Введение - Эволюция и инволюция этико-правовой системы

Каждый этап эволюции - своего рода ступень к преодолению хаоса и разложения, а на вершине этой лестницы возникает очаг дотоле неведомой Земле новой жизненной энергии. Если в биосфере полем битвы является материальный слой, мироздания, то на уровне ноосферы в бой дезинтеграцией вступают существа, вооруженные духовным зарядом. В лице человека преграду умиранию и хаосу ставят уже не только генофонд и физиология, уже не только генофонд и физиология, и иное трансфизическое измерение бытия. Оно обнаруживаются в человеческой личности, которая концентрирует в себе мысль, сознание, творчество, свободу. Разум реализует свой жизненный принцип иначе, нежели организм, духовная деятельность спасает свои плоды от когтей времени более совершенным способом, чем наследственная информация генов. Именно это уникальное явление выводит человека за пределы биологического развития.

Сознание неразрушимости духа всегда было присуще людям. Его можно считать таким же древним, как и самого человека. Какие бы формы это убеждение не принимало, подобно религии, оно универсально и связано с самыми различными системами взглядов, от наиболее примитивных до самых сложных. А. Мень. "Истоки религии" (с. 190)

Свободное развитие человека является настолько важным условием процесса совершенствования, что право разрешает человеку быть злым безнравственным и позволяет ему свободный выбор между добром и злом. Однако право в интересах общего блага запрещает безнравственному стать опасным для общества - преступником. Закон и нравственность в их единении позволяют обществу избежать структурно-эмоциональной неустойчивости и критических состояний. В. Б. Живетин "Этико-правовые риски человеческой деятельности" Т. 21 (с. 48)

В социальной системе созданы законы, согласно которым строятся все ее подсистемы. С позиции реализации эволюции социальной системы представляет интерес единение законов биосферы, теосферы, социосферы и систем власти. Этико-правовое единство социальных систем создает идеальное условие для устойчивого развития интеллектуально-энергетического потенциала и, как следствие, материальной культуры человека. Противостояние в этической и правовой сферах социальных систем порождает разделение народов на противоборствующие системы. Там же (с. 49)

История человечества слагается из действий, поступков отдельных людей, каждый из которых стремится реализовать свои собственные интересы и цели. Однако в итоге возникает нечто навое, отличное от первоначальных замыслов, с чем в своей дальнейшей деятельности люди вынуждены считаться как с объективной предпосылкой. Так случайность становится необходимостью.

Вся история есть, по существу, история мысли, история саморазвития разума, обусловливающего развитие духа, т. е. логический процесс. Как и всякий процесс, он обладает своими свойствами, от которых зависит конечная цель общества и ее подцели. Цель всемирной истории состоит в познании мировым духом самого себя. При этом мировой дух - это динамичный познавательный процесс, включающий в себя народный дух, единство законов, религии и философии. Там же (с. 70)

Этика и право обеспечивают в процессе человеческой деятельности единство и противостояние людей, обществ, культур человечества. Необходимость единства этико-правовых систем обусловлена предотвращением духовных противостояний. Что может служить базовой основой единства человечества? Зачем человечеству необходимо единство? Почему мы ограничиваемся единством в этико-правовой сфере и хотим строить учение об обществе на этико-правовой основе.

Единство мира есть общность вещества как субстанции - носителя многообразных свойств и отношений, в том числе энергии, информации, массы и организации, которая формирует единую структуру иерархии объектов бытия. Основным фактором, создающим единство человечества, служит этико-правовой потенциал, созданный интеллектуально-энергетической системой человечества. Формы проявления информационно-энергетического потенциала простираются от объектов и систем чисто духовных, формирующих этику, до чисто материальных, формирующих энергию, а между ними все остальные объекты, в том числе формирующие право.

Человечество представляет собой динамическую систему, которая формирует потенциал от которого зависит духовное и материальное состояние человечества, цель которого - обеспечивать эволюцию, как на качественном, так и на количественном уровне согласно своим потребностям для своего совершенства и своего единства (холистики).

Реализация цели человечеством как динамической системой, создающей вектор-функцию времени возможна при наличии, системы управления эволюцией, и системы управления рисками.

Различия этико-правовых потенциалов цивилизаций (культур) человечества являются основными факторами риска, которые обуславливают противостояние культур во внешней среде, а также во внутренней среде различных слоев общества и, прежде всего, власти и народа.

В истоках эволюции и инволюции культур лежат единство и противостояние этико-правовых принципов формирования процессов жизнедеятельности. Человечество творило ранее этические и правовые принципы взаимоотношений между личностями, между народом и властью, и творит сегодня. Это творчество происходило в различных взаимосвязях и взаимовлиянии между духовной и материальной компонентами культур. При этом материальная культура в своем независимом развитии создавала и создает потребность и необходимость развития духовной культуры. Духовная культура в своем независимом (от материальной культуры) развитии создает потребность и необходимость развития материальной культуры.

Единство ноосферы и социосферы, творящих соответственно этику и право человечества, необходимо при реализации человеческой жизнедеятельности. Основа такого единства - единство цели. При его отсутствии нарушается единство цели подсистем общества, которое самоуничтожается в условиях разноцелевого направления жизнедеятельности. В. Б. Живетин "Этико-правовые риски человеческой деятельности" Т. 21 (с. 83-85)

Эффективность функционирования этико-правовой системы и минимизация рисков в ней происходит тогда и только тогда, когда реализуется этико-правовое единство.

Этико-правовая система создается ноосферой и социосферой человечества или соответствующими структурами конкретного общества (государства). Этический (нравственный) миропорядок, создающий этическое (нравственное) бытие человека в социальной среде, есть основа создания макрообъектов, в которых обеспечивается устойчивое развитие интеллектуально-энергетического потенциала общества. Этический макропорядок создается ноосферой, а правовой макропорядок - социосферой.

Ноосфера и социосфера, созданные человечеством, имеют единые цели: служение человечеству и человеку, защита их сущностей, защита их личностей.

Похожие статьи




Введение - Эволюция и инволюция этико-правовой системы

Предыдущая | Следующая