ЭТИКА СОТРУДНИКА МИЛИЦИИ КАК СПЛАВ НРАВСТВЕННОСТИ И ПРОФЕССИОНАЛИЗМА - Служебный этикет в деятельности сотрудников правоохранительных органов

Авторитет закона напрямую зависит от людей, олицетворяющих собой справедливость и безопасность. Надев форму сотрудника милиции, человек становится своеобразным символом государства и закона, поэтому его, казалось бы, глубоко личные представления о добре и зле, благородстве и подлости, верности и предательстве становятся делом государственной важности.

В органы внутренних дел приходят работать люди, как правило, с обостренным чувством социальной справедливости и с достаточно конкретными представлениями о добре и зле. Однако это чувство и эти представления необходимо умело поддерживать и грамотно развивать. Не секрет, что многие сотрудники органов внутренних дел остро нуждаются в подтверждении правильности выбранной ими ценностной ориентации, в нравственном оправдании сделанного ими профессионального выбора.

Вместе с тем, криминальная ситуация в стране уже прочно заняла свое место в ряду проблем национальной безопасности. Именно поэтому вопросы профессиональной этики и культуры личного состава рассматриваются как моральная и духовная основы эффективности оперативно-служебной и служебно-боевой деятельности органов внутренних дел.

Это - из сферы должного. А вот - из сферы сущего: по данным социологических опросов наш сотрудник воспринимается гражданами чаще всего, как "грубый", "безразличный", "некультурный"; и уже затем следуют некоторые положительные характеристики, перечень которых замыкают "честность" и "вежливость". Нам всем есть над, чем задуматься. И не случайно Министром внутренних дел в своем Обращении от 23 августа 2005 г. в качестве одного из приоритетных критериев профессионализма наших сотрудников определено: " ... соблюдение норм профессиональной этики, морали и культуры в обращении с гражданами".

В Обращении Министр потребовал от всего личного состава МВД решительного повышения уровня культуры и вежливости в общении с гражданами, чуткого и внимательного отношения к их нуждам и проблемам. Предложен к исполнению комплекс мер по улучшению работы с населением, повышению уровня доверия граждан к милиции.

В этом же документе имеется еще один важный аспект. Министр обязал руководителей различного уровня считать в качестве основного критерия зачисления на вышестоящие должности, представления к наградам и поощрениям не только профессионализм, но и то, как эти люди соблюдают нормы морали, профессиональной этики и культуры в обращении с гражданами.

Люди привыкают доверять только тем, кому безоговорочно верят, в ком они уверены, как в своем настоящем помощнике и надежном защитнике. Таковой и должна быть милиция, созданная людьми и для людей. А что происходит на деле? Стараясь разрешать проблемы повышения эффективности правоохранительной работы, мы все глубже замыкаемся на вопросах внутренней организации, говоря точнее, ставим в центр - проблемы профессиональной морали и этики, забывая, что в первую очередь необходимо отталкиваться не от своих, корпоративных забот, а от повседневных нужд и психологии людей, которым служим. И в этом состоит, пожалуй, серьезный стратегический просчет нашей правоохранительной идеологии, хотя имеются богатые профессиональные традиции и опыт.

Так, осенью 1993 года в российском МВД был принят Кодекс чести рядового и начальствующего состава. Вряд ли кто-нибудь станет отрицать насущную необходимость нравственного замысла, заложенного в этом документе. Но сегодня, спустя тринадцать лет, от многих руководителей в подразделениях приходится слышать возгласы неудовлетворения, а то и разочарования. Давайте вдумаемся: не эти ли руководители, в первую очередь и виновны в том, что многие из числа их подчиненных за эти годы зачастую даже не потрудились прочитать до конца и понять нутром своим все двенадцать положений Кодекса? Не говоря уже о неукоснительном повседневном выполнении всего свода нравственных требований, предъявляемых МВД к моральному облику каждого из нас. Если Кодекс не работает "на земле", это еще не свидетельство его несовершенства. Личная безответственность и нравственная глухота способны загубить любое благое дело и полезное начинание. 3начит нужно вновь и вновь настойчиво объяснять сотрудникам, почему они обязаны беспрекословно соблюдать Конституцию и законы, соблюдать культуру поведения и нормы профессиональной этики. И может тогда не будет вызывать вопрос, например, конституционное требование об отношении сотрудника к любому человеку как к высшей ценности? Сколько, еще потребуется приказов, директив и кодексов, чтобы научиться быть честным, чутким, чистоплотным? Подход к решению известен и прост - каждому начать с самого себя и помочь тому, кто рядом с тобой. Тем самым заслужить моральное право на свои погоны и власть над людьми.

