Христианские праздники - Языческие компоненты в христианстве
Христианские праздники - особые, священно-торжественные периоды в духовной и литургической жизни Церкви. В совокупности составляют годичный богослужебный круг (литургический год).
В Священном писании нет ни единого упоминания об этих праздниках, более того Библия запрещает поклонение святым. Все основные христианские праздники на Руси являются наследием времен подвижничества Сергия Радонежского. Важную роль в этом процессе сыграли волхвы. Они, видя, что противостоять христианской религии уже не получается, разрешили в рамках христианства сохранить славянские праздники, изменив только лишь их названия.
В Православии, боги - это покровители животных, земледелия, грома, ветра, торговли, воинов. В христианстве такие же функции богов выполняют святые. С принятием христианства на смену Перуну пришел Иисус Христос. В результате ему стали присущи некоторые черты Перуна, и поклонение ему во многом напоминало поклонение "языческому богу" с его обильными жертвоприношениями, поэтому Христос воспринимался как полуязыческое божество. По этой причине и православные праздники, посвященные Иисусу Христу, отмечались в народном обиходе отмечались в качетве повода для поклонения ему. Богородица заменила Рожаниц в качестве женского божества плодородия. Популярность ее культа в русском православии объясняется переносом на нее свойств женских божеств языческого пантеона.
Соединение язычества с христианством прослеживается и в похоронных обрядах Руси. Трупосожжение было вытеснено захоронением в землю. Вместе с умершим в могилу клали пищу. Эта пища и также поминальные трапезы после похорон и в поминальные родительские дни -- явные признаки языческих представлений о душе и ее "жизни" в потустороннем мире. Христианские праздники подверглись довольно существенной языческой обработке. Например, культ предков был приурочен к "родительским дням", когда свершались поминки по усопшим. Такими днями являлись "страстной четверг", второй день "фоминой" недели, следующей за пасхальной неделей, и "родительская суббота" накануне троицына дня. Христианские святые имеют "языческое" происхождение и атрибутику, и не находят никакого отражения в Библии.
Сопоставление праздников славян и христиан:
Славянский праздник Христианский праздник
6 января
Праздник бога Велеса Рождественский сочельник
7января
Коляда Рождество Христово
24 февраля
День бога Велеса День св. Власия
- (покровитель дикой природы) (покровитель животных) 2 марта
День Марены День св. Марианны
7 апреля
Масленица Благовещение
6 мая
День Даждьбога День св. Георгия Победоносца
(первый выгон скота, (покровитель скота
Договор пастухов с чертом) и покровитель воинов)
15 мая
День Бориса-хлебника Перенесение мощей благоверных
- (праздник первых ростков) Бориса и Глеба 22 мая
День бога Ярилы (бог весны) Перенесение мощей св. Николая
7 июня
Триглав Св. Троица (христианская троица)
(православная троица --
Перун, Сварог, Свентовит)
6 июля
Русальная неделя День Аграфены купальницы
- (с обязательным купанием) 7 июля
День Ивана Купалы Рождество Иоанна Крестителя
(во время праздника обливали
Друг друга водой, купались)
2 августа
День бога Перуна (бог грома) День св. Илии Пророка
19 августа
Праздник первых плодов Праздник освящения плодов
21 августа
День бога Стрибога (бог ветров) День Мирона Ветрогона
14 сентября
День Волха Змеевича День преподобного Симона Столпника
21 сентября
Праздник рожениц Рождество Богородицы
10 ноября
День богини Макоши День Параскевы Пятницы
- (богини-пряхи, прядущей нить судьбы) (покровительницы шитья) 14 ноября
В этот день Сварог День Козьмы и Дамиана
Открыл людям железо (покровителей кузнецов)
21 ноября
День богов Сварога и Симаргла День Михаила Архангела
(Сварог -- бог неба и огня)
