Бытие - как масса в форме шара, Закон противоречия "что есть, того нет - Учение о бытие в философии Парменида

Бытие мыслится Парменидом, как имеющая форму шара масса вещества, лежащая неподвижно, а безвременность бытия у него приводится к формуле бытие всегда целиком во всей своей совокупности присутствует в настоящем. Нельзя не видеть, что в этом представлении не осуществлены во всей чистоте все те признаки, которые открывает мысль Парменида в понятии бытия (сам Парменид этого несоответствия, конечно, не замечает). Вместо того, чтобы исключить из бытия все временные и пространственные свойства, Парменид останавливается на полпути: он говорит о бытии в настоящем времени и приписывает бытию пространственную форму шара. Уже Платон (Софист 244 е) отметил, что в таком случае бытие Парменида не является совершенным единством, но имеет середину и концы. Вместе с тем, конечно, оно не оказывается абсолютно однородным, тождественным и неделимым. Переходя к двум другим предпосылкам ("путям заблуждения"), Парменид опровергает их указанием: на неосуществимость в мысли противоречия[9].

Закон противоречия "что есть, того нет

М. Троицкий (Учебник логики, кн. II, стр. 85,92,95) находит у Парменида первые следа учения об аксиомах логики, а именно, в формуле Парменида: "Что есть, то есть" он видит указание на начало тождества; путь же к заблуждению -- "что есть, того нет". Ремке говорит: "Парменид знает уже закон противоречия, как основное положение исследующего мышления". Когда мы говорим: "небытие существует" или "бытие и небытие тождественны", то мы делаем небытие бытием. Между тем весь смысл понятия небытия заключается в том, что оно не есть бытие. Следовательно, небытия нельзя ни помыслить, ни высказать, так как, осуществляя его в мысли или в слове, мы незаконно и незаметно для себя подменяем его бытием[10]. Поэтому небытие у Парменида является, по остроумному выражению М. Мандеса, "вспомогательным понятием, одним из тех математических символов, которые вводятся только для проведения доказательства". Однако понятие небытия у Парменида служит не только рычагом аргументаций, но имеет и некоторое позитивное значение. А именно, подобно тому как понятие бытия у него совпадает с материальной массой (непроницаемым плотным шаром), так понятие небытия он отождествляет с пустым пространством[11]. Так как Парменид отрицает существование пустого пространства, бытие считает протяженным, то прав П. Таннери, называющий бытие Парменида картезианской материей[12]. Отрицание пустого пространства служит у Парменида новым подтверждением неподвижности бытия, неосуществимости движения.

Похожие статьи




Бытие - как масса в форме шара, Закон противоречия "что есть, того нет - Учение о бытие в философии Парменида

Предыдущая | Следующая