Піфагорійці і розуміння державного процесу. - Державно-правові погляди на право і державу в Стародавній Греції
Певний внесок у розвиток державно-правових вчень зробили Піфагор (580--500 до н. є.) і його послідовники. Виходячи з того, що люди не можуть жити без управління, піфагорійці висловлювалися проти демократичного устрою полісів, кращою формою правління вважали аристократію, яка здійснює свою владу на підставі законів. Запоруку по-рядку в державі прибічники цієї теорії вбачали у свідомому виконанні всіма вимог законів, сутністю яких було встанов-лення або відновлення справедливості.
Визначальну роль у світогляді піфагорійців відігравало їхнє вчення про числа. Числа, на їхню думку, -- це початок і сутність світу. Прагнучи виявити цифрові (математичні) ха-рактеристики, притаманні моральним і політико-правовим явищам, піфагорійці першими почали теоретично розроб-ляти поняття "рівність", надзвичайно важливе для розумін-ня ролі права як рівної міри нормування нерівних відносин і поведінки нерівних індивідів. На думку піфагорійців, спра-ведливість виражено у цифрі "чотири", оскільки чотири -- це перший квадрат (результат множення цифри "два" на саму себе), а сутність справедливості полягає у відплачуван-ні рівним за рівне. Під рівністю вони розуміли мінливу мірку для кожного відповідного випадку, а не єдину мірку і за-гальний масштаб для всіх випадків.
Міра й належне -- не середнє арифметичне і не найбільш поширене й типове, а найбільш цінне. Тобто, міра має цін-нісну природу, виходить із найціннішого в ієрархії ціннос-тей і відповідним чином орієнтує поведінку людей, регулює та оцінює їхні відносини. На думку Піфагора, після божес-тва і демона Слід Найбільше поважати батьків і закони, під-коряючись їм за переконанням, а не зовнішньо та удавано. Законослухняність він уважав високою чеснотою, а самі за-кони -- великою цінністю. Найбільшим злом піфагорій-ці називали анархію (безвладдя), зазначаючи, що людина, за своєю природою, не може обійтися без керівництва, на-чальства і належного виховання. "Правителі, -- підкреслю-вав Піфагор, -- повинні бути людьми не тільки знаючими, а й гуманними".
Мета виховання та управління полягає в упорядкуванні індивідуальних і спільних справ, у гармонізації людських відносин, оскільки порядок і симетрія прекрасні й корисні, а безлад і асиметрія -- жахливі та шкідливі. Піфагорійці були прихильниками аристократії як правління "кращих", освічених. "Нерозумно, -- вважали вони, -- звертати увагу на всяку думку будь-кого і, особливо, на думку натовпу. Бо небагатьом властиво прекрасно міркувати і думати. Адже очевидно, що це властиво тільки освіченим. А їх небагато. Отож, зрозуміло, що ця властивість не поширюється на більшість людей".
Із творчості піфагорійців і, зокрема, Гіпподама (друга по-ловина V ст. до н. є.) почалося розроблення концепцій іде-альної держави. Він пропонував регламентувати кількість населення (до 10 тис. осіб), поділеного на три стани: реміс-ників, ратаїв і воїнів. Усі громадяни (крім рабів) мали бра-ти участь в управлінні державними справами, формуванні представницьких органів влади, схваленні законів.
Окрім цього, у своєму проекті ідеальної держави мисли-тель зробив спробу визначити право власності на одну з го-ловних матеріальних цінностей -- землю і законодавчо вре-гулювати ці відносини. Для цього він пропонував територію держави розділити на три частини. Першу частину він на-зивав священною і доходи від неї пропонував спрямовувати на релігійні потреби; другу вважав за потрібне використову-вати для громадських потреб і, зокрема, для покриття військових витрат; третю частину території належало поділити на приватну власність.
