Изучение социальных представлений в школе С. Московичи - Проблема социальных представлений в психологической науке
Обратимся к основным положениям теории социальных представлений, разработанной С. Московичи и его учениками. Ключевым понятием концепции социальных представлений является социальное представление, заимствованное из социологии Э. Дюркгейма.
Э. Дюркгейм различает коллективные и индивидуальные представления по аналогии с понятиями и образами. Что же касается понятий, то они универсальны, неизменчивы и безличностны. Коллективные представления выступают в качестве первопричины индивидуальных. Коллективные представления однородны и разделяются всеми членами соответствующей группы так же, как ими разделяется язык. Описывая эти представления, Э. Дюркгейм пытался объяснить, каким образом знание, формируещееся у человека, становится коллективным достоянием.
Согласно Э. Дюркгейму, у людей существует два типа сознания: индивидуальное, характеризующее каждого субъекта как индивидуальность, и коллективное, являющееся общим для какой-либо социальной группы, которое выражается в коллективных представлениях. Коллективные представления "исходят не из индивидов, взятых изолировано друг от друга, но из их соединения" [цит. по 10, с.130]. По мнению ученого, "люди не могут, исходя из своих разнообразных ощущений, ни прийти к общим понятиям, ни установить какие-либо закономерности - нет ничего, что заставляло бы их это делать" [цит. по10, с.130]. Отсюда Э. Дюркгейм выводит роль социального представления: "Функция коллективного представления: оно - творение всех и становится стабильным благодаря репродукции и передаче его от одного поколения к другому. И оно становится безличным в той мере, в какой отделяется от каждого и разделяется всеми посредством понятии и общего языка" [цит. по 10, с.115].
П. Леви-Брюль разделял теорию Э. Дюркгейма о "коллективных представлениях", которые существовали независимо от индивидуальных представлений. Ученый рассматривал идеи о связи "коллективных представлений" с определенным типом социальной структуры. В основании данной концепции, указывает П. Шихирев, лежит мысль единства, солидарности, которые и являются движущей силой развития любого общества. [18].
Взяв за отправную точку отсчета своей концепции теорию Э. Дюркгейма, С. Московичи доказал, что понятие коллективных представлений имеет смысл по отношению к прежним обществам, в современном же обществе наблюдается преобладание научных суждений. Поэтому необходимо преобразовать понятие коллективные представления в социальные представления. В развитие идей Э. Дюркгейма С. Московичи считал, что социальные представления не тождественны коллективным представлениям. Это, скорее, не процедура коллективного, надындивидуального сознания, а "факт индивидуального сознания, психосоциальное явление, включающее в себя единство когнитивного и эмоционального" [16, с.3] .
Социальные представления, по мнению С. Московичи, - это "универсальный социально-психологический феномен, включающий все формы познания", объединяющий "идеи, мысли, образы и знание, которыми совместно пользуются члены коллектива (общности)" [16, с.3] . С. Московичи, объясняя природу социальных представлений, считает их рядом "понятий, высказываний и объяснений, возникающих в повседневной жизни в процессе межличностного общения. В нашем обществе они эквивалентны мифам и системам религиозных убеждений в традиционных обществах: их можно было бы даже назвать современным вариантом здравого смысла" [11, с.83].
Согласно Московичи, "социальные представления - это общественное обыденное сознание, в котором очень сложно взаимодействуют на уровне здравого смысла различные убеждения, идеологические взгляды, знания, собственно наука, раскрывающие и во многом составляющие социальную реальность" [11, с. 4]. Автор исходит из положения, что высказывания, мнения и оценки разнообразных социальных явлений организованы различным образом в различных классах, культурах и группах, а значит, должны рассматриваться как характеристики самих групп, а не отдельных их членов. Эти мнения и представления образуют системы, обладающие особым языком, структура и логика которого детерминирована условиями социальной жизни.
Идя вслед за логикой С. Московичи, можно сказать, что каждое сообщество в рамках своей социальной практики создает собственную "теорию", охватывающую те или иные феномены обыденного сознания. Поэтому можно выделить социальные по своей природе представления (или суждения) о реалиях политической жизни, об искусстве, о психоанализе, о правах женщин, о человеческом теле, о городском пространстве, об актуальном состоянии общества и другие.
Обратимся к некоторым оригинальным положениям автора, которые имеют в настоящее время большую эвристическую ценность.
В своей работе "Социальные представления: исторический взгляд" С. Московичи констатирует, что наше общество отнюдь не научно, как оно о себе уверенно заявляет. Развенчивая псевдонаучность социальных взглядов современного общества, он, в частности, пишет: "Немного, однако, существует вещей столь скандальных для нашей культуры, заявляющей о своей приверженности науке и разуму, как парад верований, суеверий, предрассудков, которые разделяются миллионами людей... Мы сегодня стали более терпимы к религиозным верованиям, предполагающим бессмертие души, реинкарнацию, действенность молитвы, хотя эти идеи исключаются нашими знаниями о человеке и природе.. Эта странная и беспокоящая ситуация позволяет нам кое-что понять о том, как и о чем люди думают" [11, с.3]. Вывод автора таков: "Большинство людей склонны предпочитать идеи расхожие идеям научным, делать обманчивые сопоставления, некорректируемые объективными данными. Люди особенно охотно принимают факты или усваивают поведение, подтверждающие их привычные убеждения, и это пока еще не опровергнуто. Даже если опыт говорит им: это ложно, а рассудок - это абсурдно" [11, с.4].
