Личность основателя буддизма - Религия и религиозное сознание как тема философии

Основатель буддизма - реальная историческая личность. Во всяком случае, так считает большинство ученых, занимающихся историей этой религии, на основании сохранившихся до наших дней письменных источников. И эти тексты, и основанные на них научные исследования, фольклорные жанры и художественные произведения, говоря об основателе буддизма, называют его разными именами: Сиддхартха, Гаутама, Шакьямуни, Будда, Татхагата, Джина, Бхагаван и др. Все они отражают черты и свойства личности основателя либо в его реальной, мирской жизни, либо в последующей - религиозно-мифологической, которая пришла на смену первой. Означают эти имена следующее: Сиддхартха - личное имя, Гаутама - имя рода, Шакьямуни - "мудрец из племени шаков (или шакья)", Будда - "просветленный", Татхагата - "так приходящий и так уходящий", Джина - "победитель", Бхагаван - "торжествующий". Самое распространенное из них имя - эпитет Будда, от которого пошло название этой религии.

В настоящее время известны 5 биографий Будды. Основные разногласия возникают при определении времени жизни Гаутамы: эта датировка колеблется от IX до III в. до н. э.. Согласно официальному буддийскому летоисчислению, Гаутама родился в 623 году и умер в 544г. до н. э., но большинство исследователей считают датой его рождения 563 г., а смерти - 483 г. до н. э., иногда округляя их до 560 и 480.

Считается, что при рождении Будды было предсказано, что он станет большим правителем или Бодхисаттвой - тем, кто поведет других к истине. Его отец видел в нем своего наследника и не желал, чтобы сын лицезрел мирские страдания. В конце концов, Гаутама покинул свой дворец и обнаружил страдания. Он видел старость, болезни, смерть и невозмутимость мира монахов, и эти открытия навсегда изменили его жизнь. После своего приключения в мире Гаутама отказался от наслаждений, оставил свою жену с новорожденным сыном и стал монахом. Сначала он думал, что жизнь аскета даст ему блаженство, но нашел ее пустой и покинул этот орден. В то время, как он занимался духовными исканиями в медитации, сидя под деревом, его посетило глубокое переживание. Кончилась охота за нирваной. Теперь он стал Буддой "Просветленный", спасителем человечества.

После своего просветления он странствовал около 45-ти лет, завоевал доверие, обратил и подготовил многих последователей. Он совершал чудеса и дал основные моральные устои, как мирянам, так и своему монашескому ордену сангха. Будда умер в возрасте 80-ти лет и ушел в нирвану.

Тело Будды было сожжено в соответствии с обычаями населения Индии, а прах поделен между восемью его последователями, 6 из которых были посланы монашескими общинами. Все получившие прах захоронили его и воздвигли каждый над своей частью надгробную пирамиду (ступу). Культ ступ в разных архитектурных вариантах и поныне распространен во всех странах буддийского мира. Кроме того, как гласит легенда, один из учеников Будды сумел выхватить из огня погребального костра один из его зубов. Со времен зуб стал также объектом культа: им очень дорожили, во время войн перевозили в целях безопасности из страны в страну.

Но для каждого буддиста и для всей религии в целом гораздо более важной является мифологическая биография его основателя.

В течение многих кальп (1 кальпа - период времени, равный 24 000 "божественных" лет или 8 640 000 000 лет человеческих) Будда перерождался на земле в виде разных живых существ - 83 раза святым, 58 раз царем. 24 раза монахом, 18 раз обезьяной, 13 раз купцом, 12 раз курицей, 8 раз гусем, 6 раз слоном, а также рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. д. Всего таких перерождений было 550. Поскольку мир за это время погрузился во мрак неведения, боги сочли, что пора ему родиться в облике человека, достичь при жизни просветления, стать Буддой, начать проповедовать свое учение, указать человечеству путь к спасению. Так и произошло.

Будда сам выбрал, где и от кого ему родиться: Северная Индия, племя шакья, от царя Шуддходаны и царицы Майя. Царице приснился вещий сон. Толкователи предсказали рождение великого сына с 32-мя необыкновенными телесными признакам, обладатель которых может стать либо Великим Правителем, либо Великим Учителем. [см. 2, с. 205-208] Отец готовит сына к первому пути, но не в его власти изменить то, что предначертали боги. И вот 4 встречи, выступившие как 4 знамения, меняют жизнь его сына. Встречи со старостью, болезнью и смертью открывают ему неустойчивость мира сансары Сансара - в этико-религиозных воззрениях индийцев обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и переходом из одного существования в другое. , то есть мира, в котором живет человек. Встреча с монахом подсказывает ему путь, каким он должен пойти. Однако открытие истины произошло после долгих поисков. Сиддхартха пробует стать аскетом, но потом отвергает этот путь. Он садится под дерево - священный фикус и погружается в состояние созерцания, решив не вставать с места, пока не постигнет истину, и, несмотря на искушение демона Мары, на 49-й день достигает просветления. Он становится Буддой сам, открывает "путь будды" для других, создает монашескую общину, проповедует свое учение и в возрасте 80-ти лет погружается в нирвану.

В представлении буддистов Гаутама - это архетип многих предыдущих будд, воплотивший в себе черты бесчисленных индивидуальностей и эволюционировавший в течение многих миллионов лет в борьбе с силами зла. Согласно этому учению, будды появлялись с незапамятных времен. Одни версии утверждают, что до Гаутамы на земле жили 6 будд. Поэтому в некоторых священных местах буддизма, например, в Санчи и Бхархуте (Центральная Индия), были воздвигнуты семь ступ в честь семи будд и посажены семь "священных" деревьев - баньянов. В других версиях сообщается о существовании 24 поколений будд, в третьих - о тысяче поколений.

По этому поводу у Е. П. Блаватской находим следующее ("Тайная доктрина", 1937, т.2., с. 529): "Будды являются всемирным или общим достоянием; они есть исторические Мудрецы... Из одной группы в девяносто семь Будд и из пятидесяти трех в другой..."

"...В период текущего тысячелетия на Земле должно появиться 1002 Будды". [2, с. 214]

Похожие статьи




Личность основателя буддизма - Религия и религиозное сознание как тема философии

Предыдущая | Следующая