским путешествием. Нередко паломничеством называют экскурсионное посещение святых мест, монастырей, храмов. В результате дискредитируется сама идея паломничества".
Священный Синод поручил возглавить работу по возрождению традиции паломничества в Русской Православной Церкви Отделу внешних церковных связей. В 1999 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на базе гостиницы "Университетская" в Москве отделом был создан Паломнический центр Московского Патриархата, основной задачей которого стало содействие возрождению православного паломничества и создание церковной гостиничной сети.
В начале 2000-х годов в ряде епархий и при некоторых монастырях и храмах были открыты первые паломнические службы и организации. В 2004 году их насчитывалось 88, из них одиннадцать были епархиальными. К концу 2007 года количество церковных паломнических организаций в епархиях уже составляло 93, а в приходах и монастырях - 276. Таким образом, сегодня почти 70 процентов епархий Русской Православной Церкви имеют паломнические службы.
Усилиями ОВЦС и Паломнического центра в 2000-2007 годах была активизирована деятельность Императорского Православного Палестинского общества. В Паломническом центре открылись курсы повышения квалификации для сотрудников паломнических служб епархий, благочинии, приходов и монастырей, обучение на которых к настоящему моменту прошли сотрудники паломнических служб более чем из сорока епархий, в том числе и из Русской Православной Церкви заграницей.
В процессе создания первичной сети паломнических организаций и служб выявилась еще одна острая проблема: дефицит квалифицированных православных воцерковленных экскурсоводов. Созданная по благословению председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла рабочая группа, которую возглавляет заместитель председателя ОВЦС епископ Егорьевский Марк, при обсуждении вопросов подготовки очередного потока паломнических курсов в 2008 году приняла решение о необходимости разработки специальной программы по подготовке православных экскурсоводов в епархиях, монастырях и приходах.
Возрождению и развитию паломничества способствовал личный пример Президента Российской Федерации В. В. Путина. До В. В. Путина ни один руководитель нашего государства не совершал паломничества в Иерусалим и на Святую Гору Афон.
На многочисленных научных конференциях и семинарах, которые стали проводиться в епархиях и монастырях, всесторонне обсуждалась тема паломничества. Их участники неоднократно ставили вопрос о проведении обще церковного форума для соборного обсуждения и решения проблем, связанных с возрождением паломнических традиций. Наконец, в октябре 2004 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Паломническом центре Московского Патриархата была организована I обще церковная конференция "Православное паломничество: традиции и современность", в работе которой приняли участие более 250 человек из многих епархий. На конференции, впоследствии ставшей ежегодной, был принят важнейший документ - "Рекомендации по возрождению и развитию паломнического движения", одобренный Священным Синодом. Именно на этой конференции православная общественность впервые открыто поставила вопрос о законодательном разделении паломничества и туризма.
К сожалению, до сих пор в России не определен правовой статус паломничества, которое является не коммерческой, а религиозной деятельностью. Несмотря на успехи, достигнутые в церковной организации паломничества, значительная часть как зарубежных, так и внутренних российских паломнических поездок в настоящее время по-прежнему организуется коммерческими туристскими фирмами, репутация которых зачастую неоднозначна. Представители Русской Православной Церкви неоднократно поднимали и продолжают ставить перед законодательной и исполнительной властью России вопрос о необходимости отделения паломничества от туризма. Законодательная инициатива по внесению изменений в туристическое законодательство была подана Межрелигиозным советом России в Государственную Думу и Правительство нашей страны. Священноначалие Русской Православной Церкви намерено продолжить переговоры по данному вопросу с Правительством и Государственной Думой.
Очень важно отметить, что позицию Русской Православной Церкви по законодательному отделению паломничества от туризма не следует воспринимать как отрицание туристской отрасли. С одной стороны, православное паломничество - это значимая составляющая полноценной религиозной жизни миллионов верующих людей в нашей стране и его возрождение и организация являются очень важным обще церковным делом. Вот почему паломническую поездку нельзя продавать и реализовывать как туристский продукт. С другой стороны, Церковь не имела и ничего не имеет против развития современного массового туризма, особенно религиозного, и считает необходимым использовать в развитии паломничества как современную практику организации туристской деятельности со всей действующей инфраструктурой, так и опыт профессионалов в этой сфере.
