Семья как орган религиозного воспитания - Традиции православной духовности в нравственном воспитании и предупреждении семейного неблагополучия

Может ли современная семья дать полноценное религиозное воспитание детям? Необходимо детально рассмотреть все изменения, произошедшие в семье.

Главное здесь - в изменяющемся положении женщины и в превращении семьи из трудовой единицы в единицу потребительскую. Христианизация семьи подвергается в нашем веке серьезнейшему испытанию. Процессы христианизации семьи либо должны искать иных для себя оснований, либо должны стушеваться и уступить место атеизму.

Не обошли перемены стороной и экономическую сторону семьи. Семья издавна была трудовой единицей, тем организмом, в котором осуществлялась всеми ее членами общая жизнь. Этим добивалась сплоченность семьи, общность их взглядов, в том числе и религиозных. Возникновение денежного хозяйства, отход мужчины на сторону, появление фабрик и заводов разрушало трудовой характер семьи, но не до конца, пока мать оставалась дома. В XX и XXI веке женщина, получив равные с мужчинами права, постепенно стала отдаляться от семьи. Поэтому, в большинстве случаев, детям самим приходится выбирать: верить или не верить. Но так происходит не во всех семьях. Я думаю, это получается потому, что наши родители приверженцы старой системы воспитания (которую в свою очередь привили им их родители), когда религия играет, если не самую важную, то довольно значительную роль.

Что же объединяет еще семью в одно целое? В современной семье мать является ее связующей силой, ее живым, средоточием. Семья сохраняет свое единство только благодаря матери. Всегда центром и источником семейной связи оказывается мать, и тут, собственно, и обнаруживается, что целостность, столь естественная в семье. Мать связана с детьми глубже, чем одной лишь бытовой, жизненной связью. Глубже, раньше трудового единства было в семье ее духовное единство. Нельзя сказать, что лишь христианство дало семье это духовное единство; оно присуще натуральной семье, оно есть выражение самой природы семьи. Но лишь в христианстве раскрывается и осмысливается эта духовная сторона семьи, ибо в христианстве открывается вечность связи членов семьи. Неповторимость, единичность каждого человека, как она впервые возвещена и раскрыта в христианстве в его благовестии спасения и воскресения, впервые раскрывает то, что семья есть духовный организм, ибо связь в семье не исчезает со смертью, но сохраняется для вечности.

Целостность в семье сохраняется и проявляется легче в сфере внешнего быта, ущемление же этой целостности больше всего касается духовной стороны. Сколько среди нас есть семей, внешне еще не утративших своей целостности и даже глубоко чувствующих ее, но уже растерявших в себе духовную близость и единство! Религиозное бессилие семьи именно этим больше всего определяется, ибо семья уже почти не является духовным организмом - это скорее бытовая и социально-психическая организация, а вовсе не духовный организм. Тот духовный аромат, который раньше выделялся семьей и был выражением глубокого духовного взаимосвязывания, ныне стал редким, в силу чего семья начинает утрачивать свою главную, питательную для детей силу. Здесь заложены основные причины трудности религиозного воспитания в семье нашего времени. Духовное обмеление и потускнение современной семьи изнутри ослабляет силу ее религиозного воздействия. Но это не есть роковой и неустранимый факт: христианская семья возможна и в наше время в тех изменившихся условиях, которые были описаны выше. Но духовное развитие семьи предполагает, что она, невзирая на враждебные силы, на ослабление бытовых связей проявит свою духовную целостность и отстоит ее. Органом воспитания современная семья может быть только в этом случае: духовно питать детей может только семья, духовно целостная и здоровая.

Похожие статьи




Семья как орган религиозного воспитания - Традиции православной духовности в нравственном воспитании и предупреждении семейного неблагополучия

Предыдущая | Следующая