СМЕРТЬ - КОСМИЧЕСКОЕ ЗЛО (Н. Ф. Федоров, В. С. Соловьев), "Общее дело" - преодоление смерти - Феномены человеческого бытия
"Общее дело" - преодоление смерти
Комплекс идей, которые развивал Николай Федорович Федоров (1828-1903), нередко называют "философией общего дела". Именно под таким заголовком в 1906-1913 годах были изданы избранные сочинения этого мыслителя. "Общим делом", которое должно объединить все человечество в великое братство, Федоров считал преодоление смерти. Наверное, до него никто с такой убежденностью и энергией не выдвигал идею борьбы с самой смертью. В ней обычно видели естественный, хотя и прискорбный, порядок вещей, не зависящий от человека, или же наказание рода человеческого за первородный грех, но не рассматривали ее как зло, т. е. явление нравственного порядка.
Н. Ф. Федоров назвал смерть "уродством", "всеобщим органическим пороком", с которым люди настолько свыклись, что не придают ему значения. Спокойное, "стоическое" отношение к смерти русский мыслитель расценивает не как мудрость, а как покорность, недостойную человеческой нравственности и разума.
В грандиозном замысле Федорова есть два пункта, которые даже по нынешним меркам выглядят совершенно фантастическими. Он предлагал, во-первых, преобразовать человеческое тело таким образом, чтобы оно могло существовать во враждебных жизни средах (в космосе) и к тому же стало бессмертным. Федоров тут предвосхитил популярную в современной фантастике идею киборга. Во-вторых, он считал посильной для будущей науки задачу воскресить всех ранее живших на земле людей, чтобы дать им новое, бессмертное тело и бессмертную жизнь.
Проект "общего дела" предусматривает также решение множества других задач, часть из которых сегодня уже не кажется фантастической, а выглядит вполне буднично (выход человека в космос, использование солнечной энергии и др.). Почему, как такие идеи могли родиться более ста лет назад в уме скромного библиотекаря Румянцевского музея? И почему они привлекли внимание писателей, философов, ученых?
Федорова вдохновляла вера в то, что на смену человеческой розни и враждебности должно прийти в будущем всеобщее братство людей, - вот исходная идея, из которой выросли все его проекты. Почему люди живут в "небратстве"? Потому что на Земле недостаточно пространства и ресурсов для жизни, вследствие чего люди соперничают, враждуют.
Для устранения вражды нужно "открыть" неисчерпаемый источник, в котором хватит ресурсов на сколь угодно большое множество людей. Этот источник - необъятный космос. Но как жить в космосе, если природа дала человеку тело, неприспособленное для жизни за пределами Земли?! Для разума человеческого, считал Федоров, это препятствие не является непреодолимым. Человек не должен быть рабом природы, материи, из которой как раз и тянется "гнилой корень вражды". Человек сумеет создать себе другой организм, который будет представлять собой, по словам Н. Ф.Федорова, "единство знания и действия" питание этого организма будет "сознательно - творческим процессом", в ходе которого элементарные космические вещества станут перерабатываться в минеральные, потом растительные и, наконец, живые ткани. "Органами его сделаются и те способы аэро - и эфиронавтические, с помощью коих он будет перемещаться и добывать себе в пространстве вселенной материалы для построения своего организма"14.
14 Здоров Н. Ф. Сочинения. М., 1982. С. 405.
Должен измениться и внутренний мир человека. Решая задачу преобразования человеческого тела, люди глубоко познают себя, и это позволит им достичь лучшего взаимопонимания, духовной прозрачности друг для друга, чувства родства и братства. К тому же сама задача овладения силами природы во вселенском масштабе обязывает людей преодолеть распри и сделать правилом любовное и братское отношение друг к другу.
Для достижения всеобщего братства необходимо также сделать человека бессмертным. Смерть навеки разлучает людей - родных, друзей, любимых, она - самая глубокая пропасть, разрушающая братство. Однако смерть, считает Федоров, - явление природное и, как все природное, должна покориться воле и разуму человека. Из нового, созданного наукой человеческого тела будет устранен фактор его смертности.
Но это еще не все. Люди, получившие бессмертие, будут тосковать по тем, кто не дожил до победы над смертью и чьим трудом закладывались основы бессмертия. Оживить предков - нравственный долг будущих поколений. Эта часть "проекта" нам кажется самой невероятной. Как Федоров представляет себе воскрешение умерших? Он полагает, что "организм - машина", "соберите машину - и сознание возвратится к ней!"15 Это значит: необходимо буквально по атомам собрать каждое тело, т. е. разыскать все (!) частички, составлявшие когда-то организм конкретного человека. Поэтому ради успеха в деле воскрешения нужно оберегать все, что остается от людей, создавать "всенародный", "всеученый" музей. С этой точки зрения даже земледелие представляется сомнительным занятием, поскольку оно обращает прах предков в пищу потомков и продолжает рассеивание вещества живших прежде людей.
15 Здоров Н. Ф. Сочинения. М., 1982. С. 366.