До начала советской эпохи в истории России паломничество являлось составной частью религиозной жизни людей и воспринималось как естественное и нормальное явление. Сейчас, после почти векового господства коммунизма, немногие представляют себе, что такое паломничество. Совместно с ИППО и академической общественностью Паломнический центр постоянно проводит церковно-научные конференции, семинары, "круглые столы" и чтения по истории и актуальным проблемам современного паломничества. Так, в феврале 2007 года состоялась научно-методическая конференция "Сотериологический смысл паломничества", на которой были рассмотрены вопросы соотношения и субординации понятий сотериологического, сакрального, богословского, духовного, культурного, исторического, эстетического и патриотического смысла паломничества. В марте того же года прошла международная церковно-научная конференция ""Дабы не забыть было то, что показал мне Бог". Хождение игумена Даниила в истории Русской Церкви и культуры (1107-2007)", посвященная 900-летию хождения игумена Даниила в Святую Землю. В декабре 2007 года состоялась церковно-научная конференция "Создатель Русской Палестины", посвященная 190-летию со дня рождения выдающегося русского церковного деятеля, начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина, 1894). На традиционных ежегодных Международных Рождественских общеобразовательных чтениях в 2008 году уже во второй раз работала специальная секция, посвященная паломничеству.
В прошлом году Паломническим центром Московского Патриархата был сделан важный шаг в научно-методическом обеспечении паломничества. В свет вышел "Словарь православного паломника" - первый в истории Русской Церкви. В 2008 году его авторы-составители планируют продолжить свою работу и представить вниманию православной общественности энциклопедию русского православного паломничества.
Научно-методическая работа, связанная с паломнической деятельностью, ведется также в епархиях. В феврале 2007 года в Нижнем Новгороде состоялась региональная научно-практическая конференция "Святыни Земли Нижегородской". Одной из ее главных тем было развитие паломничества к местночтимым святыням. С 2005 года паломнические семинары ежегодно проводятся в Псковской епархии. На этих семинарах представители паломнических служб России и ближнего зарубежья знакомятся с православными святынями Псковской земли.
В сентябре 2007 года паломническая служба Мурманской епархии провела областной паломнический семинар "Духовное единство православного Севера и роль паломничества в его утверждении". В октябре 2007 года состоялась паломническая конференция в Тульской епархии, на которой, в частности, обсуждались вопросы, связанные с законодательным обеспечением паломнического движения и подготовкой кадров для сопровождения групп богомольцев.
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл поддержал предложение Паломнического центра Московского Патриархата возродить издание одного из популярнейших до 1917 года в России журналов "Русский паломник". Святейший Патриарх Алексий II в 2001 году благословил начать издание журнала, но с другим названием - "Православный паломник". В редакционный совет нового издания вошли известные богословы, ученые, архивисты, дипломаты и писатели. Главный редактор журнала - заместитель председателя ОВЦС епископ Егорьевский Марк.
К настоящему времени уже вышло 39 номеров журнала "Православный паломник". На его страницах обсуждаются тенденции развития паломничества, рассказывается о святынях отечественного и вселенского Православия. В своем послании читателям, сотрудникам редакции и авторам журнала "Православный паломник" в связи с пятилетием его издания, в сентябре 2006 года, Святейший Патриарх Алексий подчеркнул: "Журнал выдержал нелегкое испытание временем и занял достойное место в ряду печатных изданий современной России".
Паломническое движение в России набирает силу. За последние четыре-пять лет резко возросло количество паломников к отечественным святыням - оно составляет, по экспертным оценкам, около трех миллионов человек в год. Особенно радостно наблюдать в последнее время развитие детского и юношеского паломничества. В поездках активно участвуют учащиеся воскресных школ и студенты. Это наглядно опровергает давно сложившееся мнение, что в нашей стране паломничество - удел только пожилых людей.
Во многих епархиях возрождаются крестные ходы, являющиеся традиционной формой массового паломничества. В дни великих праздников к святыням Троице-Сергиевой, Киево-Печерской, Почаевской и Александро-Невской Лавр едут тысячи людей. В 2003 году, когда отмечалось столетие прославления преподобного Серафима Саровского, более двадцати тысяч паломников участвовали в торжествах в Троицком Серафиме-Дивеевском монастыре и в городе Сарове. В 2007 году десятки тысяч паломников со всех уголков страны побывали в Саввино-Сторожевском монастыре на праздновании 600-летия кончины его основателя, преподобного Саввы Сторожевского.