Обратим внимание на некоторые главные праздники. Например, на Сретенье (2 февраля) зима встречается с летом. Этот и другие знаменательные даты представляют собой синтез язычества и христианства. Видели не раз, что в марте солнце начинает марить (припекать землю). Но по утрам еще продолжаются морозы (утренники), которых со дня Сорока мучеников (9 марта) бывает сорок. Так появились Сорок мучеников. 2 мая, посвященное памяти князей Бориса и Глеба (этих князей-христиан лишили жизни исповедующие язычество), крестьяне называют барыш-день. В этот день торговцы стараются продать что-нибудь с выгодою, "дабы во весь год торговать прибыльно". Бытовало выражение: "Борис и Глеб засевают хлеб". 24 июля посвящено тем же святым. Была в ходу следующая поговорка: "Борис и Глеб -- поспел хлеб". В деревнях и селах праздновали эти дни не в честь Бориса и Глеба. Они праздновали, чтобы круглый год получать барыши и чтобы отвратить от нив губительные грозы. Наши предки праздновали начало посевов и жатвенную пору. Эти праздники были полностью посвящены Перуну, который отвечал за урожай. Поэтому кто будет работать 24 июля, у того молния спалит все копны. Славяне верили, что Перун может спалить копну, но позже стали приписывать это к Глебу. 29 июля в христианский период стало посвящено святому Калинику. Этот день называется зарницы-калинники. Зарницы-- это отдельные молнии-- связь с языческим Перун. 23 августа утренний мороз лупит овсы и льны. Это день святого Луппы (от слова "лупить"). 1 сентября не разрешается засевать семена. Поэтому его называли Семеновым (семена) праздником. 14 сентября - праздник Воздвижения. В этот день птица уже двинулась. С 11 ноября начинает холодать, это день Федора Студита. Существовала пословица: "Федор Студит землю студит". К Воздвижению "хлеб с поля сдвинется", свезется, а в ноябре овин уже ноет от накладанных снопов. 4 декабря Варвара дорогу заварит (заморозит). Говорили: "Варвара заварит, а Савва (5 декабря) засалит (появляются по рекам ледяные пленки)". С этого времени сокращаются ночи. Говорили: "Варвара ночи урвала, дни приточала". Например, в день пророка Наума (1 декабря) начинают учить детей. Говорили: "Пророк Наум ведет на ум". Эти истины должен был не только знать каждый, но и строить свою жизнь в соответствии с ними.
Таким образом, язычество "преодолевает" христианство. Отцы церкви не смогли справиться с естественными представлениями наших предков, поэтому сверху на "естественной религии" сделали свою лепнину. На основе сопоставления христианских и языческих праздников получается, что священнослужители, проводившие реформы, изменили лишь названия праздников, сама суть праздников фактически осталось без изменения.
Принятие христианства в очень малой степени изменило быт Древней Руси. Причина кроется в недостатке христианского просвещения народных низов, которые очень быстро приняли лишь его внешние формы. Бытовые обычаи много веков продолжали оставаться языческими и сохранились до настоящего времени. Это объясняется их переключением из религиозной сферы в народную. Древнерусский летописец Нестор, автор "Повести временных лет", замечал, что русские люди лишь на словах называются христианами, а на деле живут точно "поганые".
Прямым доказательством этому служит наличие домовых церквей в Древней Руси в XI_XII в. Они создавались наряду с городскими и сельскими приходскими храмами. По мнению Фроянова, Иметь небольшую домовую деревянную церковь стоило столько же мало, сколько иметь на дворе лишнее строение; считалась она признаком знатности, однако надо полагать, что имели их не только все люди действительно знатные, но и те, которые тянулись в знать. О наличие большого количества домовых церквей можно узнать из источников более позднего времени: Никоновской, Лаврентьевской летописей.
Имеются и прямые указания на существование в Древней Руси домовых церквей. Киево_Печерский Патерик, повествуя жизни иконописца Алимпия, упоминает мирянина из Киева, который "поставил себе церковь и хотел на украшение ее сделать иконы". Изготовление этих икон и было заказано Алимпию. Этому же иконописцу другой мирянин "дал написать икону", чтобы поставить ее в своей домовой церкви. Распространенность домовых церквей вызвала необходимость упорядочить их деятельность. Для учреждения домовых церквей в Древней Руси была собственная основа, так как в древних обществах, исповедовавших языческую религию, у каждой отдельной семьи имелись свои, неповторимые религиозные обряды. У каждого дома и семьи были свои боги. Устройство домовых церквей -- это долг языческим верованиям, которые стойко державшимся в сознании древнерусского общества. Домовые церкви превращались в своеобразные домашние святыни. Происходило слияние христианства с язычеством.
