Карнакский храм - Религия и боги Древнего Египта

Назва ние "храм" не подходит к Карнаку, ог ромные размеры которого (1,5 км на 700 м) и множество построек напомина ют скорее настоящий город, а не от дельное здание. В течение 1500 лет существования культа Амона и могущества его жрецов в храме продолжалось строительство, и не было ни одного фараона, который бы не уничтожил, не перестроил или не увеличил какое-нибудь из огромных зда ний, входящих в этот храмовый комплекс. Это самого большого в мире храма с колоннами. Он считается "каменным архивом" древнеегипетской истории. Его стены покрывают многочисленные надписи, гимны богам, изображения ритуалов и праздничных торжеств. В целом храм состоит из трех хоро шо различимых частей: на севере -- храм Монту (в руинах), на юге -- храм Мут, посередине -- огромный храм Амона, самый интересный из всех.

Монументальный вход в храм стал известен лишь в эпоху Среднего царства. Полагают, что в Карнаке перед храмом Амона он впервые был поставлен при Ментухотепе III (XI династия). Все первые кирпичные строения этого рода со временем разрушились, и даже план их удается восстановить лишь весьма приблизительно. При правителях XVIII династии их стали строить из камня, хотя позднее, при XX династии и при Птолемеях, нередко возводили и из кирпича, но уже с соблюдением непременного условия: одевали каменной обшивкой.

Для строительства пилонов главных храмов Египта использовались лучшие материалы страны. Например, для Карнакского храма Амона-Ра в Фивах известняк привозили из каменоломен близ Мемфиса, как о том сообщает тот же архитектор Инени: "...Я заведовал великими памятниками, которые он воздвигал (в Карнаке, когда ставились священные колонны и столпы, когда ставились) великие пилоны по обе стороны из прекрасного белого аянского камня...". Фасадом зданию служил большой парный Пилон, он выглядел как сплошная массивная стена здания, возвышающаяся над и по обеим сторонам ворот. Пилон возвышался над зданием храма, его стены были заметно наклонены внутрь. Пилон возник как часть ограды, чтобы выделить главные ворота, помимо тех второстепенных, которые имелись в каждой ограде. Вокруг храма Амона в Карнаке таких боковых входов было восемь. Каждый пилон состоит из двух башен. Стены первого пилона Карнакского храма сложены из камней одинаковой высоты. Поэтому соблюдена и строгая горизонтальность всех 45 слоев его кладки. В других более ранних строениях этого еще нет.

В период Нового царства обелиски (древнеегип. "чехен") изготавливались из цельной глыбы гранита, размеры которой достигали 35 метров, вес - более 1000 тонн. Вот как описывает размеры обелисков Карнака архитектор Инени: "Я наблюдал за поставлением двух великих (гранитных) обелисков у врат храма. Я наблюдал за построением священной ладьи в 120 локтей длины и 40 локтей ширины, для доставления этих обелисков, дошедших благополучно и невредимо и причаливших к земле у Карнака".

До наших дней сохранилось лишь одно храмовое озеро, наполненное водой - в Карнакском храме. Его длина (параллельно основной оси храма) около 115 М, а ширина около 70 М. Берега и, вероятно, дно озера выложены каменными плитами. Практическим назначением озера было служить местом очищения жрецов перед службой. Согласно Геродоту, они погружались в воду четыре раза в сутки. На берегу озера высится мраморная колонна с изображением жука-скарабея, посвященный богу Атум-Хепер-Ра - символа богатства и благоденствия. Скарабей -- один из самых почитаемых символов Древнего Египта. Считалось, что маленький жук повторяет путь Солнца: подобно тому, как Солнце совершает путешествие по небу, излучая свет и тепло, создавая условия для возрождения жизни во всем сущем, скарабей перекатывает свой шар с яйцами с востока на запад, пока зародыши не созреют и не родятся на свет.

Египтяне думали, что все мелкие животные рождаются из плодородного ила Нила, и только скарабей рождается из песков пустыни.

В Египетской мифологии скарабей почитался, как священное животное богов Солнца и считался символом созидательной силы Солнца, возрождения в загробной жизни. Египтяне отождествляли скарабея с таинством сотворения светила и изображали египетского Бога Хепри -- творца мира и человека -- с головой скарабея.

Ныне существует поверье, что человеку, обошедшему его семь раз, древние боги даруют удачу или исполнят загаданное желание.

Первый храм Амона был, вероятно, построен в годы "первого переходного периода", об этом рассказывают и дошедшие до нас документы и записи. О постройках времен 12 династии мы знаем несколько больше, от времен фараона Сенусерта I до нас дошли несколько стен фундамента и камни одной из молелен.

