Культура республиканского и императорского Рима. Право, наука и искусство - Культура Древнего Рима

Римское право -- это система юридических норм и механизмов их реализации в жизни римского общества и государства. Как юридическая система римское право достигло такой завершенности и глубины, что стало одной из самых совершенных правовых систем не только Древности, но и средневековья и Нового времени и послужила одной из основ современного права. Создание такой системы является выдающимся достижением римской культуры в целом.

Римское право, как и любое национальное право, выражало особенности римского общества и его государственности на разных этапах его развития -- от маленькой общины в области Лация до великой Средиземноморской империи. Выражая, прежде всего особенности внутренней эволюции Рима,

Усложнение социальной структуры римского общества, необходимость решения многих новых проблем управления обширной державой, усвоение других юридических систем способствовали динамическому развитию римского права, которое к концу Республики превратилось в сложную правовую систему. В ее структуре стали вычленяться четыре основных части: 1. Право квиритов -- древнейшее ядро, восходящее к "Законам XII таблиц", обычаям предков и религиозным предписаниям, основанное на строгом соблюдении многочисленных формальностей; 2. Гражданское право -- совокупность норм, обогащающих древнейшее ядро новыми законами, принятыми на народных собраниях, эдиктами преторов, постановлениями сената. Нормы гражданского права уже освобождались от буквализма и формализма архаического права и более опирались не на точность клятв и произнесения словесных формул, а на принципы справедливости и добросовестности участников правоотношений; 3. Право народов -- совокупность юридических норм, регулирующих правоотношения между гражданами и негражданами (перегринами) и между перегринами. Эти нормы создавались как синтез принципов римского и местного права (например, эллинистических государств, африканских и придунайских провинций); 4. Естественное право, по словам одного из римских юристов, -- это те нормы, которым природа научила все живое, ибо это право присуще не только человеческому роду, но и всем животным, которые рождаются на земле и в море, и птицам -- сюда относится соединение мужского и женского начала, которое люди называют брачным союзом, порождение потомства и его воспитание.

Сформировавшаяся к концу I в. до н. э. система римского права охватывала самое широкое правовое поле, практически включая все сферы жизнедеятельности.

В системе римского права особо тщательную разработку получило гражданское (частное) право. Согласно определению самих римских юристов, система гражданского права предполагала совокупность эмативных актов, которые регулировали соотношения в обществе (4 типа):

    1) правоотношения, основным объектом которых был человек, личность, или, говорили римляне, лицо как совокупность определенных законом прав и обязанностей (учение "о лицах"); 2) правоотношения, основным объектом которых были отношения лиц к вещам, определение права собственности и владения (учение "о вещах"); 3) правоотношения, основным содержанием которых были обязательства, вытекающие из заключаемых договоров, трактов и пактов (учение "об обязательна"); 4) правоотношения, возникающие между наследодателем и наследником (учение наследствах").

К концу Республики римское право обеспечивало благоприятные условия для активной хозяйственной жизни, гражданского оборота в целом, нормализации сложных и довольно напряженных отношений в общественной жизни, переводя их из сферы произвольных конфликтов и кулачного права в русло правоотношений, регулируемых законом.

Авторы римской империи различали науки умозрительные или теоретические, и науки эмпирические, связанные с практикой; сюда же относили и искусства (науки), удовлетворявшие потребности роскоши. Практические науки диктуются необходимостью: это медицина, земледелие, строительное и военное дело, искусство мореплавания, право и прочие жизненно важные области знания. Занятия этими науками традиционно считались достойными "благородного" человека (отсюда и их название "благородные" науки) и включали знание грамматики, риторики, диалектики, арифметики, астрономии, геометрии и музыки.

Уже во времена Республики римская культура становится двуязычной, высшие римские фамилии говорят и читают по-гречески, что считается признаком образованности и хорошим тоном; с другой стороны благодаря деятельности ученых филологов латинский язык вырабатывает категориальный аппарат, способный передать все тонкости и сложности эллинистической культурной и научной традиции. Эллинистическая наука начинает активно проникать в Рим во II в. до н. э.