Значну увагу з'ясуванню проблем сутності права і держа-ви приділяв Геракліт {544 чи 540--483 до н. е.). Усе в світі, зазначав він, знаходиться у вічному русі, зміні, боротьбі та оновленні: "Не можна двічі увійти в ту саму річку, оскіль-ки все тече, все змінюється". У цьому вічному потоці змін єдине складається з протилежностей, а протилежності пе-реходять одна в одну і складають єдність. Основою впоряд-кованих зв'язків протилежностей і впорядкованості світу як космосу (а "космос" для Геракліта і є "впорядкований світ", "світовий порядок") є вогонь -- загальний еквівалент взаємоперехідних протилежних явищ і міра світового порядку в цілому. "На вогонь обмінюється все, і вогонь -- на все, як на золото товари і на товари -- золото". Вогонь -- одночас-но принцип (першооснова) і міра космосу, а також усіх про-цесів і явищ, що відбуваються в ньому. "Цей космос, єди-ний для всього існуючого, не створював ніякий бог і ніяка людина, але завжди він був, є і буде вічно живим вогнем". Обумовленість долі космосу змінною мірою вогню -- це і є, за Гераклітом, загальна закономірність, той вічний логос, що лежить в основі всіх подій у світі. Все у світі відбуваєть-ся відповідно до цього логосу: через боротьбу і з огляду на необхідність. Справедливість і правда полягає в тому, щоби дотримуватися загального божественного логосу.
Першоджерелом людських законів він уважав божествен-ний закон (логос), а тому життя в полісі та його закони мали б відповідати йому. Існування держави без законів, на його думку, неможливе, вони впорядковують суспільне життя гро-мадян, тому люди повинні обстоювати закони як свої стіни. Але Геракліт уважав людей нерівними від природи, презир-ливо ставився до співгромадян, оскільки більшість із них бу-цімто не була здатною пізнати всеохоплюючий логос, через що демократичний порядок схвалення законів здавався йому зайвим. Люди, за його вченням, від природи нерівні, вільни-ми й добродійливими можуть бути лише окремі з них.
Саме останні начебто спроможні пізнати об'єктивно іс-нуючі закони космосу і закони суспільства, що з них випли-вають, і поводитися згідно з їхніми приписами. І навпаки, для більшості громадян благо -- поза свободою. Воно по-лягає в підкоренні штучним настановам людей -- полісним законам.
Одним із перших мислителів античності, який запере-чував божественне першоджерело законів, був Демокріт (бл. 460 -- бл. 370 до н. е.). На його думку, закони мають при-родний, причинно-обумовлений характер. Хоч вони й по-роджені людським розумом, але є похідними від приро-ди, природного порядку речей. Критерієм справедливості й права є відповідність законів вимогам природного права. Оскільки закони, встановлені людьми, на відміну від при-родних, мають штучний характер, вони можуть бути пере-глянуті, доповнені або змінені. Але якщо вони є чинними, підкорення їм для більшості громадян має обов'язковий ха-рактер, як і підкорення природним законам, оскільки це -- запорука добробуту держави. З цього приводу Демокріт за-уважував, що для людей, які підкоряються законові, закон є свідченням їхнього добродійства1.
Мудрі люди -- філософи здатні осягнути закони приро-ди і вищу справедливість, тому їх підкорення полісним за-конам як штучному утворенню не є обов'язковим. Вони не потребують ані опіки держави, ані самої держави, бо мо-жуть бути істинно вільними.
Отже, в Демокріта ми знаходимо перші спроби постави-ти проблему співвідношення полісних законів та індивіду-альної людської свободи, коли для більшості людей сліду-вання законам є незаперечною необхідністю, а для мудрих, здатних осягнути закони природи, це не є обов'язковим, вони можуть уважати себе вільними від штучних норм сус-пільства, оскільки критерій істини й справедливості -- в них самих, у їхньому розумі.
На відміну від розглянутих концепцій, де головним є пізнання природи, природного порядку речей та зовніш-нього аспекту проблеми сутності права і свободи, софісти, а потім і Сократ зверталися до цієї проблеми під кутом зору місця людини в цих взаємовідносинах.