Время расцвета священного комплекса бога Амона началось во времена Нового царства, с приходом к власти 18 династии. Фивы вновь становятся столицей империи. Фараон Тутмос 1 начал расширение храма Амона, построенного еще в Среднем царстве. Он возвел стену вокруг старого святилища, во дворе храма построил два пилона, которые стали входом в храм. Войдя в Карнакский храм, можно было обнаружить первое помещение, окруженное двумя рядами колонн, расписанных сценами из жизни людей. Это помещение именовалось "открытым двориком", пройдя через который можно было оказаться в помещении Гипостильного зала, отличительной чертой которого была удивительная игра теней и солнечных бликов. По мнению египтян, такое взаимодействие света и тени является символом внутренней связи духовного и мирского существования. Хатшепсут, дочь Тутмоса I, возвела в восточной части двора зал из розового кварцита - зал для священной ладьи. Он был окружен маленькими вспомогательными помещениями. Все сооружение стояло на фундаменте из черного гранита, стены внутри были покрыты позолотой. В храмовом комплексе Амона-Ра Карнаке, Хатшепсут, повинуясь "велению своего сердца", решает установить для Амона два обелиска "высотой до неба". Каждый из тридцатиметровых обелисков высекается из цельного куска гранита. Эта невероятная идея, для осуществления которой были задействованы тысячи человек, была воплощена в жизнь всего за семь месяцев.

Сотворила я Это с Любящим сердцем для отца моего, Амона, Посвященная в Таинство его начала начал, Знающая о Мощи его благотворной, Не Забывающая о Приказаниях его. Скажу я Людям времен грядущих, Тем, кто памятник узрит, моему отцу посвященный, Тем, кто будет говорить и Спорить, Тем, кто обратится к Потомкам своим - Вот, было это, когда во Дворце восседала, Размышляя о Моем создателе, Подсказало сердце мое сотворить для него Два обелиска, что (покрыты) электрумом, Высота которых достигает небес, В Священном колонном зале.

Это -- цитата из надписи царицы Хатшепсут на базе обелиска в Карнаке.

Фараон Тутмос I начал расширение храма Амона, построенного еще в Среднем царстве. Он возвел стену вокруг старого святилища, во дворе храма построил два пилона, которые стали входом в храм. Хатшепсут, дочь Тутмоса I, возвела в восточной части двора зал из розового кварцита - зал для священной ладьи. Он был окружен маленькими вспомогательными помещениями. Все сооружение стояло на фундаменте из черного гранита, стены внутри были покрыты позолотой. "Вы, которые через века увидите эти памятники, удивитесь. Чтобы позолотить их, я выдала столько золота, словно это были мешки с зерном." На территории храма царица поставила четыре обелиска. Два из них находятся между пилонами, которые поставил ее отец.

Фараон Тутмос III строил в Карнаке больше всех своих предшественников. В храме Амона он начал с того, что снес построенный царицей Хатшепсут зал для божественной ладьи и построил на его месте из розового гранита другой, с маленьким пилоном на входе. Между входом и залом для ладьи находился маленький зал-вестибюль, его образовали две гранитные опоры. Эти монолиты символизировали Нижний и Верхний Египет и потому были декорированы изображениями лотоса и папируса, эмблемами Верхнего и Нижнего Египта. Они стоят и по сегодняшний день. Самое крупное сооружение, построенное фараоном,- архитектурный комплекс в восточной части храмового ансамбля. Он состоит из большого зала для праздников и множества вспомогательных помещений вокруг него. Зал разделен на пять проходов-нефов, он расположен перпендикулярно по отношению к оси планировки храма. Это первый в истории пример планировки соборного типа: кровля главного нефа опирается на повышенные опоры и потому возвышается над потолком других нефов - кораблей. В главном нефе размещены окна, через которые внутрь попадает свет. Высокий потолок был выкрашен в синий цвет, украшен золотыми звездами. Другие более узкие нефы были отделены друг от друга четырехугольными столбами, покрытыми барельефами. Окружающий зал помещения и молельни тоже были украшенных удивительно тонкими настенными рельефами.

Одно из помещений получило сейчас название " Ботанический сад", стены здесь расписаны фресками с изображениями экзотических животных и растений. Здесь же обнаружены барельефы, на которых изображен фараон во время приношения жертвы своим предшественникам. 60 картушей с именами фараонов смогли прочитать археологи на этих барельефах. Это неоценимая помощь ученым и историкам, так как надписи помогли уточнить хронологию истории Древнего Египта. Рядом с восточной стороной храма Амона и залом для праздников, между двумя обелисками Хатшепсут, фараон Тутмос III построил еще один маленький храм. Кроме этого фараон поставил еще один новый пилон между пилоном Хатшепсут и большим храмом. Полученный таким образом двор он украсил статуями.