Н. Ф.Федоров был человеком религиозным, и это важно учитывать для понимания источников "философии общего дела". По его мнению, воскресение Христа является примером, которому обязаны последовать люди. Но уповать нужно не на божественное чудо, а на самих себя, на прогресс науки, на разум, данный Богом человеку. Задача достижения всеобщего братства может быть решена при условии религиозного воспитания людей в духе любви ко всем живущим и особенно - к "отцам", т. е. уже ушедшим из жизни. Всякая истинная религия и есть, по мнению Федорова, культ предков.
Во взглядах Н. Ф.Федорова своеобразно синтезировались архаичный славянский культ предков, о котором говорилось выше (см.: "Архетипы смерти"), и идеи современного естествознания. Очевидно, слияние этих двух "картин мира" обусловило появление федоровского космического проекта, а он, в свою очередь, способствовал рождению новых русских "грез о земле и небе". Видимо, в том, что русские, не самая передовая в техническом отношении нация, первыми вышли в космос, есть какая-то глубинная закономерность, а не каприз истории. В этом феномене можно видеть подтверждение той мысли, что определенный тип представлений о смерти влияет на образ жизни и исторический путь народа.
Идеи Н. Ф.Федорова нашли отклик у таких известных деятелей русской культуры, как Ф. М.Достоевский, Л. Н.Толстой, В. С.Соловьев.
Похожие статьи
-
ТЕМА СМЕРТИ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ, Учение Платона о бессмертии души - Феномены человеческого бытия
Философские воззрения на смерть отличаются от мифологических по способу их формирования и передачи. Если мифы просто принимаются людьми "к сведению" -...
-
Взгляды античных атомистов на смерть - Феномены человеческого бытия
Демокрит (ок. 460-370 гг. до н. э.), в отличие от Платона, не признавал иной реальности, кроме мира, в котором мы живем. А в этом мире, по его мнению,...
-
Ложность страха смерти - Феномены человеческого бытия
Почему же бессмертная воля, пребывающая в нас, страшится смерти? Посредством интеллекта отдельного человека воля осознает себя, - как бы видит себя в...
-
СМЕРТЬ, АРХЕТИПЫ СМЕРТИ - Феномены человеческого бытия
АРХЕТИПЫ СМЕРТИ Мы не любим думать и говорить о смерти и в повседневной жизни обычно избегаем этой темы. "Мы чувствуем, - пишет Р. Моуди, - по крайней...
-
Феномен смерти в понимании различных философов - Смерть, как тайна человеческого бытия
Итак, именно конечность земного существования заставляет размышлять о смысле жизни, о предназначении человека. Что такое смерть? Правда ли, что, как...
-
СМЫСЛ И НАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ. СМЕРТЬ И БЕССМЕРТИЕ - Основы философии
Вопрос о том, для чего человек живет на Земле, интересовал многих и многих мыслителей на всем пути развития философии. В разные времена разные философы...
-
А. Шопенгауэр - один из тех мыслителей, чьим творчеством предваряется эпоха новейшей, так называемой "неклассической" философии. Его суждения и выводы...
-
Смерть в третьем, втором и в первом лице - Смерть, как тайна человеческого бытия
Бытие для себя, характеризующее Я, принадлежит порядку незаменимого и несравнимого; когда это единожды сущее бытие оказывается под угрозой, деланное...
-
Введение - Смерть, как тайна человеческого бытия
Кошмар смерти всегда преследовал людей. Он порождал специфические представления о трагизме жизни. " смерть не имеет образа,- говорит байроновский...
-
Соотношение игры и культуры - Феномены человеческого бытия
По мнению Хейзинги, игра древнее культуры. Он ссылается на то, что играть способны и животные, они "не ждали появления человека, чтобы он научил их...
-
А. Шопенгауэр "Об отношении к смерти" - Философские идеи Джордано Бруно
Смерть - важнейший фактор человеческого существования. Только вглядываясь в лицо смерти, мы начинаем любить жизнь. Если бы не было смерти, жизнь была бы...
-
Понятие "русская идея" было выдвинуто Соловьевым . В дальнейшем это понятие было рассмотрено Бердяевым . Оно включает: особенности рус. средневекового...
-
Бессмертие рода - Феномены человеческого бытия
Наши страхи перед смертью преувеличены. Смерть, по мнению Шопенгауэра, не тождественна полному исчезновению. - Мы не можем не быть. Мы не способны даже...
-
Смерть в момент наступления смерти - Смерть, как тайна человеческого бытия
Выясним теперь, применима ли категория количества к смертельному мгновению. Является ли смертельное мгновение максимумом? Считается, что оно связано с...
-
Переживания напряжения и воодушевления в игре - Феномены человеческого бытия
Элемент напряжения, считает Й. Хейзинга, занимает в игре особенное место. В нем проявляется неопределенность, неустойчивость, какая-то еще...
-
"Что наша жизнь? Игра". Эта фраза из арии Германа ("Пиковая дама") может показаться всего лишь образным преувеличением: в повседневной жизни взрослым...
-
Бессмертие - Проблема смерти в философии
В бессмертии, как и во всех предыдущих категориях, необходимо учитывать многовариантность определений. Основные трактовки бессмертия таковы: -...
