Внедрение западной демократии в монархическую Японию - Демократия: будущее человечества или явление западной цивилизации
По сей день не затихают дискуссии относительно того, насколько укоренилась демократия в Японии, и можно ли назвать институционализировавшуюся там политическую систему демократией в общепринятом смысле данного слова. Это во многом объясняется характерным для японской демократии национальным колоритом, который действительно отличает ее от западных моделей демократии. Более того, констатируя ее историческое своеобразие, специалисты говорят о существовании "демократического японского типа", который представляет собой некий гибрид, возможно, превосходящий оригинал, т. е. западную модель, по своей жизнестойкости и продуктивности.
В поисках причин, способствовавших бурному развитию японской экономики, многие исследователи обнаружили сходства отдельных базовых элементов японской культуры с западной культурой. Начало такому подходу положил японский ученый К. Наито в 1941 г., который по аналогии с М. Вебером, проанализировавшим роль протестантизма в формировании капиталистического духа, пытался выявить роль этики буддийской секты "Дзедо Синсей" в модернизации Японии. Эту линию продолжили западные исследователи, в частности известный американский социолог Р. Балла в книге "Религия Токугава". Как считал американский японовед М. Дзе, "японские трудолюбие, бережливость и дисциплина, близкие к протестантской этике, имели глубокие корни в японских обычаях и идеях, не обязательно связанных с каким-то особым религиозным опытом. Фактически вполне возможно, что экономическое развитие и индустриализация Японии произошли бы независимо от традиционных японских ценностей.
В учении буддийской секты "Дзедо Синсей" можно найти целый ряд наставлений вроде: "Бодрствуй и не уклоняйся от усердного труда утром и вечером", "Будь умерен в бесцельной роскоши", "Работай усердно дома" и др. Вместе с тем во всех восточных религиях можно встретить доводы в пользу таких добродетелей, как трудолюбие, бережливость, прилежание, преданность и т. д. Х. Накамура даже нашел соответствие западным, особенно протестантским идеям индустриализма, модернизма, трудовой этики, призвания и т. д. в учении монаха С. Судзуки (1576-1655гг.), который, в частности, считал, что всякое дело является испытанием веры и все профессии - проявление Божественного Абсолюта. Как бы подытоживая эти позиции, Я. Накасонэ и его соавторы писали: "Японской культурой, сохраняющей свою идентичность с древнейших времен, и западноевропейской культурой, завезенной в страну после реформации Мэйдзи, составляется основа уверенности народа".
Но было бы непростительным и недопустимым упрощением свести факты модернизации Японии, равно как и других стран АТР, к тем элементам их социокультурной матрицы, которые имеют свои аналоги в культуре и менталитете Запада. В действительности при близком рассмотрении зачастую подобные рассуждения оказываются лишь поверхностными, не затрагивающими сущностные характеристики системообразующих компонентов менталитета народов этих стран. Уже сами вышеприведенные характеристики свидетельствуют о том, что в самой базовой ткани общества и менталитета народов этих стан присутствуют те элементы, которые при соответствующих условиях готовы к восприятию и воспроизводству ценностей и отношений рынка и политической демократии. Этим ценностям и отношениям отнюдь не противоречат и те базовые компоненты менталитета и традиций, которые принято считать чисто восточными.
Японцы всегда проявляли большую гибкость и готовность принять иноземные элементы, если эти последние рассматривались как полезные для развития страны или для усиления позиций правящего класса. Первоначально при переводе на японский язык трудов западных авторов (Дж. С. Милля, Ж. - Ж. Руссо, Ш. - Л. Монтескье и др.) переводчики Страны Восходящего Солнца столкнулись с большими, зачастую почти непреодолимыми, трудностями, особенно при передаче таких терминов, как "личная свобода", "личные права", "либерализм" и др. Но тем не менее, новые тенденции постепенно пробивали дорогу в важнейших сферах общественной жизни. В целом, в Японии и некоторых других странах Азиатско-Тихоокеанского региона достигнут синтез традиции и современности. Модернизация осуществлена при сохранении важнейших традиционных начал в социокультурной и политико-культурной сфере. Здесь, в частности, сохраняется важное значение таких ценностей, как иерархия, долг, обязанность, консенсус, приверженность группе, подчинение интересов личности интересам группы, приверженность принципам корпоративизма, коммунитаризма в отношениях между фирмой и наемными работниками. При решении конфликтов часто используются неформальные механизмы принятия решений в духе патернализма, сохраняются половозрастная дифференциация и неравенство в социальной и профессиональной иерархии. Подобных особенностей можно привести еще множество.
