ТЕХНОФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ФРАНКФУРТСКОЙ ШКОЛЫ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции

Франкфуртская школа в лице первого или старшего поколения своих представителей, к которому следует, прежде всего, отнести Макса Хокхаймера (1895-1973), Герберта Маркузе (1898-1979) и Теодора Адорно (1903-1969), разработала так называемую "критическую теорию общества", которая представляет собой некую эклектическую теоретическую конструкцию, где к Марксовой критике буржуазного общества присоединяются элементы экзистенциализма, фрейдизма и веберовской социологии. И, хотя эта "теория" так и не получила у названных немецких философов сколь-нибудь четкого определения, она все же призвана, согласно М. Хоркмайеру, осуществить "высший суд над классовым подавлением" и поэтому должна, с его точки зрения, иметь своей целью ускорение развития, ведущего "к обществу без несправедливостей" или же заботу "о счастье людей", как говорит Г. Маркузе.

Акцентируя внимание на проблему человека, "критическая теория общества" констатирует, что человек как активное, творческое и свободное существо, полностью "аннигилируется" в условиях буржуазного общества. В данном обществе он лишается своего "второго измерения", каким являются его духовность, вместе с которой он теряет здесь свою самость и спонтанность своего существования, и, таким образом, полностью отчуждается от самого себя, от своей подлинной сущности.

За потерю человеком своей самости (сущности) при капитализме доля ответственности, несомненно, лежит на технике. Дело в том, что вместе с развитием техники новые технологии при капитализме превращаются в средство формирования и производства так называемой "массовой культуры", т. е. культуры чисто утилитарной, лишенной духовности, а, стало быть, и подлинного человеческого измерения. Вот, собственно, почему "просвещение", т. е. приобщение человека к культуре в буржуазном обществе, становится, как подчеркивают М. Хоркхаймер и Т. Адорно в своей совместной работе "Диалектика просвещения" (1947), "массовым обманом", а человеческая личность превращается здесь в простую иллюзию.

Похожие статьи




ТЕХНОФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ФРАНКФУРТСКОЙ ШКОЛЫ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции

Предыдущая | Следующая