Принятие христианства на Белорусских землях - Язычество и христианство на Беларуси
Христианство пришло на белорусскую землю вместе с крещением всей Руси в конце X в. Это было начало сложного и долговременного процесса христианизации огромного Древнерусского государства, государственного объединения восточно-славянских племен.
Однако древнерусские предания связывают начало распространения слова Божия на Руси, в том числе и Белой, с апостолом Андреем. Не исключено, что задолго до официального принятия новой религии, уже во второй половине IX - середине X в. христианство было известно на белорусской земле. Участвуя вместе с дружинами русских князей в походах на Константинополь, ее воины не только знакомились с византийской цивилизацией, но и одновременно усваивали основы Православия. Источником знакомства населения древней Беларуси с христианством могла быть и Западная Европа, в том числе Скандинавия, с которой она находилось в оживленных торговых сношениях.[16, с. 54-76]
Можно предположить, что христианская община в Полоцке возникла в результате проповеди, с которой приходила сюда равноапостольная княгиня Ольга. При раскопках на месте возведенного в XI в. каменного Софийского собора было обнаружено большое пожарище. Вполне вероятно, это были остатки деревянного храма, сгоревшего еще во время пожара 975 г., при взятии Полоцка войсками князя Владимира. О первых шагах христианства на полотчине повествует и скандинавская "Сага о крещении", рассказывающая о святом Торвальде, крестившем в 1000 г. исландские земли. Возвращаясь из паломничества в Иерусалим и Константинополь, он скончался неподалеку от Полоцка, в монастыре, где и был погребен при храме святого Иоанна Предтечи.
Для укрепления новокрещеного населения в вере, для организации церковной жизни и дальнейшего распространения христианства в крупнейших княжеских центрах древней Беларуси были учреждены епископства, которые, как правило, совпадали с границами княжеств. Летописи называют такие древнейшие центры - Полоцкую и Туровскую епархии.[10, с. 43-46]
Если время основания Полоцкой епархии - 992 г. - не вызывает особых разногласий у историков, то обстоятельства возникновения Туровской епархии не совсем ясны. Предположение историка П. Ф. Лысенко, относящего возникновение епархии к 992 г., а не к 1005 г., как это принято, заслуживает внимания. Исследователь строит свое предположение, основываясь на особенностях геополитического положения Туровского княжества, дающего возможность удобного выхода в Западную Европу. Поэтому киевский князь после принятия христианства в 988 г. присылает на туровский престол своего старшего сына Святополка. Вполне вероятно, что Святополк еще не мог самостоятельно управлять княжеством (ему было не более 10-12 лет) и при нем находился епископ - Владыка, имя которого не сохранилось, но при котором и была создана Туровская епархия. Можно предположить также, что христианство не сразу утвердилось на Туровской земле. Сохранилась легенда о том, что по Припяти к Турову приплыли каменные кресты из Киева, и река была красна от крови. Кресты и сегодня есть в Турове, являясь одной из его достопримечательностей.
Однако с полной уверенностью можно говорить, что учреждение епископской кафедры в Турове не было актом случайным. Город со времени своего возникновения был не просто важным политическим, но и сакральным центром. Это отличало его от большинства других городов древней Беларуси, которые возникли благодаря развитию торговли, ремесел, как Полоцк и Витебск, либо выполнению функций военных фортпостов, как Заславль или Новогородок. [18, с. 26-34]
Говоря о причинах принятия христианства по православному обряду, нельзя забывать, что Византийская империя в IX-XI вв. находилась в зените духовной жизни не только Востока, но и Запада. Ни один из городов не мог соперничать с Константинополем. Его блеск оказывал сильное влияние на народы, живущие не только у границ империи, но и далеко за ее пределами, в том числе и на славян, которые считали Царьград центром мира. Рассказ летописца Нестора о том впечатлении, которое произвело на послов киевского князя Владимира великолепие Православной литургии в константинопольском храме св. Софии, объективно передает превосходство византийской культуры.
Значительную роль в выборе веры сыграло использование константинопольскими миссионерами для проповедей и богослужения славянского языка. Русь (Западная, Восточная и Южная) воспринимала христианство не просто от наиболее просвещенной страны, но и на своем родном языке.[26, с. 120-129]
Вместе с христианством Константинополь заложил сильный унифицирующий фактор. До принятия христианства не было Руси единой политически и духовно. Русь обрела в христианстве элементы общности: общие догматы, общее литургическое предание, общий церковный язык и литературу, общее письменное право, социальные реформы, основанные на общих заповедях человеколюбия. Единство политического и церковного управления во главе с Великим князем и митрополитом способствовали единению русского народа. Племенное самосознание постепенно утрачивалось (этноним "дреговичи" последний раз упоминается в летописи 1149 г., "кривичи" - 1162 г., "радимичи" - 1169 г.) и возникало единое этническое самосознание, общее для всех восточных славян - Русь, Русская земля с общим названием ее населения - русские.
