Введение, Римская сатира - Римская сатира. Творчество Ювенала

Имя Ювенала стало нарицательным обозначением самого сатирического жанра, предполагающего гневное обличение и высмеивание современных автору нравов и т. п.

Римская сатира является жанром латинской литературы, не имеющий греческого аналога. Как про жанр типично римский Квинтилиан гордо писал, что "сатура целиком наша" ( "Воспитание оратора", X 1,93). В жанре сатуры писали Энний, Луцилий, Варрон, Гораций, причем Луцилий и Гораций, например, называли свои произведения и просто "беседы" (sermones). Подчеркнуто "сатирическое" содержание "сатуры" принято связывать с Луцилием, который и считался в Риме подлинным "изобретателем" жанра; он же придал ему гекзаметрическую форму. Из непосредственных предшественников Ювенала необходимо упомянуть Персия (34-62 гг. н. э.), правда, его "Сатиры" были в гораздо большей степени проникнуты философским (прежде всего, стоическим) духом и избегали прямой соотнесенности с реальностью, пользуясь в качестве объекта нападок в большинстве случаев вымышленными традиционными именами, заимствованными у Луцилия и Горация.

Римская сатира

Сатира - это практически единственный собственно римский, не заимствованный у греков жанр. Слово "satura" ("сатира") первоначально означало просто "смесь". Такими и были первые опыты в этом жанре -- сатиры римского поэта Квинта Энния (239--169 до н. э.). Энний, живший во II в. до н. э., издавая сборник своих разнообразных по содержанию и по размерам стихотворений, озаглавил их: "Saturarum libri" , то есть "поэтическою смесью", по аналогии с термином " satura", обозначающим блюдо, наполненное разными плодами первого сбора для принесения их в жертву богам. Пестроте содержания соответствовало и богатство форм: сатиры могли быть в виде диалога, послания, наставления, путевой зарисовки и. т.д Написанные смесью разных размеров стихотворения содержали смесь самых разнообразных тем -- от философской аллегории (спор Жизни со Смертью), комических портретов и басен до описания пиров (эти мотивы сохранятся и у других авторов сатир). Единство пестрой беседе придавал голос автора, который говорил от своего лица и о себе, не прикрываясь условной маской эпического или трагического поэта. Примеру Энния последовал и его племянник Пакувий, давший такое название сборнику своих мелких стихотворений разного содержания. Вполне подходящим заглавие "Satura" оказалось и для разнообразных по метру и по содержанию полемическо - дидактических стихотворений Луцилия, в которых богатый и независимый кампанский всадник и сторонник аристократических стремлений Сципионов подвергал беспощадной и ожесточенной критике несимпатичные ему явления полтической и общественной жизни. Гай Луцилий -- первый знатный римлянин, целиком посвятившего жизнь литературе, более того, одному жанру -- сатире (он написал 30 книг стихотворных "Сатур"). Термином " satura" пользовался Луцилий для своих полемических стихотворений и тогда, когда, отказавшись от других размеров, остановился на дактилическом гекзаметре. Таким образом, название " satura", позже " satire", получил созданный Луцилием род поэзии, принадлежащий всецело римлянам и игравший в Риме такую же обличительную роль, как в Афинах играла древне-аттическая комедия. Древние римляны различали два вида сатиры: одна - исключительно стихотворная - развивалась поэтами: Луцилием, Горацием, Персием и Ювеналом; другая, с характерным для нее смешением стихов и прозы, была введена в римскую литературу ученым и писателем Варроном. Блестящим развитием этого вида сатиры в римской литературе являются два произведения эпохи Нерона: "Апофеоз божественного Клавдия" и роман Петрония "Сатирикон". Как литературный жанр сатира окончательно оформилась в творчестве Квинта Горация Флакка (65 - 8 гг. до н. э.). С началом правления Августа слово перестало быть оружием междуусобных раздоров. Именно за отказ от персональной брани первые читатели критиковали сатиры Квинта Горация Флакка, заменившего нападки на людей (и тем более на представителей знати) нападками на пороки вообще. Поэтический путь Горация начался именно с опубликования "Сатир", первая книга которых вышла между 35 и 33 годами, а вторая - в 30 - ом году. Сатирам Гораций стремился придать более цельный характер, чем у его предшественников, причем не только в стихотворном метре, навсегда закрепив за ними дактилический гекзаметр, но также и в содержании. Самым существенным новшеством, внесенным Горацием в его сатиры, является то, что их автор, изучая и показывая реальную жизнь и людей, всячески использует насмешку и шуткудоброжелательный. Его художественный принцип, заявленный в начальной сатире, - "смеясь говорить правду", то есть через смех приводить к знанию. Сатиры свои Гораций называет "Беседами" и определяет впоследствии как "беседы в стиле Биона". Действительно, некоторые сатиры первой книги (1,2,3) построены как рассуждения на морально-философские темы - о недовольстве судьбой и корыстолюбии, об обхождении с друзьями и. т.д. Некоторые стихотворения имеют даже характер мимических сценок в повесттвовательной форме; такова, например, живая и динамичная встреча с болтуном, пронырой, желающим втереться в окружение Мецената. В годы написания первого сборника Гораций находился в состоянии антагонизма с окружающим его миром. Однако потом общественное положение поэта стабилизируется, он приобретает известность в литературных кругах. Учеником философа - стоика Аннея Корнута -- был следующий великий сатирик Рима, Авл Персии Флакк. Он написал всего шесть сатир, которые и составили его посмертно вышедший сборник Персии обличает не людей, а пороки (и в этом следует Горацию), но возвращает в сатиру резкий, обличительный тон Луцилия. Согласно стоическому учению, порок -- это смертельная болезнь, и больны ею все люди, кроме идеального стоического мудреца. Именно поэтому Персии рисует обычный, непросвещенный мир самыми черными красками, постоянно используя образы телесного уродства, отвратительной старости, распущенности и прибегая к самым грубым выражениям. Тема сатир Персия -- противопоставление ложного, обыденного и подлинного, философского представления о свободе, религиозности или здоровье человека. Однако отвлеченное рассуждение сатирик разбивает на множество шагов, каждый из которых выражается конкретным образом, репликой, картинкой. Из-за этого его произведения на первый взгляд кажутся серией бессвязных ярких и резких фраз, образов, а объединяет их только внутренняя логика. Последним великим сатириком Рима был Децим Юний Ювенал (между 50 и 60 -- после 127). Он начал писать стихи поздно, после смерти ненавистного всем императора Домициана, когда в Рим вернулись относительная безопасность и свобода. Современником и другом Ювенала был Марк Валерий Марциал (около 40 -- около 104). Выходец из Испании, в Риме он жил под покровительством разных богатых семей, например семьи своего земляка -- римского писателя, философа и политического деятеля Сенеки. Начиная с 80г. он издал 15 сборников эпиграмм, имевших большой успех не только в Риме, но и в провинциях. В 98г. сатирик вернулся к себе на родину. Марциал выбирает темы, как и его греческие предшественники, самые разнообразные, но на первый план окончательно выходят бранные и непристойные мотивы. Начиная с Марциала, эпиграммой стали называть направленное против кого-либо маленькое стихотворение. Марциал ввел в сатиру остроумную концовку, которая стала почти обязательной для жанра. Его эпиграммы строятся обычно так: сначала (как и положено) идет краткое описание предмета, человека, ситуации, затем -- неожиданное, часто парадоксальное заключение.

Похожие статьи




Введение, Римская сатира - Римская сатира. Творчество Ювенала

Предыдущая | Следующая