С. Московичи рассуждает о том, что именно социальные представления подчиняют психический аппарат внешним воздействиям, побуждают людей формировать привычки или, наоборот, не воспринимать события внешнего мира. Иначе говоря, человек видит окружающий мир не таким, каков он есть на самом деле, а "сквозь призму собственных желаний, интересов и представлений" [11, с.4].Помочь понять эти странные, на первый взгляд, искажения в мышлении людей, согласно С. Московичи, должна новая наука о социальных представлениях. Так, он пишет: "Теория социальных представлений, как мне кажется, является уникальной, так как она имеет тенденцию все больше становиться и частной теорией социальных феноменов, и частной теорией психических фрагментов.. Примат представлений или убеждений, социальное происхождение восприятия и убеждения, причинная, а иногда и принудительная роль этих представлений и убеждений - тот общий план, на котором строится теория социальных представлений [12, с.20].
Такой анализ социальной реальности возможен, по С. Московичи, через коммуникацию и практику социальных групп. "Будем же помнить о том, - пишет он - что наши представления основаны не на тех вещах и ситуациях, которые в них упоминаются, они основаны на коммуникации, касающейся этих вещей и ситуаций. В этом смысле они социально разделяются до того, как они усваиваются людьми. Это окончательно проясняет тот факт, почему процесс коммуникации оформляет и трансформирует наши разделяемые представления" [12, с.84].
Итак, согласно С. Московичи, "основные разновидности представлений имеют социальное происхождение" [12, с.3]. С. Московичи считает, что социальные представления являются "своеобразной визитной карточкой социальной группы "[12, с.84].
Эти наблюдения важны для анализа этнических особенностей социальных представлений. С точки зрения теории социальных представлений можно предположить, что этнические представления являются социальными, символическими сущностями, которые нельзя изучать, полагая, что человек рационален. Социальные представления являются формой "наивного", "натурального" знания, противостоящего научному знанию. Это знание порождается в процессе взаимодействий, коммуникаций, диалога между людьми и этносами.
Резюмируя сказанное, отметим следующее. Впервые конкретно в школе С. Московичи рассматриваются социальные представления как феномен социального мышления. Согласно С. Московичи, социальные представления - это общественное обыденное сознание, в котором очень сложно взаимодействуют на уровне здравого смысла различные убеждения, идеологические взгляды, знания, наука, раскрывающие и составляющие социальную реальность. С. Московичи полагает, что все знания и убеждения образуются только во взаимодействии людей и никаким иным способом. Социальные представления воздействуют на психику, формируя привычки. Основные разновидности представлений имеют социальное происхождение.
Похожие статьи
-
Этничность - это совокупное психологическое образование, которое включает этническое сознание, этническое самосознание, и этническую самоидентификацию, а...
-
ВЫВОДЫ - Проблема социальных представлений в психологической науке
При обзоре основных теоретических положений, нами были выявлены следующие основные принципы: 1. Существенный вклад в исследование психологии больших...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ, СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: - Проблема социальных представлений в психологической науке
Подведем итоги теоретического исследования. Нами были проанализированы возможности теории социальных представлений и разработанных в ее рамках подходов,...
-
Понятие этноса и подходы к изучению этнических особенностей социальных представлений Социальное представление этничность Категории "этнос" и "нация"...
-
Основы концепции социального мышления в отечественной психологии были заложены С. Л. Рубинштейном, А. Н. Леонтьевым, с категорией "социальные...
-
ВВЕДЕНИЕ - Проблема социальных представлений в психологической науке
Проблема исследования обладает высокой социальной и научной актуальностью. Теоретическая значимость теоретико-эмпирического исследования этнических...
-
Особенности школы науки о поведении - Школа науки о поведении: преимущества и проблемы
По мнению исследователя менеджмента Линделла Урвика, недостатки школы науки о поведении обусловлены тем, что мэйонисты: - утратили осознание специфики...
-
Психологические представление о нравственных ориентирах В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. "Мораль...
-
Социальная роль - Проблема социализации личности
Каждый человек, живущий в обществе, включен во множество различных социальных групп (семья, учебная группа, дружеская копания и т. д.). В каждой из этих...
-
Понятие психологической безопасности Рассматривая понятие психологической безопасности, С. К.Рощин и В. А.Соснин проанализировали содержание этого...
-
Понятие психологической безопасности Рассматривая понятие психологической безопасности, С. К.Рощин и В. А.Соснин проанализировали содержание этого...
-
Проблема проявления агрессивного поведения у подростков Феномен агрессии широко исследуется в психологии и социологии - на сегодняшний день изучение...