Заключение
На Руси паломничество традиционно называли благочестивым делом, оно являлось и является частью религиозной жизни каждого верующего человека. В нынешних условиях паломничество обретает особый смысл. Многие храмы и обители нашей родной земли по-прежнему находятся в разоренном и порушенном состоянии, безмолвно взывая к нашей помощи.
Паломнические поездки, без сомнения, могут стать школой изучения Православия, богатейшей истории нашей страны, способствовать воцерковлению людей, а также воспитанию подрастающего поколения в христианской традиции. Сегодня для многих паломничество к святым местам - это самый короткий путь к обретению веры.
Список литературы
- 1. Религиозные традиции мира. В 2-ух томах. Том 1/ Пер. с английского. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1996 - 576с. 2. 101 мировая идея: Мировые религии/ Пол Оливер. - Пер. с англ. О. Перфильева - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. -224с. - (Грандиозный мир) 3. Ксендз и красота. Туризм и отдых, №14(499), 14 апреля 2005 года 4. Национальная программа развития туризма на 2006-2010 гг. от 31.08.2005г.//Туризм и отдых от 1.09.2005г. 5. Официальный сайт белорусской церкви www. church. by. www. belarusinside. by 6. Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://referat. ru
Похожие статьи
-
Исторический аспект развития паломничества Человечеству на протяжении всей его многовековой истории было свойственно стремление к миропознанию и...
-
Религиозный туризм в христианстве - Характеристика религиозного туризма
Христианство - самая многочисленная по количеству приверженцев религия в мире, насчитывающая около 2 млрд человек (почти каждый третий житель Земли...
-
Разновидности религиозного туризма - Организация религиозного туризма
Религиозный туризм имеет две основные разновидности. Это паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионо-позновательной направленности....
-
Основные формы религиозного туризма - Развитие религиозного и паломнического туризма
Религиозный туризм - это самостоятельный вид туризма. У него, как и у других его видов, есть свои разновидности: паломнический туризм, религиозный туризм...
-
Паломнический и религиозный туризм - Туристские услуги
Паломничество pilgrimage -- хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями. Паломничество в той или иной форме принято...
-
Введение - Развитие религиозного и паломнического туризма
Посещение святых мест издавна представляло собой одну из наиболее важных и почитаемых традиций русского народа неразрывно связанную с самой сущностью...
-
Сегментация туристского рынка - Развитие религиозного и паломнического туризма
Религиозный туризм можно разделить на несколько различных групп: - Глубоко верующие. Эти люди соблюдают все посты, отмечают праздники и хотели бы прожить...
-
Понятия религиозного туризма, его место в системе туристской деятельности Туризм представляет собой форму миграции людей, не обусловленную сменой их...
-
Туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы страны постоянного проживания на срок не более полугода для...
-
Духовное содержание паломнического туризма - Развитие религиозного и паломнического туризма
С первых веков существования церкви паломничество (путешествие с целью посещения святых мест) стало ярким проявлением христианской религиозности. На...
-
Паломнический туризм в России на современном этапе - Паломнический тур по Чухломской земле
В XX в. бурно развивалась индустрия туризма, совершенствовались средства транспорта и связи. У людей появилось больше возможностей посещать святые места...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Организация религиозного туризма
В последние годы в России наблюдается динамичное развитие туризма, как внутреннего, так и зарубежного. В наше время, как и в далеком прошлом, сильны...
-
Заключение - Характеристика религиозного туризма
На Земле существуют тысячи святых мест разных религий. Миллионы людей отправляются в паломничество как по своей стране, так и за границу....
-
Современное состояние географии туризма - География туризма и ее современное состояние
На современном этапе перед географией туризма в России встала задача поиска путей повышения конкурентоспособности страны на мировом туристском рынке, так...
-
Классификация видов туризма - Развитие религиозного и паломнического туризма
Туризм сложное и многоплановое понятие. Очень сложно выделить формы и виды туризма в их чистом виде, поэтому нет в мире единой классификации. Те, что...
