Социокультурные предпосылки возникновения христианства - Происхождение христианства, роль христианства в становлении и развитии цивилизации

К середине I века настало время, когда уверенность римлян в том, что их мир наилучший из возможных миров, осталась в прошлом, на смену этой уверенности пришло ощущение неминуемой катастрофы, крушения вековых устоев, близкого конца света. В социальных низах возрастает недовольство властвующими, которое периодически принимает форму бунтов, восстаний. Эти бунты, восстания жестоко подавляются. Настроения недовольства не исчезают, но ищут иные формы своего удовлетворения. (3, с.148-149)

Христианство в Римской империи первоначально воспринималась большинством людей как ясная и понятная форма социального протеста. Важную роль в этом процессе сыграла Демократичность первоначального христианства, которая проявилась прежде всего в организации общин верующих. Следует подчеркнуть, что возникновение и торжество первоначального христианства во многом было предопределено содержащейся в нем идеей равенства. Массовый характер идея равенства в античности приобрела именно благодаря христианскому вероучению и организации жизнедеятельности первых его общин. Естественно, сформулирована эта идея была в сугубо религиозной форме как равенство всех людей перед могущественным и всемилостивым Богом. Желание равенства, всегда жившее в глубинах народного сознания, способствовало широкому распространению данной религиозной системы и породило демократическую организацию раннехристианских общин с их совместными трапезами, общностью имущества, взаимопомощью и взаимной поддержкой. (1, с.111)

Первоначально в христианских общинах отсутствовал церковный клир, что является одним из показателей действительно демократических форм организации общинной жизни. Христиане принимали всех, кто приходил к ним, и не скрывали своей принадлежности к новой религии.

Общий кризис античного мировоззрения, гнет императорской власти способствовали вступлению в ряды новой веры все большего количества богатых и образованных людей. Естественно, что именно такие люди, более образованные и опытные в управлении, заняли прочные позиции в руководстве многими общинами. Усилению их позиций способствовал общий спад пророческого движения, крах надежды на скорое второе пришествие Спасителя, всевозрастающая необходимость приспосабливаться к существованию в рамках римской государственности. Отдельные церковные деятели начали выступать за единовластие епископов, которые впоследствии становятся руководителями общин во всех вопросах, в том числе и в вопросах вероучения. (1, с.111 - 112)

Обличение испорченности мира, его греховности, обещание спасения и установление царства мира и справедливости - таковы социальные идеи, которые привлекли на сторону христианства сотни тысяч, а позднее и миллионы последователей. Значительная роль в объяснении процесса социокультурного и естественного механизма возникновения христианства принадлежит Ф. Энгельсу, посвятившему этой проблеме ряд произведений: "Бруно Бауэр и первоначальное христианство", "Книга откровения", "К истории первоначального христианства". Общий вывод этих работ сводится к идее, что к моменту возникновения первой христианской общины в Палестине, общественное сознание народов Римской империи было подготовлено к восприятию этого вероучения. Ф. Энгельс зафиксировал как социальные, так и культурные предпосылки восприятия христианства. По его словам "Христианству предшествовал полный крах мировых порядков. Христианство было выражением этого краха". (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т.7 с. 21).

Похожие статьи




Социокультурные предпосылки возникновения христианства - Происхождение христианства, роль христианства в становлении и развитии цивилизации

Предыдущая | Следующая