Введение - Жизнь и творчество М. А. Цветаевой

Марина Ивановна Цветаева - мой любимый поэт. Это поразительный феномен не только русской поэзии, но прежде всего русской культуры, богатства которой столь неисчерпаемы. Из книг и журналов мы узнаем о различных взглядах цветаевоведов на биографию поэта, на ее судьбу и творчество. Изучением поэзии Марины Цветаевой занимались: В. Я. Брюсов, М. А. Волошин, Н. С. Гумилев, М. С. Шагинян. Высокая оценка цветаевских произведений была дана поэтом и критиком В. Ф. Ходасевичем и критиком Д. П. Святополк - Мирским. Также симпатии к творчеству проявило молодое поколение литераторов (Н. Н. Берберовой, Довида Кнута и др.) Известный литературовед, автор статей о творчестве Марины Цветаевой В. Орлов, пользуясь архивами и воспоминаниями ее дочери, А. С. Эфрон (записные книжки, черновые тетради), приходит в своих работах немало любопытных и ценных высказываний самой Цветаевой творческого и биографического характера. И в том числе "Ответ на анкету", относящийся к первым годам пребывания за рубежом. В этой анкете Цветаева проходит по своему "кругу чтения", отмечает "последовательность любимых книг", делая при этом замечание: "Каждая дает эпоху". Что же это за книги, названные самим поэтом? "Уинда" (раннее детство), Гауф-Лихтенштейн (отрочество), Ростан (ранняя юность); "позже и ныне Гейне - Гете - Гельдерлин"; русские прозаики - Лесков, Аксаков; русские поэты - Державин, Некрасов; из современников - Пастернак".

Некоторые исследователи считают Цветаеву самым ярким представителем русского поэтического авангарда 1920-х - 1930-х гг. Творчество Цветаевой претерпело на протяжении тридцати лет активной поэтической работы сложную эволюцию, хотя неизменным качеством ее поэзии оставался универсализм - переплавка личного, интимного опыта в опыт общечеловеческий. Неповторимость и цветаевского лиризма - в прочном сплаве мощной эмоциональности и острой логики, в "поэзии сердца" с "поэзией мысли", музыкального "внушения" с рациональной "сделанностью", конкретности образного высказывания с его обобщенностью.

Судьба поэта была сложна и очень трагична. Само творчество, сам стиль поэтической глубины - философский - стих воспринимается внешне, неглубоко.

Я считаю, что наша страна сейчас переживет тяжелое время, когда с экранов телевизоров провозглашается культ денег, затаптываются понятия доброты, порядочности, чести и честности, патриотизма, любви, когда резко падает уровень культуры. Цветаева, с ее большой любовью к Родине, с трепетным отношением к любви, к пониманию долга, поможет нам многое понять и восстановить вечные жизненные ценности.

Ее творчество необходимо изучать именно теперь, когда наше представление о наследии Цветаевой обогатилось новыми текстами - стихотворными циклами, поэмами, эссе, письмами, стал вырисовываться облик, образ крупного явления русской культуры. Цветаева явила нам предельно искреннюю силу страстей, уже позабытых в наш рациональный век, ту силу, у которой любовь и преданность не слова, а действие, разрывающее словесную оболочку, у которой вера в добро и бескорыстие человеческое - единственно возможный путь.

Поэзия Цветаевой самобытна, и стиль ее стихов очень сложен. Усложненная ритмика, звукопись, сбивающаяся на косноязычие, как будто неконтролируемый синтаксис - это воплощение замысла в той форме, которая представлялась единственной как дыхание.

Валерий Брюсов писал, что от ее стихов бывает иногда неловко, будто подсмотрел в замочную скважину. И действительно, в стихах -- вся ее жизнь:

По тебе тоскует наша зала, --

Ты в тени ее видал едва --

По тебе тоскуют те слова,

Что в тени тебе я не сказала.

"По тебе тоскует наша зала", 1910 [10, с. 53].

Независимостью своего творчества и всего своего жизненного поведения Марина Цветаева отстаивала право женщины иметь сильный характер, отвергая устоявшийся образ женственности.

Марина Цветаева, оставаясь верной себе, будучи свободной от каких-то внешних влияний, интеллектуального давления, от подчинения всяким авторитетам, находилась в постоянном поиске, в состоянии чуткого, мучительного осмысления мира. К открытию великих тайн мира она шла, следуя нравственной интуиции и чутью поэта-романтика. Поэтому ее стихи и стали "свидетелями живыми" пережитого, храня подлинные черты бытия человеческого, бытия исторического.

Целью данной работы является исследование христианских мотивов в лирике М. И. Цветаевой.

    1. Изучение биографии и ее влияния на творчество М. И. Цветаевой. 2. Проанализировав стихотворения поэта разных периодов, выявить основные образы, связанные с христианской тематикой. 3. Выяснить систему образов и сюжетов в творчестве М. Цветаевой. 4. Выявить колористические особенности поэзии М. Цветаевой.

Похожие статьи




Введение - Жизнь и творчество М. А. Цветаевой

Предыдущая | Следующая