Этническая история народов Болгарии - Обычаи и традиции народов Болгарии

Основную роль в этногенезе Болгарии сыграли славяне, племена, переселившиеся на Балканы в 6--7 вв. Древние этнические компоненты -- фракийцы, обитавшие на Востоке Балканского полуострова с эпохи бронзы, и тюркоязычные протоболгары, пришедшие в 670-е гг. из причерноморских степей. Фракийские черты в традиционной культуре Болгары в большой мере прослеживаются к Югу от Балканского хребта; в северной и западной областях Болгарии ярче пласт славянской, культуры. Истоки болгарской государственности восходят к славянским племенам объединениям 7 в.-- Славиниям у византийских авторов. Она получила дальнейшее развитие с образованием политического объединения славян Мисии и протоболгар, принесших централизованную организацию. Синтез двух социальных традиций положил начало Болгарскому государству. Главенствующее положение в нем заняла первоначально протоболгарская знать, поэтому этноним "Болгары" дал название государству. С расширением границ Первого Болгарского царства (образовано в 681) в 8--9 вв. в его состав вошли новые славянские, племена и небольшие группы протоболгар. Сложение славяно-болгарского государства, смена родоплеменных отношений феодальными способствовали консолидации слав, племен и ассимиляции славянами протоболгар. Народы мира, Историко-этнографический справочник, Издательство "Советская энциклопедия", М., 1988г С. 105. Ассимиляция осуществлялась не только в силу численного преобладания славян, но и потому, что их хозяйственно-культурный тип создавал более широкую и устойчивую основу для социально-экономического развития в условиях Балкан. Важную для этнического объединения роль сыграло принятие в 865 христианства, а также распространение в кон. 9 в. славянской письма. В кон. 9--10 вв. термин "БОЛГАРЫ", означавший прежде подданных Болгарии, приобрел смысл этнонима. К этому времени процесс этногенеза Болгаров и сложения народности в основном закончился. В период Второго Болгарского царства (кон. 12--14 вв.) культура средневековых Болгар достигла наивысшего расцвета. В конце 14 в. османское завоевание привело к деформации социальной структуры болгарской народности: феодальный класс перестал существовать, значительно уменьшился торгово-ремесленный слой в городах. Носителем этнической культуры до 18 в. выступало крестьянство. Язык, обычаи, традиции сельской общины, а также православное вероисповедание выполняли ярко выраженную этнодифференцирующую роль; монастыри выступали хранителями исторической памяти Болгар и их культурного наследия. Борьба с угнетателями, принимавшая разные формы, поддерживала национальное самосознание. Она нашла отражение в фольклоре (юнацкий и гуйдуцкий эпосы).

Во 2-й пол. 18--19 вв. подъем производительных сил, зарождение буржуазских отношений, новый этап в развитии культуры, формирование литовского языка (19 в.), развертывание национально-освободительной, борьбы обусловили сложение болгарской нации.

После победы России над Турцией в войне 1877--1878 болгарский народ обрел государственность и национальную независимость. В условиях капитализма, происходило ускоренное размывание локальных различий в крестьянской, культуре, восприятие ею городского влияния. Вследствие экономической, отсталости Болгарии этот процесс остался незавершенным. После победы социалистической революции (1944) произошло значительное сближение локальных форм народной культуры, особенно материальной. В условиях сильного притока в города сельского населения и уважения к народным традициям отмечается также частичное воздействие сельской культуры на городскую. Сложилась социалистическая нация. Национальная культура интегрирует в себе профессиональную (в качестве ведущего компонента), народную городскую и сельскую. Региональные различия осознаются как богатство форм единой культуры.

В формировании современной культуры и быта болгар большая роль принадлежит традиционной народной культуре. Ее влияние чувствуется и в архитектурном стиле, и в музыке, и прикладном искусстве, в семейных и праздничных обычаях, в устройстве домашнего быта.

В разных сферах культурной жизни и быта восприятие традиций различно: то это отдельные элементы уже отживших форм, то это красочный праздник, сильно изменивший свой первоначальный смысл, то старинная песня или хороводный танец, продолжающие радовать сердца современных людей.

Традиционная народная культура в этой небольшой стране очень разнообразна и имеет свои особенности у населения Западной Болгарии, у старожилов Дунайской равнины, у жителей Добруджи, Балканских гор, Фракийской низменности, Родопского края, но всех их связывает общенациональный пласт культуры, по значению преобладающий. "Страны и народы. Зарубежная Европа и Восточная Европа", Издательство "Мысль", М., 1980г. С. 257.

Локальные различия яснее выделялись до первой мировой войны и наблюдались главным образом в среде крестьянства (а оно составляло подавляющее большинство населения старой Болгарии), это объясняется тем, что при мелкотоварном крестьянском хозяйстве общение между деревенскими жителями отдельных районов было сравнительно слабым. В городах бытовая культура была более однородной, туже с эпохи Возрождения прослеживалось ее влияние на сельскую. В капиталистический период город играл уже ведущую роль в складывании общенациональных особенностей быта, но этот процесс тормозился известным противопоставлением культуры города и села, типичным для буржуазного общества. Влияние городской культуры на деревню стало гораздо более ощутимо в период между двумя мировыми войнами, особенно в центральных, равнинных районах страны. Одновременно происходило стирание районных культурно - бытовых различий, отмирание старинных обычаев.

В социалистической Болгарин процессы этнокультурной интеграции развернулись в полную силу. Этому способствовали благоприятные социально-экономические условия, а также политика, партии в области культурного строительства, атеистическая пропаганда, программа эстетического воспитания, трудящихся. Большое место отводится национальным традициям и их отбору.

Наибольшим изменениям подверглась материальная культура. Некоторые ее формы навсегда ушли в прошлое. Это, прежде всего примитивные орудия труда: деревянные рала, серпы, приспособления для молотьбы, которые прежде характеризовали не только технический уровень сельского хозяйства, но и служили этнокультурными определителями, так как в разных районах локализовались разные их формы.

Похожие статьи




Этническая история народов Болгарии - Обычаи и традиции народов Болгарии

Предыдущая | Следующая