И еще один важный аспект: профессионализм, честность и "прозрачность" при подборе кадров на службу в органы внутренних дел. Каждый сотрудник обязан знать и понимать, что на государственной службе - служат Родине, а не выслуживаются, зарабатывают свой авторитет, но не зарабатывают деньги, сознательно жертвуют своим здоровьем и лучшими годами жизни, но не обогащаются. На Руси не зря говорилось: "От трудов праведных не наживешь палат каменных". Служба в милиции и есть труд праведный. Неслучайно на нашем 3намени начертано: "Служа Закону - служу народу!".

Если же на деле видим иное, то оно - от лукавого. А значит, необходима зоркость к человеческой фальши; восприимчивость к чужой неискренности; слух для лжи; совестная впечатлительность. Крайне важно постоянно крепить в себе чутье к добру и злу. Беречь свое чувство чести; не снижать его требований; твердо верить, что бесчестье есть мое поражение и измена общественным идеалам.

Зло, как чума, заразно, поэтому многие сотрудники органов внутренних дел остро нуждаются в нравственной самозащите, "иммунитете" к злу во всех его проявлениях. Как активизировать этот иммунитет, как и из чего, выстроить духовную защиту? - на эти и другие важнейшие профессионально-этические и духовно-нравственные вопросы вынужден искать ответы каждый сотрудник органов правопорядка.

Сотрудник милиции больше, чем кто-либо другой, должен получить моральную закалку, те основы, на которых он должен прочно стоять в своем тяжелом труде; получить не только знания, но и убеждения, принципы поведения. Ведь на человека, пришедшего работать в милицию, обрушивается поток негативной информации, которая может сломать слабого духом.

Сотрудник милиции испытывается и будет испытываться "на излом". Неизмеримо возросли психологические, физические нагрузки и факторы риска, в то же время существенно снизились гарантии социально-правовой защиты. Как неизбежное следствие - падение престижа милицейской профессии в обществе. Надо сказать, что многие сотрудники потеряли уверенность в необходимости их деятельности для общества, склоняются к перемене профессии. Это повлекло за собой падение заинтересованности в добросовестном исполнении служебного долга, своих служебных обязанностей. Все это за последние годы повлекло значительный отток квалифицированных кадров, вымывание профессионального ядра в ведущих службах, привело к резкому росту нарушений служебной дисциплины и законности. Не единичны и случаи должностных предательств.

И в этой, казалось бы, ситуации безысходности наш сотрудник с первых своих шагов должен честно и прямо ответить на один из главных вопросов: для кого и во имя чего я служу? Ответить самому себе, не кривя душой. Верный ответ на этот вопрос есть один из шагов к духовному содержанию личности.

Пожалуй, одна из центральных заповедей смыслового ядра профессиональной этики состоит не в том, чтобы сотрудник милиции (прежде всего - начинающий свою службу) впитал бы в себя - запретить! задержать! не допустить! изолировать! уничтожить! - но четко уяснил: защитить, предотвратить, помочь гражданину решить его проблемы, спасти человека. То есть надо делать все возможное для возрождения понятия "народная милиция" И укрепления доверия граждан. Положительная оценка населением деятельности милиции является самым важным показателем - ведь мы служим людям.

Этику изучают не только для того, чтобы узнать, что такое добродетель, а для того, чтобы быть добродетельным. Цель этики - не знания, а поступки. Этика не подменяет живого человека в его индивидуальных нравственных усилиях. Она не может снять с личности ответственность за принимаемые решения или хотя бы смягчить ее.

За этику нельзя спрятаться. На нее можно опереться. Она может помочь только тому, кто ищет ее помощи. Семена этики, как и зерна пшеницы, могут взрасти только в том случае, если упадут на благодатную почву.

Похожие статьи




ЭТИКА СОТРУДНИКА МИЛИЦИИ КАК СПЛАВ НРАВСТВЕННОСТИ И ПРОФЕССИОНАЛИЗМА - Служебный этикет в деятельности сотрудников правоохранительных органов

Предыдущая | Следующая