Основные этапы становления буддизма - Буддизм как религия
Буддизм религиозный культовый
По времени возникновения буддизм (санскр. боддха - "просветленный") является первой мировой религией. Буддизм зародился в VI в. до н. э. в северо-восточной части Индии.
Согласно преданию, основатель буддизма Сиддхартха Гаутама был сыном правителя небольшого государства, располагавшегося на границе между Непалом и Индией.
В предании говорится о том, что супруге Шуддходаны, царице Майе, приснился сон, в котором она увидела, как молодой белый слон спустился с неба и вошел в ее лоно. Боги открыли Майе, что она родит сына, который станет Буддой (Просветленным). Когда пришло время рождения ребенка, Майя отправилась к своим родителям. По пути она зашла отдохнуть в прекрасный сад, называемый "роща Лумбини", полный цветов и поющих птиц. Внезапно у Майи начались роды и она родила царевича Сиддхартху прямо среди цветов. С неба хлынули два потока воды: один был прохладный и освежающий, другой - теплый и благоуханный. Они омыли младенца и его мать.
Чтобы узнать судьбу сына, царь Шуддходана пригласил во дворец астролога Ашиту. Ашита обнаружил на теле младенца тридцать два признака великого человека (знак колеса между бровями, на ладонях и ступнях ног, особую выпуклость на темени и многие другие) и объявил, что он станет либо великим государем и властителем мира, либо святым, познавшим истину. Царь захотел, чтобы его сын стал великим государем. Он построил для Сиддхартхи три дворца и всячески старался оградить его от столкновения с трагическими сторонами жизни, чтобы ничто не могло натолкнуть царевича на размышления о смысле жизни.
Юность Сиддхардхи проходила в праздности и развлечениях, но однажды он увидел нищего, прокаженного и похоронную процессию. Потрясенный увиденным, Сиддхартха начал размышлять о природе страдания. В 29 лет он покинул царский дворец и 6 лет бродил по долине Ганга, ведя жизнь странствующего аскета и постигая учения разных религиозных школ и направлений. Ни в одном из этих учений Сиддхартха так и не смог найти ответ на мучивший его вопрос - как избавиться от страданий и обрести спасение. К 35 годам у него созрело убеждение в близости открытия истины. Однажды, сидя под деревом баньяна (будущим Древом Пробуждения), он погрузился в глубокое созерцание, в котором пребывал 7 недель. Бог смерти и демон зла Мара всячески препятствовал Сиддхартхе постичь истину, но он победил Мару, на 49-й день созерцания достиг просветления и стал Буддой ("Просветленным"). Познав причину страданий и путь избавления от них, Будда решил возвестить свое открытие людям. Он пришел в город Варанаси (современный Бенарес) и в роще, находящейся в его окрестностях, произнес свою первую проповедь. Пять аскетов, перед которыми была произнесена эта проповедь, стали учениками Будды и образовали первую буддийскую общину. А самого Будду люди стали называть Шакьямуни - "Мудрецом из рода шакьев".
45 лет Будда Шакьямуни странствовал по Индии и проповедовал свое учение. Когда Будда дожил до 80 лет, он решил, что передал своим ученикам все, что хотел и теперь может спокойно покинуть этот мир.
В Бенаресской проповеди Будда выразил это учение в "четырех благородных истинах": 1. существует страдание; 2. существует причина страдания; 3. существует освобождение от страданий; 4. существует путь, ведущий к освобождению от страданий.
Этот путь получил название "восьмеричный", поскольку он предполагает: 1. праведное воззрение (следует понять, что мир наполнен страданиями и что необходимо подавить в себе страсти); 2. праведное стремление (надо решительно определить свой путь и ограничить страсти и стремления); 3. праведную речь (она должна быть правдивой, доброжелательной и не подталкивать к совершению зла); 4. праведное поведение (надо делать добрые дела и избегать дурных поступков); 5. праведную жизнь (надо честно добывать средства к существованию и не причинять вреда живому); 6. праведное усилие (надо следить за направлением своих мыслей и отгонять все дурное); 7. праведное размышление (надо постоянно помнить о том, что жизненные страсти только мешают человеку достичь освобождения); и 8. праведное созерцание (необходимо научиться сосредотачивать мысли для углубления в поисках истины и достижения внутреннего спокойствия). "Восьмеричный путь" также называется "срединным", поскольку вставший на него человек должен избегать двух крайностей: чувственного сладострастия и чрезмерного аскетизма.