Похожая обстановка складывается в жизни гражданских городских общин Киевской Руси. Они, подобно семьям, имели собственных богов, каждая представляла собой самостоятельную, иногда и замкнутую религиозную ассоциацию. По этой причине объясняется специфическая роль кафедральных храмов, воздвигнутые в волостных центрах городов_государств. Они приобрели огромное значение, стали символом суверенитета волостных общин. Например: Софийский собор в Киеве, Софийский собор в Новгороде, Софийский собор в Полоцке, Спасский собор в Чернигове, собор св. Богородицы в Смоленске, собор св. Богородицы во Владимире на Клязьме.
Характерен был и обычай разорения в ходе межволостных войн храмов и монастырей противника. С христианской точки зрения это -- грех. А с языческой -- полная победа над врагом, так как язычники верили, что и боги тоже, помимо людей, принимали участие в подобных действиях, защищая воинов. "Чужих богов" разрешалось ненавидеть, оскорблять, уничтожать. Историческим примером данного явления может служить следующее: "Весной 1169 года Андрей Боголюбский отправил большую союзную рать на Киев. Днепровская столица была повержена. Победители два дня грабили и разоряли город, в том числе Софийский собор, Десятинную церковь, другие храмы и монастыри. Смольняне, суздальцы и черниговцы, принимавшие участие в походе, "церкви обнажиша иконами и книгами, и ризами и колоколы".
Таким образом, сооружение домовых и волостных церквей, их роль и назначение рассматривались в языческом аспекте. В Древней Руси возникло немало мелких монастырей, основанных князьями и прочими состоятельными людьми. Они получили название "ктиторские монастыри", находившиеся на полном довольствии своего основателя_хозяина -- ктитора. Они, подобно домовым церквам, являлись семейными святынями. По этой причине невозможно правильно понять правильное устройство ктиторских монастырей, так как их основу составляла "языческая домашняя религия".
Древнее, анимистическое представление вынуждало славян искать символы для обеспечения "безопасности" бытовых дел. Отсюда берет и свое начало вера в "домового", как хранителя. В Древней Руси главным оберегом дома была печь, она олицетворяла "семейный очаг". В подпечье обитал покровитель дома - домовой. Это был "кон" - очаг. Конник у печи был священным местом в избе. Имя "охранителя" иногда заменялось словами "столбовой", "старый", "господар". В случаях необходимости добывания живого огня, веретено вращалось в какой-нибудь печной щели, где и обитал домовой. Таким образом, печной столб превращался в предка-покровителя. В Древней Руси такому столбцу-деду придавались антропоморфные черты. Пережитком этого явления можно считать изготовление "копки" (выемки в русской печи), которая символизировала рот идола. В нее прятали пуповины новорожденных, дабы обезопасить от "хвори и недуга". Изготовлялись фигурки домовых по образу "бородатых старичков", его обязательным атрибутом была "лохматая шапка".
Также в каждом доме было специальное священное место - "красный угол" ("красный кут"), с принятием христианства в это место стали ставить иконы. Киот - "божница", украшалась ритуальными полотенцами "набожничками", на которых вышивались архаичные языческие сюжеты: богини Лада и Леля, Макошь. Она оказалась ярким примером двоеверия - сосуществования церковных изображений с древними языческими символами. Если из киота извлечь иконы, то получится пригодное место для размещения в нем древнего "хороможителя" - домового.
Бытовые принадлежности внутри дома несли на себе охранительно-декоративную нагрузку. Исключение составляли вместилища для жидких и сыпучих веществ, такие как ведра и ушаты. Округлость данной посуды олицетворяла идею "солнца" и не нуждалась в дополнительных защитных атрибутах. Цель украшения предметов - противостоять вечным силам зла. Солнце олицетворяло "свет, добро и тепло", поэтому его образы нейтрализовали деяния противостоящих сил. Таким образом, на основе вышеперечисленных фактов и свидетельств, проявляется то, что христианство оказалось лишь официальным "обличием" древних верований. "Верующие" на деле продолжали исповедовать языческую религию, в то время как государственной идеологией стало христианство.