Культуры и цивилизации, продемонстрировавшие свою пригодность к истории, в самих себе черпают жизненные силы, в борьбе за самоидентичность и выживание любая культура или цивилизация конкурирует с другими, как с параллельными, так и теми, которым они приходят на смену. Внутри нее происходит острая конкуренция между различными компонентами, ценностями, нормами и т. д.
Необходимо, чтобы в самой базовой ткани общества и его менталитета присутствовали те элементы, которые готовы к восприятию и воспроизводству ценностей, норм, установок демократии и рынка. Как показал опыт Японии и новых индустриальных стран, такие ценности, нормы и установки не обязательно предполагают идеи и принципы индивидуализма и личной свободы в сугубо западном их понимании. Модернизация в этих странах начиналась и осуществлялась не в условиях минимизации роли государства, как это было на Западе, а в условиях авторитарного режима или сохранения его элементов. Обнаружилось, что в ряде случаев не слабое государство, а именно сильное централизованное государство является важнейшим эффективным фактором экономической модернизации. Государство действовало в качестве катализатора и направляющей силы необратимых процессов утверждения рыночных ценностей и отношений в экономике.
Для правильного понимания сущности демократии необходимо отказаться от отождествления ее с либерализмом вообще и экономическим либерализмом в частности. Верно, демократия невозможна без либерализма. Его заслуга состоит в том, что он внес первоначальный главный вклад в формулирование и реализацию основных идей, ценностей и институтов современной западной политической системы, отождествляемой с демократией: права и свободы человека и гражданина, разделение властей, подчинение государственной власти праву, парламентаризм и др. Если бы демократия не основывалась на этих последних, то она не была бы демократией в собственном смысле слова. В этом контексте либерализм представляет собой необходимое условие демократии.
Одной из базовых установок либерализма является признание верховенства свободы личности над всеми остальными ценностями, свободы личности в качестве наиболее значимой моральной и политической ценности. Но при этом в работах большинства авторов практически без ответа остаются вопросы, касающиеся сущности свободы и условий ее обеспечения. Очевидно, что в рамках правового государства свобода без законопослушания и, соответственно, без ответственности отдельного человека за свои действия подпадает под понятие не свободы, а правонарушения. Иначе может подрываться золотое правило правового государства, согласно которому моя свобода кончается там, где начинается свобода другого человека. При этом понимании группа не всегда может служить фактором, препятствующим реализации личных прав и свобод человека.
В рамках концепции прав человека представляются весьма трудными постановка и решение специфических проблем национального самоопределения или обеспечения прав тех или иных национальных меньшинств или так называемых нетитульных народов, проблем их автономии или равного представительства в органах власти. Группа, коллектив, этнос, государство могут играть и играют незаменимую роль при создании условий для реализации прав и свобод отдельного человека. Более того, некоторые другие организационные формы социальной и экономической власти могут оказаться в значительно большей степени губительными для свободы личности, нежели группа, коллектив, государство. Что касается нерегулируемых социальных отношений, то они могут обернуться для свободы большей катастрофой, чем даже самая тираническая власть.
