Понятие этнос и этничность - Основы этнополитологии

Термин Этнос появился в древнегреческом языке, где он имел несколько значений, среди которых были: народ, племя, группа людей, иноземное племя.

В XX веке в научный оборот вошли слова "этнос", "этничность", "этнополитика" и другие категории этнонациональной проблематики. Этносы являются не простым компонентом социальной структуры, а ее исторически конкретным целостным выражением.

Значительный вклад в разработку теории этноса в 20-е годы прошлого столетия внес русский этнограф С. М. Широкогоров, который считает, что этнос - форма развития и существования человечества. Этнос-группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличающих его от таковых других групп.

В. Бромлей "Этнос есть исторически сложившаяся совокупность людей, обладающих относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка) и психики, а также создающих свое единство и отличие от других таких же образований".

Итак, этнос - специфический вид социальной группы, возникающий в результате естественноисторического процесса.

Этносы характеризуются следующими чертами.

    1. Этносы имеют общее биологическое происхождение, или, во всяком случае, все его взрослые, сознательно полагают и верят, что произошли от общих предков. 2. Этносы обладают общей территорией, на которой протекает хозяйственная и культурная деятельность этническое сообщество. Следует иметь в виду, что территория на которой сформировался этнос может не совпадать с современной территорией его проживания. 3. Этносы имеют общие для всех своих членов, специфические культурные традиции, общую культуру. 4. Этнос противопоставляет себя всем прочим аналогичным коллективам людей, различая "своих" и "других".

Этничность

Этничность - широко используемая в науке категория, обозначающая существование культурно-отличительных (этнических) групп и форм идентичности. В российском обществознании в большей степени употребляется категория " этнос" когда говорят об этнических общностях (народах). Наиболее полное выражение теория этноса в советскую эпоху нашла в трудах Ю. Бромлея. В 1987 году вышел коллективный труд "Этнические процессы в современном мире", где исследовалась этническая история и развитие теории этногенеза.

Впервые термин " этничность" в мировой научной практике употребил Ллойд Уорнер и его коллеги в 40-е годы XX века. Хотя термин " этничность" использовали австрийский политик Адольф Фишхоф и Людвиг Гумплович. Однако они исходили из различных его значений. В 1976 году два американских социолога из Гарвардского университета Н. Глейзер и Д. Мойнихен так определили этничность: " Следовательно, в некоторой степени правомочно утверждение, что те формы идентификации, которые основаны на различных социальных реалиях, таких, как религия, язык и национальное происхождение, имеют нечто общее (так, например, для ссылки на все эти понятия используется новый термин - "этничность"). Общим для нас всех является то, что оно стало важным центром мобилизации групп на достижение конкретных политических целей, оспаривая первенство такой мобилизации у класса, с одной стороны, и у нации - с другой.

Хотя в мировом научном сообществе нет общепринятой дефиниции феномена этничности, но, по мнению В. Тишкова, есть некоторые характеристики, свойственные для общностей, которые позволяют считать их этническим или говорить о присутствии этничности как таковой. И к числу таких характеристик он выделяет следующие:

    -разделяемые членами группы представления об общем территориальном и историческом происхождении, единый язык, общие черты материальной и духовной культуры; -политически оформленные представления о родине и особых институтах, как, например, государственность, которые могут считаться частью того, что составляет понятие "народ"; -чувство отличительности, т. е. осознание членами группы своей принадлежности к ней, и основанные на этом формы солидарности и совместные действия" (6, c.229). И дает такое понимание:..."этничность - это форма социальной организации культурных различий....Этническая общность (народ) есть общность на основе культурной самоидентификации по отношению к другим общностям, с которыми она находится в фундаментальных связях".

В объяснении природы этничности существуют два подхода:

    А) этничность изначальна; Б) этничность ситуативна.

В первом случае утверждается, что этничность является первоначальной характеристикой человеческого бытия, поэтому она есть не просто личная привязанность или тактическая необходимость. Этничность присуща человеку с рождения, сопровождает его до смерти и не может распространяться в обществе посредством социальной мобильности.

В настоящее время теоретические модели этноса, этничности сводятся к трем главным подходам:

Эссенциалистический (примордиалистский). Примордиалистский подход включает в себя два основных направления: социобиологическое и эволюционно-историческое. Сторонники социобиологического направления признают этничность как объективную данность, изначальную характеристику человечества.

Конструктивистский. Сторонники конструктивистского подхода рассматривают порождаемое на основе дифференциации культур этническое чувство и формируемые в его контексте представления и "доктрины" как интеллектуальный конструкт ученых, политологов, писателей.

Инструменталистский. В основе инструменталистского понимания этничности лежит социально-психологическая теория личности, общения, компенсаторных потребностей. Инструменталисты объясняют сохранение этнической группы потребностями людей в преодолении отчуждения, свойственного современному обществу массовой культуры, в достижении целей.

Этничность - важное явление социальной истории, которое как и культура, социализируя присутствует в любом обществе и отличается значительным многообразием. Этничность нужно рассматривать в единстве с экономической структурой общества, его политическим строем, господствующими социально-психологическими теориями. Этничность индивида складывается из многообразия факторов: кровнородственные связи, расовая принадлежность и религиозная, традиционная политическая организация. Причем ни один из этих факторов сам по себе не переводит этничность в плоскость национального.

Похожие статьи




Понятие этнос и этничность - Основы этнополитологии

Предыдущая | Следующая