Познавший "четыре благородные истины" и следующий "восьмеричному пути" может достичь высшей степени нравственного совершенства, совершенства Будды, а затем - нирваны.
По учению буддизма человек сам создает свою судьбу. От того, насколько добродетельными или порочными были поступки человека, зависит и форма его нового перерождения. Сила, которая определяет конкретные черты нового перерождения человека, называется кармой. Таким образом, карма - это сумма всех добродетелей и пороков человека, причем не только в его настоящей жизни, но и на протяжении всех прежних перерождений.
Согласно учению буддизма, и сама личность человека, и весь окружающий его мир являются своего рода иллюзией, хотя эта иллюзия существует объективно. Все дело в том, что человек воспринимает мир как бы сквозь призму своих ощущений. Но в то же время эти ощущения не просто результат индивидуальных представлений отдельного человека, а вполне объективный факт: это следствие волнения дхарм - постоянно рождающихся и исчезающих мгновенных вспышек психической и физической энергии. Среди дхарм различаются дхармы чистого сознания, чувственные дхармы, связанные со зрительными, слуховыми и другими восприятиями человека, дхармы психики, рождающие эмоции, и многие другие. Как утверждают различные буддийские школы, ощущения обычного человека формируют 75-100, а то и более дхарм. Таким образом, индивидуальное "Я" человека представляет собой не нечто единое целое, а лишь временное сочетание отдельных качеств и состояний и в конечном счете оказывается иллюзией.
И хотя личность человека является только рядом сменяющих друг друга психических и физических состояний, она все же частично остается чем-то единым и все ее элементы (дхармы) сохраняют между собой связь. Это происходит благодаря особой сдерживающей внутренней силе - прапти, которая обеспечивает личности целостность и удерживает в равновесии комплекс, включающий явления трех типов: физические характеристики организма, мыслительные способности (сознание) личности и внешние предметы и явления, которые рассматриваются в той мере, в какой они воздействуют на сознание (впечатления, воспоминания, воображение и другие психические категории, отражающие опыт общения с окружающим миром). Так создается достаточно сложная и неоднородная конструкция, которая и воспринимается человеком как личное "Я".
Все живое в мире состоит из постоянно меняющихся сочетаний движущихся дхарм. И сама жизнь представляет собой проявление безначального и вечного волнения дхарм, что и составляет ее объективное содержание. Человек должен ясно это понять и попытаться успокоить свои волнующиеся дхармы. Тогда он действительно сможет взять жизнь в свои руки и добиться желанной цели - достичь состояния Будды и погрузиться в нирвану.
Любое существо, включая человека, рождается, живет и умирает. Смерть - это распад сочетания дхарм человека в нынешней жизни, а следующее рождение означает восстановление этого сочетания, но уже в иной, новой форме. В этом и заключается суть кругооборота жизни, цикла бесконечных перерождений. Мир, в котором происходит этот бесконечный переход из одного существования в другое, получил название сансара.
Но как достичь успокоения дхарм и получить просветление на практике? Наиболее действенным шагом на пути к спасению еще при жизни человека буддизм считает отказ от мирской жизни и вступление в монашескую общину - сангху. По преданию, первая сангха была организована самим Буддой Шакьямуни и его 18 ближайшими учениками. Человек, вступающий в сангху, отказывался от семьи, собственности, соблюдал целомудрие, носил оранжевую тогу и жил на подаяния мирян. На монахов налагалось 253 запрета, которые определяли всю их жизнь. Простые миряне воспринимали монахов почти как сверхъестественных существ, обладающих волшебной силой.
Но не только монахи могут быть буддистами - большинство последователей этой религии не оставляют мир. Главное, чему обязан следовать мирянин, это почитать "три драгоценности" - Будду, его учение и сангху, и соблюдать в повседневной жизни пять моральных заповедей. Эти заповеди очень просты и их выполнение не требует от человека чрезмерных усилий. Они включают: отказ от преднамеренного убийства любого живого существа, отказ от воровства, ото лжи, от супружеской неверности и от употребления алкоголя. При этом моральные нормы представлены в буддизме не как установление категорических запретов, а как призыв к добровольному отказу от порока.