Похожие статьи
-
Язычество в христианской традиции - Языческие компоненты в христианстве
В современной религиозной литературе обращение Руси в христианство рассматривается как переход от заблуждения к истине. По мнению православных идеологов,...
-
Несмотря на то, что христианство стало официальной религией русского народа, в народных массах устойчиво сохранялись пережитки языческих верований. Это...
-
Принятие христианства в Древней Руси - Языческие компоненты в христианстве
Проблема христианизации Древней Руси занимает важное место в Отечественной истории. Процесс принятия христианства невозможно рассмотреть как...
-
Заключение - Языческие компоненты в христианстве
Язычество и его элементы не следует воспринимать как нечто совершенно чуждое христианству, как его антипод во всех отношениях и компонентах. Язычество в...
-
Синтез язычества и христианства в современном мире - Языческие компоненты в христианстве
На сегодняшний день мы наблюдаем синтез язычества и христианства религиозном вероучении. Вера в Бога, Отца Мира, его создателя присуща как язычникам, так...
-
Введение - Языческие компоненты в христианстве
Христианство религиозный языческий обряд На сегодняшний день проблема христианизации актуальна по нескольким причинам. Во-первых - в последнее время...
-
Введение - Языческие пережитки в российском христианстве и борьба с ними. Реформы патриарха Никона
На мой вгляд, вопросы религии и ее влияния на повседневную жизнь людей представляют собой большой интерес для любого любознательного человека. Язычество...
-
Христианские таинства - Языческие компоненты в христианстве
Таинствами в христианстве именуются культовые действия, с помощью которых сообщается невидимая Божия благодать для людей. Христианство признает все...
-
Столкновение христианской морали с моралью светской - Основы христианства
Сыграв выдающуюся роль в утверждении христианских ценностей, монашество, однако, постоянно менялось в направлении обмирщения. Церкви и монастыри...
-
Становление христианской церкви - История возникновения христианства
Христианство в I в. н.э. не знало церковной организации, должностных лиц, культа, клира, догматов. Вместо института священства были пророки, учители,...
-
Основные источники Христианского вероучения - Происхождение христианства
С точки зрения самих христиан. Христианство возникло две тысячи лет назад как закономерное продолжение иудейской веры го народа в единого Бога. Согласно...
-
Возникновение и становление христианской церкви. - Возникновение христианства
Христианская вера рождалась и утверждалась в муках и гонениях. Первые христиане по образцу самого Христа становились мучениками, претерпевали унижения и...
-
Знаменитое "крещение Руси", положившее начало становлению российской православной цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов. Среди них...
-
Христианство, Основные христианские идеи - Мировые религии и религиозные течения
Зарождением христианства принято считать первый век нашей эры; первые христиане появились в Палестине. Однако с учетом того, что Ветхий завет Библии,...
-
Языческая культура древних славян В детстве все мы верим басням и сказкам и с ними постепенно осознаем мир. Так и в далеком детстве человечества - в...
-
Религиозные воззрения славян - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Религия славян слагалась обоготворения сил природы и культа предков. Единым высшим богом, "творцом молнии", каким был у индусов Индра, у греков Зевс, у...
-
Православные таинства и праздники - Религия Древней Греции и анализ православия
В православии существует семь таинств: крещение, миропомазание, причащение (евхаристия), покаяние (исповедь), брак, елеосвящение (соборование),...
-
Этапы становления христианства как государственной религии. - Основы христианского вероучения
История становления христианства охватывает период с середины I в. н. э. до V в. включительно. В течение этого периода христианство пережило ряд стадий...
-
Формирование христианского вероучения. - Возникновение христианства
Христианство, выступавшее как отрицание язычества, являлось в то же время, в определенной степени, продолжением традиций народов Средиземноморья....