Сохранение памяти о прошлом, также как и красноречие, с давних пор считалось в Риме занятием, достойным патриция и угодным богам. Оно было в ведении жрецов-понтификов, которые вели из года в год записи, отмечая, не мудрствуя лукаво, кого из сограждан удостоили высшими почестями -- избранием в консулы и цензоры, с кем из соседей вели переговоры, а с кем войны, какие знамения посылали римлянам боги и какие меры были приняты для предотвращения гнева небожителей.

Энциклопедизм был отличительной чертой не только римского образования, но и римской науки, римского знания в целом. Античная наука не была наукой в современном понимании этого слова, она не основывалась на точном анализе, эксперименте, опытной проверке. При всем богатстве конкретных знаний, добытых людьми в античности, эти знания ценились не сами по себе, а как часть всеохватывающей картины мира. В знании всеобщее преобладало над единичным, отсюда и высшее положение философии в античном знании.

Римское общество придерживалось максимы "в здоровом теле здоровый дух". Во II в. н.э. самым знаменитым врачом был Гален, начавший свою карьеру как лекарь гладиаторов, а завершивший -- придворным врачом императора.

Обширными были познания римлян о растениях, а сельское хозяйство являлось не только сферой практической деятельности, но и целым комплексом "наук", охватывавших технику сева и пахоты, агрономию, классификацию почв, создание системы орошения, сведения о растениях и деревьях, особенности выращивания злаков, виноградных лоз, производства продуктов питания и вин, ухода за скотом и птицей, ветеринарии, огородничества.

Земля притягивала внимание ученых не только как объект обработки, но и как небесное тело. Великий астроном II в. Клавдий Птолемей считал Землю центром вселенной, вокруг которого вращаются Солнце и все небесные сферы. Геоцентрическую систему мира он обосновал в своем сочинении "Великое математическое построение астрономии", которое арабские ученые средних веков назвали "Альмагест" и считали величайшей сокровищницей знаний.

Состояние римской архитектуры было тесно связано с усложнением общественных отношений, развитием урбанизма, ростом потребностей городского населения; оно находилось под греческим и этрусским влиянием. Ранний город строился без плана, беспорядочно, имел узкие и кривые улицы, примитивные жилища из дерева и сырцового кирпича. Крупными общественными зданиями были лишь храмы, например храм Юпитера на Капитолийском холме, построенный в VI в. до н. э., небольшой храм Весты на форуме. Внутри города сохранились пустыри и незастроенные участки, дома знати окружали сады. Сточные канавы сначала были открытыми, но затем их перекрыли деревянным настилом, а позднее и каменным сводом.

В результате римских завоеваний разного рода богатства потекли в Рим и италийские города. Это вызвало подъем римской архитектуры. Римляне стремились подчеркнуть в своих зданиях и архитектурных сооружениях идею силы, мощи и величия, которые подавляют человека. Отсюда родилась любовь римских архитекторов к монументальности и масштабности их сооружений, которые поражают воображение своими размерами.

С конца III в. до н. э. на римскую скульптуру начинает оказывать могущественное влияние замечательная греческая скульптура. При грабеже греческих городов римляне захватывают большое количество скульптур, которые вызывают восторг даже у практичных и консервативных римлян. В Рим буквально хлынул поток греческих статуй.

Несмотря на обилие подлинников, вывезенных из Греции, рождается большой спрос на копии с наиболее известных статуй. В Рим переселяется большое число греческих скульпторов, которые копируют подлинники знаменитых мастеров. Обильный приток греческих шедевров и массовое копирование тормозили расцвет собственной римской скульптуры. Только в области реалистического портрета римляне, использовавшие этрусские традиции, внесли новые художественные идеи и создали несколько превосходных шедевров ("Капитолийская волчица", "Брут", "Оратор", бюсты Цицерона и Цезаря).

Сейчас известны сотни файюмских портретов Древнего Рима, которые украшают многие музеи мира. Файюмские портреты -- это единственные сохранившиеся в столь большом числе произведения станковой живописи, представляют собой реалистическое, несколько идеализированное изображение конкретного человека. Оно наносилось красками на деревянную доску и было связано с церемониями заупокойного культа. Портрет создавался при жизни заказчика и служил украшением стен дома, но после его смерти он заворачивался в пелены мумии и сопровождал своего хозяина в мир иной.

Похожие статьи




Культура республиканского и императорского Рима. Право, наука и искусство - Культура Древнего Рима

Предыдущая | Следующая