Переживание Настоящего во встрече с "Ты" - Феномены человеческого бытия

Во встречах с Ты мы живем Настоящим. "Бывают мгновения безмолвной глубины, когда мировой порядок открывается человеку как полнота Настоящего. Тогда можно расслышать музыку самого его струения; ее несовершенное изображение в виде нотной записи и есть упорядоченный мир. Эти мгновения бессмертны, и они же - самые преходящие из всего существующего: они не оставляют по себе никакого уловимого содержания, но их мощь вливается в человеческое творчество и в человеческое знание, лучи этой мощи изливаются в упорядоченный мир и расплавляют его вновь и вновь"14.

14 Там же. С. 326.

Всякое явившееся нам Ты обречено превратиться в Оно, стать снова объектом среди объектов. Но благодаря новой встрече Оно может вновь и вновь превращаться в Ты. Наглядный пример тому - произведение искусства, способное "оживать" под нашим взглядом. "Вновь и вновь... объектное будет воспламеняться, разгораясь в Настоящее, погружаться в стихию, из которой оно вышло, и люди будут видеть и переживать его как Настоящее"15.

15 Бубер М. Я и Ты. С. 318.

Переживаемое во встрече с Ты Настоящее все же недолговечно, человек не может им насытиться, испытывает разочарования от превращений Ты в Оно и стремится к вечному Ты, к Богу. Только Бог никогда не становится Оно. Но как его обрести? Искать его нет нужды. Нелепо, считает Бубер, покидать свой жизненный путь, уходить от мира, чтобы искать Бога, ведь Он - то Сущее, которое перед нами есть всегда изначально и непосредственно. В каждой встрече с Ты мы видим кромку вечного Ты, все линии отношений сходятся в Нем. Поэтому "кто воистину выходит навстречу миру, тот выходит навстречу Богу. <...> Бог заключает в Себе вселенную, но не является ею; и также Бог включает в Себя мое Я, но не является им"16.

16 Там же. С. 354.

Человеку не нужно "искать". Бога или "исследовать" Его, размышлять о Нем. Он является как дар, откровение, чтобы подтвердить осмысленность мироздания. Размышляющий только мешает дару свершить свое действие, рефлексия делает Бога объектом. Откровение Бубер понимает как призвание и возложение миссии на человека. Откровение - не "книга", не "знамение", а реальная и действенная перемена, происходящая в человеке благодаря событиям - встречам. Во встречах с Ты человек должен понять свое призвание (миссию). Когда это происходит, вопрос о смысле жизни "снимается".

Мир Ты не обладает пространственно - временной связностью, как мир Оно, однако он имеет связность благодаря Центру, т. е. Богу, к которому сходятся все радиусы-отношения. Центр - "невидимый алтарь", вокруг которого возникает и существует мир. "Этот мир - дом и обитель человека в космосе"17.

17 Там же. С. 367. (Курсив мой. - А. Д.)

Таким образом на основе концепции диалогического бытия, охватывающего весь мир, М. Бубер предлагает решение проблем смысла жизни, одиночества и неустроенности человека в универсуме.

Похожие статьи




Переживание Настоящего во встрече с "Ты" - Феномены человеческого бытия

Предыдущая | Следующая