Важнейшей основой этого процесса стало не только образование молодого государства, объединенного династией Рюриковичей, но и духовного, культурного единства, главная заслуга в создании которого принадлежит Русской Православной Церкви. Полочанин и Киевлянин, Новгородец и Мозырянин, житель Владимиро-Суздальской и Галицко-Волынской Руси, приходя в православный храм на молитву и слушая поминовение митрополита Киевского и всея Руси на родном языке, безусловно, проникались чувством национального самосознания, принадлежности к единой культуре.
Общими для всей Руси были и те глубокие внутренние процессы духовного возрождения, которые произошли в связи с обращением к Православию. В сознании народа вырабатывались новые представления о жизни, новые идеи и понятия. В этом духовном самоусовершенствовании особенно выделялись религиозно настроенные люди, которые оставляли свои дома и уходили в уединенные места для молитвы и подвижнической жизни. Они становились монахами. В числе их были как знатные, так и простолюдины. Монашеская жизнь привлекала многих своею нравственной строгостью и молитвенным подвигом, чего не было в мирской жизни.
Белорусский народ сохранил имена подвижников, прославившихся своей святостью, передавая память о них из поколения в поколение. Все они причислены Русской Православной Церковью к лику святых. Это - святые Евфросиния Полоцкая, Полоцкие епископы: Мина, Дионисий и Симеон, епископы Туровские - Кирилл и Лаврентий. В Туровском Борисоглебском монастыре подвизался преподобный Мартин. В Смоленске прославились святостью своей жизни преподобные Авраамий и Евфрем, святой Андрей, князь Смоленский.
Большую роль в духовно-нравственном становлении белорусского народа играли монастыри. В каждом епископском городе был монастырь или даже несколько. Первым монастырем на территории Беларуси следует считать монастырь в Изяславле, построенный княгиней Рогнедой, в котором она и приняла иночество под именем Анастасии. Почти при каждом монастыре размещались школы и библиотеки, велось летописание, составлялись жития святых. С монастырями древней туровской епархии были связаны и первое на Руси "Туровское Евангелие" и "Поучения" св. Кирилла Туровского. Неподалеку от Полоцка, в Спасском монастыре, в котором совершала свой молитвенный и просветительский подвиг преподобная Евфросиния, переписывались книги, в монастырской школе обучались дети.
Православие определило сущность средневековой культуры Беларуси, связав ее с культурным миром всего славянства и других христианских народов Востока и Запада.[19, с. 144-165]
Похожие статьи
-
Знаменитое "крещение Руси", положившее начало становлению российской православной цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов. Среди них...
-
Влияние религиозных процессов на социокультурную сферу Главная идея язычества выросла из самой жизни, а потому оно охватывало мировоззрение людей...
-
Обстоятельства, при которых произошло крещение Руси князем Владимиром, были и остаются во многом загадочными. Источников, содержащих необходимую...
-
Языческая культура древних славян В детстве все мы верим басням и сказкам и с ними постепенно осознаем мир. Так и в далеком детстве человечества - в...
-
ВВЕДЕНИЕ - Язычество и христианство на Беларуси
Христианство на сегодняшний день - одна из самых распространенных мировых религий; к христианским странам можно отнести Новый Свет, Россию, большую часть...
-
Язычество в христианской традиции - Языческие компоненты в христианстве
В современной религиозной литературе обращение Руси в христианство рассматривается как переход от заблуждения к истине. По мнению православных идеологов,...
-
Заключение - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Подводя итог, можно сделать вывод о том, что дохристианская русскаярелигия не была примитивным идолопоклонничеством. Вопреки сложившемуся мнению, религия...
-
Христианство - Религии в России: история и современность
Христианство церковь исламский буддистский Описание религиозной жизни России наверное следует начать с принятия на Руси христианства. Это случилось в 988...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Язычество и христианство на Беларуси
Исходя из содержания курсовой работы до второй половины IX века, до образования государства, восточные славяне имели уже значительную историю и успели...
-
Церковь белоруссия русификация государство В 1772 - 1795 гг., воспользовавшись политическим кризисом в Речи Посполитой и начавшимся распадом этого...
-
Последствия принятия христианства - Возникновение христианства на Руси
Могущество церкви основывалось, прежде всего, на ее быстро увеличивающихся материальных средствах. Еще князь Владимир Святославович установил "десятину"...
-
Принятие христианства - Возникновение христианства на Руси
Для раннефеодального государства язычество было непрогрессивной формой религии, поэтому князь Владимир принял ряд мер для установления соответствия между...
-
Несмотря на то, что христианство стало официальной религией русского народа, в народных массах устойчиво сохранялись пережитки языческих верований. Это...
-
Христианство - Развитие религии
Христианство возникло в I в. н. э. в Восточной части Римской империи. Из небольших разрозненных сект, к началу IV в. превратилось в мощное идейное...
-
Особенности культуры древних славян Культура народа является частью его истории. Ее становление, последующее развитие связано с теми же историческими...