-
Заключение - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Подводя итог, можно сделать вывод о том, что дохристианская русскаярелигия не была примитивным идолопоклонничеством. Вопреки сложившемуся мнению, религия...
-
Первые христианские общины - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Главные идеи Христианства: искупительная миссия Иисуса Христа, предстоящее второе пришествие Христа, страшный суд, небесное воздаяние и установление...
-
Цветовые символы христианства - Символика цвета в христианской культуре
Согласно христианским канонам Бог сотворил мир, в том числе и свет (цвет), но сам он не сводится к свету. Жесткой связи между определенным цветом и...
-
Заключение - Возникновение христианства на Руси
Крещение Руси князем Владимиром в 988 г. - крупнейшее событие в истории Российского государства, как по своим непосредственным результатам, так и по...
-
Разделение христианских церквей - Возникновение и распространение христианства
Христианство не представляло собой единого религиозного течения. Распространяясь по многочисленным провинциям Римской империи, оно приспосабливалось к...
-
Истоки христианства, его связь с иудаизмом и судьба в Римской империи. - Христианский тип веры
Возникновение и распространение христианства пришлось на период глубокого кризиса античной цивилизации упадка ее основных ценностей. Христианское учение...
-
Роль христианства в развитии европейской культуры - Возникновение христианства на Руси
Христианство сыграло двойственную роль в развитии европейской культуры. С одной стороны, великое наследие греко-римского античного мира досталось нам...
-
Введение - Возникновение христианства на Руси
Христианство в Древней Руси существовало еще задолго до придания ему статуса официальной религии, но оно было слабо распространенным и, конечно, не могло...
-
Становление и формирование христианского мировоззрения. Огромную роль в становлении мировоззрения христианства сыграла античная, в первую очередь...
-
Христианство - Религии в России: история и современность
Христианство церковь исламский буддистский Описание религиозной жизни России наверное следует начать с принятия на Руси христианства. Это случилось в 988...
-
Влияние религиозных процессов на социокультурную сферу Главная идея язычества выросла из самой жизни, а потому оно охватывало мировоззрение людей...
-
Язычество и христианство в сознании русского человека всегда будет органически связаны воедино. Так уж устроены мы, что печем блины, провожая Масленицу,...
-
Принятие христианства на Белорусских землях - Язычество и христианство на Беларуси
Христианство пришло на белорусскую землю вместе с крещением всей Руси в конце X в. Это было начало сложного и долговременного процесса христианизации...
-
Введение - Круг православных праздников
Современные православные праздники имеют огромное значение, как для Русской церкви, так и для всех православных христиан. Они посвящены воспоминаниям о...
-
Последствия принятия христианства - Возникновение христианства на Руси
Могущество церкви основывалось, прежде всего, на ее быстро увеличивающихся материальных средствах. Еще князь Владимир Святославович установил "десятину"...
-
Основы христианской веры, Новый завет - Возникновение христианства и первые века его существования
Человек, согласно христианскому учению, сотворен как носитель "образа и подобия" Бога. Однако грехопадение, совершенное первыми людьми, разрушило...
-
Христианство - Развитие религии
Христианство возникло в I в. н. э. в Восточной части Римской империи. Из небольших разрозненных сект, к началу IV в. превратилось в мощное идейное...
-
Введение - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Религиозный славянин христианство язычество Процесс развития Древнерусского государства был длительным. Создавшееся в X веке государство славянских...
-
Великие и престольные праздники - Круг православных праздников
Самым почитаемым в православии является праздник Покрова Богородицы, отмечаемый 1 октября по ст. стилю. По учению церкви, праздник установлен в честь...
-
Христианство - Мировые религии
Христианство (от греческого слова christos "помазанник", "Мессия") зародилось как одна из сект иудаизма в I в. н. э. в Палестине. Это изначальное родство...
-
Сущность христианской нравственности. Нагорная проповедь - Основы христианства
Сущность христианской нравственности сформулирована в Нагорной проповеди Иисуса Христа. Так называется проповедь о "блаженствах", в которых выражена...
Христианские праздники - Языческие компоненты в христианстве