Похожие статьи
-
Ранні державно-правові вчення. - Державно-правові погляди на право і державу в Стародавній Греції
Майже така сама схема становлення системи держав-но-правових поглядів мала місце і в Стародавній Греції. Міфологічні уявлення людей про Всесвіт, державу...
-
Вступ - Політичні погляди Жана Бодена
Релігійні війни у Франції призвели до розпаду країни на воюючі між собою табори. З одного боку - католики, з іншого - протестанти. Міжусобиці заважали...
-
Політичні вчення Стародавнього Сходу - Політичні вчення Стародавнього Сходу та Стародавньої Греції
Перші ідеї про форми організованого державного існування і розвитку суспільства з'явились у країнах Стародавнього Сходу ще в II тисячолітті до н. e. Ці...
-
УЧЕНИЕ ЛОККА О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ - Политико
В 1688 г. в Англии произошел государственный переворот. Король Яков II Стюарт, доселе проводивший абсолютистскую политику, бежал из страны. Королевский...
-
Політичне панування: типологія Макса Вебера - Погляди Макса Вебера на управління організаціями
Держава, як і політичні утворення, які історично їй передували, є системою стосунків, які характеризуються пануванням одних людей над іншими. Це...
-
Макс Вебер народився в середині 19 ст. і його розвиток як людини співпав з важливими змінами в суспільстві і з процесом значного переосмислення людьми...
-
Новый рационалистический подход к проблемам общества, государства и права получил свое дальнейшее развитие в творчестве великого голландского философа и...
-
Висновок - Погляди Макса Вебера на управління організаціями
Хотілося б сказати одне: те, що залишив нам Вебер - це невичерпне джерело інформації для роздумів ще для багатьох поколінь. Адже, протягом цілого...
-
Правова держава - поняття й основні ознаки - Політологія
Правова держава - це держава, у якому організація й діяльність державної влади в її взаєминах з індивідами і їхніми об'єднаннями заснована на праві і...
-
Моделі державного устрою - Багатопартійність України. Перші політичні партії
Звертаючи особливу увагу на визначення проблеми національностей у програмах перших політичних партій на Україні початку ХХ ст., не можна залишити поза...
-
Держава - це публічна влада, яка поширює свою дію на суспільство. Вона володіє монополією на примус щодо населення у межах певної території, має право на...
-
Вопросс 25, Класовий компроміс - Політологія
29 вопросс 26 30 вопросс 27 Класовий компроміс Класовий компроміс буржуазії з дворянством, який увійшов в історію під назвою "славної революції" 1688 p.,...
-
Політична думка Нового часу та Відродження - Еволюція політичної думки
Починаючи з XIV ст. в Італії та з XV ст. в інших країнах Західної Європи відбуваються соціально-економічні зміни, що знаменують початок нової історичної...
-
У цих доктринах відображені погляди радикально настроєних верств дрібних власників, інтелігенції, студентства. Звинувачуючи робітничий клас у втраті...
-
Понятие и сущность современной демократии - Демократия и права человека
Демокрамтия (др.-греч. дзмпксбфЯб -- "власть народа", от д?мпт -- "народ" и ксЬфпт -- "власть") -- политический режим, в основе которого лежит метод...
-
Вершины могущества как в политической, так и в духовной жизни средневековой Европы папство достигло в XIII в. Тогда завершилось создание системы...
-
Складним є питання про те, яким актом є конституція -- політичним чи правовим? Для відповіді на нього знову ж таки слід звернутися до...
-
Джон Локк (1632-1704) выступил идеологом социального компромисса в Англии. Свое политико-юридическое учение он изложил в труде "Два трактата о...
-
Билет №25. Права и свободы личности исторические аспекты проблемы - Основы политологии
Правам человемка -- права, образующие основу правового статуса личности. Составляют ядро конституционного права правовых государств (т. н. Правам и...