На микроуровне в общинных, коммунитарных, традиционалистских структурах, по сути дела, действует внутренняя демократия, в них существуют довольно эффективные коллективистские формы и методы принятия решений. К тому же склонность подчинять личные интересы интересам коллектива может благоприятствовать достижению консенсуса, служить своеобразным гарантом законопослушания граждан. При таком понимании особенность общества, выражающаяся в существовании множества этнических, конфессиональных, родовых и иных группировок, общностей и связей не обязательно может стать фактором, препятствующим принятию и утверждению демократических принципов. Их особенности вполне могут быть интегрированы в систему политических ценностей, ориентаций и норм, единую модель политической культуры, имеющей, естественно, свои особые субкультуры. В этой связи интересной представляется позиция тех авторов, по мнению которых "Япония - это открытое общество весьма закрытых групп" Иначе говоря, политическая макроструктура в виде парламентской демократии, конституционализма, правового государства, многопартийности и других атрибутов классической демократии создана при сохранении групповых и коллективистских начал.
Похожие статьи
-
"После реформ Соломона в античной Греции возникла структура, опирающаяся на частную собственность, чего не было нигде в мире. Господство частной...
-
Введение - Демократия: будущее человечества или явление западной цивилизации
С середины 70-х годов развертыванием революционных движений в странах южной Европы - Греции, Испании и Португалии против господствующих там диктаторских...
-
Классификация основных исторических форм и теорий демократии - Демократия и выборы
Известные в истории формы реализации демократической модели управления отличаются большим разнообразием. Однако еще более разнообразны концепции...
-
Демократия - Противоречия демократии и тоталитаризма
Когда античные мыслители, в особенности такие "столпы" как Платон и Аристотель, отвечали на этот вопрос, они имели в виду прежде всего демократию, как...
-
Определение демократии - Современная демократия
Что же такое "демократия"? Когда античные мыслители, в особенности такие "столпы" как Платон и Аристотель, отвечали на этот вопрос, они имели в виду...
-
Роль геополитики в развитии государств. Понятие и формы демократии
Вопрос 1 С древнейших времен и по настоящее время формировались различные точки зрения о том, Каким образом геополитические факторы оказывают влияние на...
-
Демократия и ее формы - Основные аспекты политического процесса
Демократия предполагает признание принципа равенства и свободы всех людей, активное участие народа в политической жизни страны. Демократический режим...
-
Демократии переходного периода - Проблемы демократического процесса в Российской Федерации
Новый вид современной демократии, который по мнению некоторых исследователей в большей степени соответствует России, описал аргентинский политолог...
-
Заключение, Список литературы - Демократия как современный политический режим
Демократия сопровождает всю человеческую историю - от первобытного общества и до наших дней. Демократия остается самым эффективным способом организации...
-
Особенности российской демократии - Есть ли демократия в России?
Для того, чтобы разобраться в причинах провала перестройки, и причинах становления такой демократии, какую мы сейчас имеем, стоит особо упомянуть...
-
Власть как общественное явление Термин "власть" в обыденной жизни и в научной литературе употребляется в самых разных смыслах. Во-первых, это...
-
Сущность неолиберализма (либерал-реформизма) - Идеология либерализма и неолиберализма
В XIX и XX в что большинство представителей либерализма были устремлены на поиск путей приспособления классического наследия к постоянно изменяющимся...
-
Концепции плюралистической демократии - Западная политическая мысль XX века
Общей посылкой в концепциях плюралистической демократии выступает положение о том, что государство является демократическим лишь при наличии множества...
-
Права и свободы человека - Демократия и права человека
Права и свободы человека - развивающееся явление. Различают несколько поколений прав и свобод человека. Права и свободы первого поколения - это право...
-
Собственно демократический режим - это одна из разновидностей режима, основанного на признании принципа равенства и свободы всех людей, участии народа в...
-
Заключение - Демократия и права человека
С практической точки зрения демократию рассматривают как политический режим, которому присущи следующие признаки: наличие такой формы власти, которая...
-
Пути урегулирования проблем рынка и демократии - Демократия и рынок
После развала советской системы централизованного правления полисимейкеры столкнулись с целым рядом вызовов переходного периода. Одним из них было...
-
Понятие демократии - Сущность демократии как политического строя
Что же такое "демократия"? Самое простое определение демократии - это власть народа. Появление понятия "демократия" относится к античным временам....
-
Индивидуализм и демократизм в западных учениях XVII-XVIII вв. - Политология
Кризис Реформации и промышленная революция, по словам известного современного американского политолога Сеймура Липсета, создали современное общество....