-
Перспективы развития международного туризма на курортах - География курортов мира
Прогнозы развития международного туризма на курортах. Осознание человеком, что он является гражданином не только своей страны, но и мира, ведет к...
-
Исторические корни и традиции православия - Организация религиозного туризма
В настоящее время православие представлено рядом самостоятельных церквей: Константинопольская, Александрийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская,...
-
ВВЕДЕНИЕ - Организация религиозного туризма
Религиозный туризм играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по...
-
Методы оценки территориальных различий социального туризма в мире Изучение развития мирового социального туристского сектора связано с двумя группами...
-
Понятие "экологический туризм" - География экологического туризма
Термин "экологический туризм" и более распространенная его краткая форма "экотуризм" представляют собой буквальный перевод английских "ecological...
-
Религиозный туризм в буддизме - Характеристика религиозного туризма
Буддизм является старейшей из трех мировых религий. Буддийский мир охватывает многие страны Южной, Юго Восточной и Восточной Азии, а также ряд регионов...
-
Характерные черты практической организации поездок туристов по православным святым местам (на примере тура "Рождество в Бари"). В России в последние...
-
Формы, типы и категории религиозного туризма - Организация религиозного туризма
Религиозный туризм и его разновидности представлены различными Формами. По Особенностям организации поездок религиозный туризм может быть: -...
-
Туристические ресурсы - География международного туризма
Туристический бизнес держится на четырех составляющих: капитал, технологии, кадры, туристические ресурсы. Определить ценность тех или иных территорий для...
-
3.2 География экзотического туризма - Проектирование и создание турпродукта туроператором
К географическим туристским регионам, традиционно относимые экзотическим следует отнести: Восточные страны, страны Латинской Америки, Африки, Океании ....
-
Введение - География экологического туризма
Туризм играет одну из главных ролей в мировой экономике, обеспечивая десятую часть мирового валового национального продукта. Эта отрасль экономики...
-
Заключение - География международного туризма
Туризм давно стал широко распространенным социальным явлением и как социальный институт сформировался в XIX-XX вв. Существует несколько концепций...
-
Формирование географии туризма Термин "География туризма" зародился в США в 20-х годах XX столетия. Чуть позже, через 10--15 лет научные статьи появились...
-
Определение туризма Туризм ресурс рекреационный географический Имея длительную историю, туризм до сих пор не получил однозначного определения и...
-
Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности - Характеристика религиозного туризма
Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности предполагает посещение религиозных центров, в которых туристы смогут увидеть религиозные...
-
Состояние и развитие религиозного туризма в настоящее время - Организация религиозного туризма
Определение и сектора индустрии религиозного туризма. Индустрия религиозного туризма - совокупность гостиниц и иных средств размещения, средств...
-
Теоретические основы географии туризма
Теоретические основы географии туризма Знакомство с любой наукой начинается с двух ключевых вопросов - что и как, какими приемами и способами, она...
-
Влияние туризма на природу - География экологического туризма
В процессе туристской деятельности неизбежно происходит изменение окружающей среды. В настоящее время проблема охраны окружающей среды и ее улучшение...
-
Виды экологического туризма - География экологического туризма
В литературе встречаются несколько терминов, относящихся к сфере экотуризма. Биотуризм - туризм, объектом которого являются любые проявления живой...
-
Объекты религиозного туризма Село Ильинское находится в 40 в. от Тулы, в 33-х в. от Богородицка и в 8-ми в. от ст. Узловой Сызрано-Вяземской ж. д. В...
-
Опасности туризма - География курортов мира
Экологические опасности. Прежде всего туризм воздействует на окружающую среду чрезмерной концентрацией производства и людей в туристских центрах,...
-
Классификация туризма - География природных туристских ресурсов Франции и их использование
Туризм - очень разнообразное явление. Единой общепринятой классификации его видов не существует. В научной литературе встречаются классификации и...
-
Основная часть туристов прибывает в Индию самолетом (87,1%), доля сухопутного транспорта в обслуживании туристских потоков составляет 12,3%, морского -...
-
Анализ рынка туристских услуг С-Петербурга Несмотря на продолжающийся туристский бум в России, влияние индустрии туризма на экономику страны пока...
-
История туризма в России Туризм имеет свою историю развития. История туризма - это наука, изучающая путешествия (походы, экскурсии), начиная от самых...
География религиозного туризма