Аменхотеп III в Карнаке строил относительно мало. Он построил огромный новый пилон на запад от пилона IV. Для этого строительства он использовал строительный материал, оставшийся после сноса молелен его предшественников. "...пол которых украшен серебром, пред лицом которых установлены врата, (причем) стелы из лазоревого камня - одна на каждой стороне; пилон которых приближен к выси, подобно четырем столбам неба; мачты которых восходят в небо, обитые белым золотом. Доставил его величество золото из нагорья Кери в поход первый победоносный, убийственный (для) жалкого Куша. Царь Верхнего и Нижнего Египта Небмаатра, любимый Амоном - Ра, сын Ра, Амнхотеп, властитель Фив". Хоремхеб, последний фараон 18 династии, построил дорогу со сфинксами к храму богини Мут.

Фараоны Сети I и Рамсес II воздвигли великолепный колонный зал, который считают одним из самых монументальных интерьеров древнеегипетской архитектуры. По оси зала высится двойная колонная галерея Аменхотепа III. Гипостильный зал -- самая грандиозная часть храма. Это настоящий лес колонн, иные из них не обхватят и пять человек. В организации внутреннего пространства зодчий применил прием нарастания движения к центральной колоннаде. Ритм сдвоенных, близко стоящих стволов в виде связки папируса сменяется рядом колонн, разделенных большим интервалом. Капители колонн -- это нераскрытый папирус там, где мало света, и раскрытый папирус в более освещенных местах. Таким образом, перед следующим вдоль оси храма разворачиваются как бы две фазы жизни -- зарождение и расцвет. Всего в карнакском храме насчитывается 134 колонны высотой примерно 20 м каждая. Монументальность -- одно из главных отличий древней египетской архитектуры и искусства в целом. Высота колонн 23 метра. Потолок, поддержанный колоннами, возвышается над соседними пролетами по 10 метров. Отсюда свет попадал внутрь здания через окна с каменными решетками. Длина зала 53 м, а ширина -- 102. 12 массивных центральных колонн -- по 6 с каждой стороны прохода -- имеют высоту 23 м. Остальные 122 колонны немного меньше диаметром и ниже. Их капители выполнены в форме бутонов папируса. Получился целый папирусный лес. Зал был перекрыт каменными блоками, но их почти не осталось. Все колонны и стены зала украшены барельефами, рассказывающими о жизни и подвигах фараона. "Каждый простенок здесь составляет как бы отдельную песню. -- На одном Сети изображен стоящим в колеснице; он поражает врагов, которые валятся со всех сторон в самых разнообразных позах и в ужасе бегут от него. Фараон, колесница и его лошади изображены в громадных размерах в сравнении с остальными действующими лицами; кони фараона, пущенные вскачь, много выше неприятельской крепости и покрывают всю армию побежденных врагов Египта. Далее, храбрый фараон схватился в рукопашную с вражеским военачальником; он его держит за горло и собирается пронзить копьем; одной ногой он наступил на только что сраженного противника. В этой картине много движения и жизни.

Переходя к другой стене, мы видим того же Сети, который влечет за собой покоренные им народы и -- что довольно оригинально -- несет несколько побежденных царей и полководцев под мышкой, как делают няньки с упрямыми детьми. Затем покоренные народы сдаются, рубят леса своей страны как бы для того, чтобы открыть победителям свободный вход в нее. Наконец видно, как фараон с триумфом возвращается домой. По дороге его встречают важные сановники государства, народ и, что достойно замечания, жрецы, склонившись перед ним с выражением подобострастия и удивления. Фараон и тут представлен раз в десять или двадцать больше окружающих его фигур".

За Гипостильным залом находился зал Ладьи, который являлся одним из главных в храме. В центре зала стояла ладья, символизируя собой переход в другое измерение. Египтяне считали, что с помощью ладьи возможно путешествие души по звездному небу. Почитая Амона как святыню святынь, египтяне приносили ему самые щедрые дары, свидетельством чему является удивительно красивая архитектура Карнакского храма.

В Карнаке сформировались основные характеристики храма, ставшие каноническими для всех последующих построек. Новый храм отличался от сооружений предыдущего тысячелетия грандиозностью залов, ведущих в святилище, изысканностью ковчега (иногда заменяемого солнечной ладьей) и большим количеством молелен и ризниц, заполняющих все свободное пространство. Но наиболее ярким новшеством стало богатство росписей, покрывающих даже потолок и внешние стены. Декоративное убранство, подчеркивающее функции каждого помещения, представляет храм, прежде всего как космос, который вмещает в себя бог. Пол олицетворяет землю, потолок -- небо и потому расписывался золотыми звездами по синему фону. На стенах комнат изображались священные мистерии. Различные культовые сюжеты украшают все стены окружающих молелен. Северные помещения представляют таинства Осириса. Восточные -- посвящены царству жизненного духа Ра. Внешние комнаты и помещения, куда допускался народ, отражают подвиги фараона.

Похожие статьи




Карнакский храм - Религия и боги Древнего Египта

Предыдущая | Следующая