-
Отличия искусства и жизни от игры (М. М. Бахтин) - Феномены человеческого бытия
В заключение этой главы обратим внимание на то, что не следует слишком увлекаться аналогиями между игрой и другими явлениями культуры и полностью...
-
Бессмертие божественного в человеке - Человек перед лицом смерти и в поисках бессмертия
Вопрос о смерти и бессмертии неразрывно связан с сознанием личности, с личной судьбой. Если потерять острое сознание личности и забыть о ее единственной...
-
Тема любви в истории философии, Любовь в античной философии - Феномен человеческой любви
Любовь в античной философии Возникает очень интересный вопрос, была ли любовь в античности. "Многие философы, психологи, ученые считают, что во время...
-
Смерть и ее феномены - Проблема смерти в философии
СМЕРТЬ - естественный конец жизни живого организма, тело которого после этого подвержено действию только законов неорганической природы. После того как...
-
Бессмертие личности - Человек перед лицом смерти и в поисках бессмертия
Бессмертие в родовой жизни, в детях и внуках, как и бессмертие в нации, в государстве, в социальном коллективе, ничего общего не имеет с бессмертием...
-
Смысла человеческого бытия. Свобода и ответственность - Предмет Философии
Смысл философии-то что имеет значение, - высш. цель человеческого создания, предел стремлений, зависящих от мировоззрений человека. Отсутствие смысла...
-
Русский космизм как философия - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Космизм, своеобразное направление в русской философской мысли конца ХIХ--ХХ вв., включает в себя философско-теологические (Н. Ф. Федоров, В. С....
-
Введение - Проблема жизни и смерти
Актуальность темы обусловлена тем, что в современных условиях спектр разнообразных возможностей жизнедеятельности, что возникают перед человеком и...
-
Жизнь и смерть - Характеристика смысла жизни человека
Постигнуть сущность жизни, ее ценность и смысл невозможно без анализа ее антитезы - смерти. Лишь конечность человека, время, отпущенное ему для жизни,...
-
Выводы - Смысл человеческого бытия
Но, как правило, человеческая жизнь заканчивается. У нее есть свой физический конец, но не духовный. Будет ли духовная жизнь человека продолжаться,...
-
За небольшим исключением у всех времен и народов высказывались о жизни негативно. "Величайшее первое благо -- совсем не рождаться, второе -- родившись...
-
Смерть - необходимость или неизбежность - Проблема смерти в философии
Предание гласит, что, когда Христа вели, чтобы предать его мучительной казни, орудие казни, тяжелый деревянный крест, он нес на себе. Путь его к месту...
-
Заключение - Проблема смерти и бессмертия
Среди всех вещей, которыми гордится человек, непревзойденное значение занимает его ум. Именно он позволяет ему знать, что существует такое явление, как...
-
Аналогия игры и искусства (И. Кант) - Феномены человеческого бытия
Именно таким сходством воспользовался родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант, чтобы наглядно показать сущность поэзии. Игра и...
-
Игра как средство внеигровой цели - Феномены человеческого бытия
Хотя игра, как уже говорилось, содержит свои цели в себе самой, тем не менее, вся она в целом (со своими внутренними целями) может использоваться в...
-
Цели и типы игры - Феномены человеческого бытия
Непосредственными целями игры являются борьба за что-то и представление чего-то. В соответствии с этими целями типы игры делятся на соревнование и...
-
ЦЕЛИ ИГРЫ, Имманентность игровых целей - Феномены человеческого бытия
Имманентность игровых целей Всякое действие, свободно совершаемое человеком, мотивировано какой-нибудь целью. Действие и его цель могут непосредственно...
-
Христианское понимание любви - Феномен человеческой любви
Христианство принесло в мир новое понимание любви, почти во всем противоположное античному взгляду. В христианстве признается всеобъемлющая любовь....
-
"Одушевленность" игровых предметов - Феномены человеческого бытия
Реальность игровых предметов двойственная, замечает Финк: во время игры они становятся не тем, что они есть сами по себе. В них будто вселяется некий...
-
Введение - Человек перед лицом смерти и в поисках бессмертия
Жизнь и смерть - вечные темы духовной культуры человечества во всех ее подразделениях. О них размышляли пророки и основоположники религий, философы и...
-
Исторические дела философии - Что такое философия
В лекции "Исторические дела философии" (1880) Соловьев, рассматривая роль философии в истории человечества, ставит вопрос: "Что же делала философия?" и...
-
В период раннего Средневековья можно заметить острый интерес к проблеме истории, нехарактерный в такой мере для античного сознания. Хотя в Древней Греции...
-
Заключение - Проблема смерти в философии
Итак в заключении, пока человек жив, ему дарован весь этот мир, человеку дано распоряжаться своей жизнью, выбирать те или иные поступки, надеяться на...
СМЕРТЬ - КОСМИЧЕСКОЕ ЗЛО (Н. Ф. Федоров, В. С. Соловьев), "Общее дело" - преодоление смерти - Феномены человеческого бытия