-
Заключение - Взаимосвязь язычества и христианства в мировоззрении Киевской Руси
Религиозный сознание славянин язычество Подводя итог, можно сделать вывод о том, что дохристианская русская религия не была примитивным...
-
Поскольку христианство является идеологической системой, то, оценивая его, нельзя обойти мировоззренческий аспект. Поэтому обратим особое внимание на...
-
Синтез язычества и христианства в современном мире - Языческие компоненты в христианстве
На сегодняшний день мы наблюдаем синтез язычества и христианства религиозном вероучении. Вера в Бога, Отца Мира, его создателя присуща как язычникам, так...
-
Принятие Русью при князе Владимире христианства было вызвано в основном политическими соображениями, а не религиозными. Распространение его в среде...
-
ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Исследование проблемы церковно-религиозной жизни конца XVIII - XIX в. западных белорусских губерний России велось несколькими поколениями отечественных и...
-
ВВЕДЕНИЕ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Православная церковь и католический костел оказали большое влияние на историю белорусского народа. Исторически сложилось так, что Беларусь является...
-
Язычество в городском быту XI-XIII вв. - Древние верования народов Беларуси
Принятие христианства в качестве государственной религии не означало полной и быстрой перемены образа мышления и образа жизни. Были учреждены епархии,...
-
Язычество - Возникновение христианства на Руси
Язычество - это религиозная форма освоения человеком мира. Религиозные взгляды древних славян отражали мировоззрение наших предков. Они развивались,...
-
Первые христианские общины - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Главные идеи Христианства: искупительная миссия Иисуса Христа, предстоящее второе пришествие Христа, страшный суд, небесное воздаяние и установление...
-
Введение - Языческие пережитки в российском христианстве и борьба с ними. Реформы патриарха Никона
На мой вгляд, вопросы религии и ее влияния на повседневную жизнь людей представляют собой большой интерес для любого любознательного человека. Язычество...
-
Византизм духовность философия культура Занимая место между цивилизациями Запада и Востока, русская культура ближе западному типу. Не только русскую...
-
Принятие христианства в Древней Руси - Языческие компоненты в христианстве
Проблема христианизации Древней Руси занимает важное место в Отечественной истории. Процесс принятия христианства невозможно рассмотреть как...
-
Религиозные воззрения славян - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Религия славян слагалась обоготворения сил природы и культа предков. Единым высшим богом, "творцом молнии", каким был у индусов Индра, у греков Зевс, у...
-
Заключение - Возникновение христианства на Руси
Крещение Руси князем Владимиром в 988 г. - крупнейшее событие в истории Российского государства, как по своим непосредственным результатам, так и по...
-
Христианские праздники - Языческие компоненты в христианстве
Христианские праздники - особые, священно-торжественные периоды в духовной и литургической жизни Церкви. В совокупности составляют годичный богослужебный...
-
Миры видимой Вселенной - Мир славянского язычества
Миры видимые, в представлении древних славян, имеют оживляющую их тонкую компоненту материи-духа и соответствующую им вследствие этого проекцию в миры...
-
Основные источники Христианского вероучения - Происхождение христианства
С точки зрения самих христиан. Христианство возникло две тысячи лет назад как закономерное продолжение иудейской веры го народа в единого Бога. Согласно...
-
Оригинальные черты вероучения христианства. - Возникновение христианства
Христиане, согласно Символу веры, состоящему из 12 членов (частей), верят: 1. В единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и Земли; 2. В единого...
-
Распространение христианства на Руси - Принятие и распространение христианства на Руси
Истребление кумиров служило приготовлением к сему торжеству: одни были изрублены, другие сожжены. Перуна, главного из них, привязали к хвосту конскому,...
-
Введение - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Религиозный славянин христианство язычество Процесс развития Древнерусского государства был длительным. Создавшееся в X веке государство славянских...
-
Истоки христианства, его связь с иудаизмом и судьба в Римской империи. - Христианский тип веры
Возникновение и распространение христианства пришлось на период глубокого кризиса античной цивилизации упадка ее основных ценностей. Христианское учение...
-
Смерть Бога. Проблема Христианства, Фридрих Ницше "Антихрист" - Фридрих Ницше о религии
Фридрих Ницше "Антихрист" Проблема религии отчетливо проявляться в различных трудах Ницше, его отношение к религии не в целом, а именно к христианству....
-
Заключение - Языческие компоненты в христианстве
Язычество и его элементы не следует воспринимать как нечто совершенно чуждое христианству, как его антипод во всех отношениях и компонентах. Язычество в...
-
Язычество и христианство в сознании русского человека всегда будет органически связаны воедино. Так уж устроены мы, что печем блины, провожая Масленицу,...
-
Если говорить обобщенно, то надлежит выделить два главных подхода к объяснению происхождения государства. Первый из них из того, что государство является...
Принятие христианства на Белорусских землях - Язычество и христианство на Беларуси