-
Изучение тревожности в отечественной и зарубежной психологии Исследование проблем тревожности в отечественной психологии Проблема тревожности постоянно...
-
Особенности формирования личностных ценностей Как уже было сказано во введении, формирование личностной ценностной структуры индивида выступает важнейшим...
-
Понятие профессионального выгорания Проблематика стрессоустойчивости человека в различных профессиях с давних пор привлекала внимание психологов...
-
Основная экспериментальная проблема - Ценностные представления в подростковом возрасте
В настоящее время процесс формирования и развития современных ценностных представлений в подростковом возрасте все более привлекает к себе внимание...
-
Социальный статус. Систематизация социальных ролей - Проблема социализации личности
Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права и обязанности, называется...
-
Как альтернатива интроспективной психологии выступил бихевиоризм, представителем которого явился Джон Уотсон. Он заявил, что наука может изучать только...
-
Социализация личности - Проблема социализации личности
Социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта,...
-
К. Г. Юнг: проблема архетипов. - Сознательное и бессознательное
В анализе бессознательного К. Юнг пошел дальше З. Фрейда, хотя основные его идеи о том, что структура и физиология мозга не дают никакого объяснения...
-
Практическая часть - Школа науки о поведении: преимущества и проблемы
Оценка деловых качеств менеджера Для оценки деловых качеств менеджера мною было проведено тестирование, в котором принимали участие 2 человека,...
-
Трудности в воспитательном процессе относятся сегодня к самым острым и актуальным не только в педагогическом, но и социальном плане. Нравственный...
-
История школы науки о поведении - Школа науки о поведении: преимущества и проблемы
На рубеже 20-х-30-х годов стали формироваться предпосылки, двумя десятилетиями позже приведшие к качественно иной ситуации в управлении. В условиях...
-
Психолого-педагогическая характеристика личности Понятие "личность" многопланово, личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии,...
-
Понимание тревожности было внесено в психологию психоаналитиками и психиатрами. Многие представители психоанализа рассматривали тревожность как...
-
Девиантное поведение несовершеннолетних как социально-педагогическая проблема
"Целью человеческого существования является как собственное совершенство, так и благополучие окружающих, ибо поиск одного лишь "личного счастья" приводит...
-
Исследования синдрома профессионального выгорания позволили выделить такие факторы, вызывающие выгорание, как социально-психологические, профессиональные...
-
Саморазвитие есть сложное инволюционно-эволюционное поступательное движение, в ходе которого происходят прогрессивные и регрессивные интеллектуальные,...
-
Заключение - Школа науки о поведении: преимущества и проблемы
Цель управления на основе человеческих ресурсов организации заключается в совершенствовании процесса принятия решений и эффективности контроля. Если при...
-
Оценка отношений подростка с классом. Предлагаемая методика позволяет выявить три возможных "типа" восприятия индивидом группы. При этом в качестве...
-
Введение - Проблема социализации личности
Одной из основополагающих проблем наук, занимающихся изучением личности, является изучение процесса социализации, т. е. исследование широких кругов...
-
Введение - Школа науки о поведении: преимущества и проблемы
В первой половине двадцатого века получили развитие четыре четко различимые школы управленческой мысли. Хронологически они могут быть перечислены в...
-
РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ФРЕЙДА О ТРЕВОГЕ - Тревога в психотерапии
Поскольку нам интересно познакомиться с развитием теории тревоги у Фрейда, стоит кратко перечислить те изменения, которые претерпевали его представления...
-
ТРЕВОГА В ПСИХОТЕРАПИИ, ФРЕЙД: РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ТРЕВОГЕ - Тревога в психотерапии
Как существует страх жизни - тревога, возникающая при движении человека вперед, к своей неповторимости, - так существует и страх смерти - тревога при...
-
Социализация, и ее институты - Понятие и принятие подростков как психолого-педагогической проблемы
Слово "социализация" означает совокупность всех социальных и психологических процессов, посредством которых индивид усваивает систему знаний, норм,...
-
Понятие социальной перцептии Как уже было установлено, в процессе общения должно присутствовать взаи-мопонимание между участниками этого процесса. Само...
-
Психоанализ и франкфуртская школа - Психоанализ З. Фрейда и неофрейдизм
Большой вклад в философское осмысление фрейдовских идей внесли представители франкфуртской школы. В основе философских построений франкфуртцев, наряду с...
-
Контексты и уровни определения человеческого - Человечность как проблема
Хотя 97% того, что написано о человеке, как и сам человек, состоит из воды, можно попытаться вычленить разные уровни понимания того, что такое человек....
-
Определение понятия и структура социальной компетентности Социальная компетентность - это своего рода собирательное понятие для различных концепций и...
-
Общее представление о подростковом возрасте и видах мышления Прежде чем обсуждать то, что характерно для развития и диагностики мышления в подростковом...
Изучение социальных представлений в школе С. Московичи - Проблема социальных представлений в психологической науке