-
К этой категории также относят и культурные права, гарантирующие доступ человека к благам культуры, свободу художественного, научного, технического...
-
Шарль Луї Монтеск'є розрізняв державу: 1) як союз громадян і 2) як сукупність посадових осіб. "Суспільство не може існувати без уряду", -- зазначав він....
-
Гарантии основных прав и свобод граждан. - Права и свободы человека и гражданина в Азербайджане
В Азербайджанской Республике гарантией, обладающей наивысшей юридической силой, является Конституция. В Конституции закрепляются основные гарантии,...
-
Вступ, Поняття "держава" і теорії її походження - Держава в політичній системі суспільства
Держава є одним із найважливіших інститутів суспільства, центральним елементом його політичної системи. Одним із найважливіших завдань політології є...
-
Висновок - Державно-управлінська думка у творах Платона та Аристотеля
І. Загальна характеристика політичної та правової думки античної Греції. Характеризуючи політичну та правову думку античної Греції, необхідно мати на...
-
Теорія про державний суверенітет - Політичні погляди Жана Бодена
Феодальна роздробленість і міжконфесійну релігійна ворожнеча гальмували становлення в Західній Європі сильних централізованих держав. У боротьбі за...
-
Висновок - Вчення Платона та Арістотеля про державу
Аналізуючи ідеальну державу Платона, бачимо, що є ряд рис, які, на перший погляд, здаються утопічними. Але, є й інші риси, які можуть здатися і сучасними...
-
Вчення Платона про державу - Вчення Платона та Арістотеля про державу
Одним із найвидатніших мислителів античної епохи був давньогрецький філософ Платон (близько 427--347 pp. до н. е.). Економічні ідеї Платона знайшли...
-
Личные права включают: право на жизнь, право на свободу и личную неприкосновенность, на неприкосновенность частной жизни, жилища, свободное передвижение...
-
Основные права и свободы граждан - Права и свободы человека и гражданина в Азербайджане
Конституционные права и свободы являются главным элементом конституционного правоотношения, в котором участвует государство и гражданин. Для гражданина...
-
Введение - Права и свободы человека и гражданина в Азербайджане
Правовое положение (статус) человека и гражданина в полном объеме характеризуется совокупностью прав, свобод и обязанностей, которыми он наделяется как...
-
Политика и право - Понятие и свойства политики
Как относительно самостоятельные сферы общественной жизни политика и право формируются на основе влияния множества общественных факторов и не могут...
-
Соціологічна модель суспільства Макса Вебера - Погляди Макса Вебера на управління організаціями
Перед тим як безпосередньо торкнутися соціологічної моделі суспільства М. Вебера слід з'ясувати, хто був такий Макс Вебер, як він йшов до неї і під...
-
Стремление максимально учесть международные стандарты, создать механизм правового государства ярко проявляется в Конституции Республики Беларусь, которая...
-
ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА Актуальність наукового дослідження проблеми забезпечення прав і свобод людини у процесі соціально-політичного реформування...
-
Вступ - Погляди Макса Вебера на управління організаціями
Про Макса Вебера в колишньому СРСР було відомо дуже мало, але якщо про нього і писали радянські дослідники, то розкривали його праці лише в негативному...
-
Билет № 26. Права и свободы личности в современном обществе - Основы политологии
В России признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в...
-
Своеобразным было отношение к революции одного из наиболее выдающихся английских мыслителей Томаса Гоббса (1588-1679). В основу своей теории государства...
-
Принцип гуманизма. Истоками гуманизма явилась идея о нравственной ценности человеческой жизни и личности, ее свободе и необходимости защиты ее...
-
Каждому обществу приходится решать чисто прагматическую задачу установления языка-посредника для общения, а именно официального (государственного) языка...
-
Система основных прав отображает международную практику. Все права закрепленные в Конституции делятся на личные, политические, социально - экономические....
Піфагорійці і розуміння державного процесу. - Державно-правові погляди на право і державу в Стародавній Греції