-
Демократия как худшая форма правления
В 1947 году У. Черчилль писал: "демократия это худший вид правления, не считая остальных". Всецело и с прискорбием соглашаюсь с данным утверждением, и...
-
Исторические формы и модели демократии. - Политическая наука
Проблема классификации демократии достаточно сложна. Главным является вопрос о критериях, на основании которых предпринимаются попытки ее...
-
Государство, власть и демократия в идеях либерализма - Идеология либерализма
Либеральный классический демократия свобода Большое место в построениях либералов занимает проблема соотношения капитализма и демократии, сущности и...
-
Понятие демократии - О сущности и значении демократии
Что же такое "демократия"? Безусловно, не претендуя на какое-либо "конечное", идеальное определение этого сложнейшего понятия, мы попытаемся представить...
-
Свобода и ответственность как сущностные элементы демократии - О сущности и значении демократии
Многие ученые называют демократию свободным правлением (free government). Это еще раз показывает, в какой мере понятие свободы неразрывно сочетается с...
-
Сущность демократии как политического строя - О сущности и значении демократии
Демократия имеет государственный характер: А) выражается в делегировании народом своих полномочий государственным органам. Народ участвует в управлении...
-
Либерализм В истории либерализма в целом можно выделить следующие этапы развития: 1. Классический либерализм XVII-XIX вв., представляющий собой...
-
Россия между авторитаризмом и демократией - Сущность и формы авторитаризма
Проблемы организации и функционирования власти в условиях перехода от тоталитарного к демократическому обществу в России привлекают внимание многих...
-
Влияние идеологии на демократию - Основные вопросы политологии
Марксисты также исповедовали ценности коллективистской демократии (идентиарной); они опирались на идею отчуждения прав индивида в пользу коллектива, но...
-
История демократии Демократия имеет длительную историю, и ее можно рассматривать как результат развития западной цивилизации, особенно греческого и...
-
Демократия как форма организации общества - Изучение политологии как науки
Демократия (от греч. Demokratia - власть народа) - форма правления государством, отличающаяся участием граждан в управлении, их равенством перед законом,...
-
Система основных прав отображает международную практику. Все права закрепленные в Конституции делятся на личные, политические, социально - экономические....
-
Положительные и отрицательные стороны демократии - От тоталитаризма к демократии
Положительные стороны демократии. 1. Принцип разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную ограничивает произвол власти. При...
-
Специфика принятия решений при разных режимах - Демократия и рынок
Типы политических систем принято разделять, с некоторой долей условности на демократические режимы и недемократические (диктатура). К демократическим...
-
Исторические формы и модели демократии. - Политические режимы
Проблема классификации демократии достаточно сложна. Главным является вопрос о критериях, на основании которых предпринимаются попытки ее...
-
Многие ученые называют демократию свободным правлением (free government). Это еще раз показывает, в какой мере понятие свободы неразрывно сочетается с...
-
РАЗМЫВАНИЕ И ПОДМЕНА ПОНЯТИЙ, Демократия, свобода, толпа - Краткий курс манипуляции сознанием
Уже Г. Ле Бон, первым начавший изучать явление превращения разумных людей в толпу, заметил, что эффективнее всего в манипуляции сознанием действуют...
-
Понятие и сущность современной демократии - Демократия и права человека
Демокрамтия (др.-греч. дзмпксбфЯб -- "власть народа", от д?мпт -- "народ" и ксЬфпт -- "власть") -- политический режим, в основе которого лежит метод...
-
Развитие либеральной идеологии - Идеология либерализма
Индивидуализм развивался рука об руку с гуманизмом, идеями самоценности человека и человеческой свободы, плюрализма мнений и убеждений, он стимулировал...
-
Билет № 26. Права и свободы личности в современном обществе - Основы политологии
В России признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в...
-
Унаследовав ряд идей древнегреческих мыслителей, либерализм как самостоятельное общественно-политическое течение, содержащее установку на обеспечение...
Внедрение западной демократии в монархическую Японию - Демократия: будущее человечества или явление западной цивилизации