Канонические тексты буддизма появились далеко не сразу. Огромную роль в их создании сыграли сангити - собрания монахов, на которых они сверяли точность передаваемых высказываний Будды. В 29 г. до н. э. все собранные сведения были объединены, записаны на пальмовых листьях на древнеиндийском языке пали и помещены в особые корзины. Так появился буддийский канон, получивший название "Типитака" ("Три корзины мудрости").
Золотым веком в истории буддизма считается время правления императора Ашоки (268-231 гг. до н. э.), при котором буддизм стал идейной основой проведения политики централизации в многонациональной империи. В буддизме Ашоку привлекло в первую очередь учение о чакравартине - праведном и могущественном монархе, который стоит на страже буддизма и благодаря своим заслугам ведет народ к благоденствию и процветанию. Именно буддизм, благодаря идее о чакравартине, способствовал созданию в Индии крупных и могущественных государственных образований, таких, как империя Ашоки.
В первые века нашей эры буддизм и буддийская культура достигают в Индии своего наивысшего расцвета. Но с начала VII в. индуизм реформирует свой культ и обрядность и делает их более доступными и привлекательными для широких масс. Индийские цари тоже постепенно перестали поддерживать буддизм и возвратились в лоно индуизма. В итоге буддизм был почти полностью поглощен религиозно-культурным комплексом индуизма и стал его составной частью. В ХII-ХIII вв. в Северной Индии утверждается ислам. Крупнейшие буддийские духовные центры были полностью разрушены, а богатство и власть их покровителей перешли к мусульманским правителям. С гибелью и рассеянием монахов буддизм в Индии уже не мог выстоять. В Южной Индии, где ислам не получил такого широкого распространения, как на севере, буддизм существовал еще некоторое время, но около 1500 г. он и там окончательно сошел с религиозной сцены. Однако в сопредельных с Индией странах буддизм прочно утвердился.
Общую численность последователей буддизма определить достаточно сложно, поскольку в странах, где сосредоточена основная масса буддистов, религиозная принадлежность в переписях населения не учитывается. Подсчет численности буддистов осложняется и тем, что в некоторых странах (главным образом в Китае и Японии) один и тот же человек, как правило, исповедует одновременно две, а иногда и три религии.
Похожие статьи
-
Основные положения и постулаты буддизма Буддизм - это религиозная система практики и доктрина, созданная на основе древних религиозно-философских учений...
-
Буддизм - самая древняя из трех мировых религий. Он "старше" христианства на пять веков, а ислам "моложе" его на целых двенадцать столетий. В...
-
Буддизм как учение - Буддизм как религия
Прежде всего, в буддизме в отличие от индуизма не содержится идея кастовости, но как было отмечено выше, содержится идея равенства всех людей с точки...
-
Буддизм, Основы Учения - Религии мира
Буддимзм-- религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения...
-
Буддизм - Восток как родина мировых религий
Наиболее ранней из мировых религий является буддизм, который возник в середине I тыс. до н. э. в Индии, которая находится в восточном регионе, это и есть...
-
Буддизм - одна из первых мировых религий. Возник в VI-V вв. до н. э. в Индии. Впоследствии, видоизменяясь, он распространился среди народов Центральной и...
-
Основы учения - Основы буддизма как мировой религии
После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришел к выводу, что причиной страдания людей являются их собственные действия, и...
-
Буддизм и его основные идеи - Буддизм как религия
1. Буддизм - религиозно-философское учение, распространившееся в Индии (после V в. до н. э.), Китае, Юго-Восточной Азии (после III в. н. э.), а также в...
-
Мировые религии, Буддизм - Религия в современном обществе
Буддизм Буддизм - религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении, возникшее около VI века до н. э., в Древней Индии. Основателем учения...
-
Мировые религии. Буддизм. - Религия - общество, государство, политика
Буддизм -- Древнейшая из мировых религий, сыгравшая важную роль в культурно-историческом развитии человеческой цивилизации. До настояшего времени он...
-
Буддизм - религиозно-философское учение - Буддизм как религия
Буддизм - религиозно-философское учение, которое возникло в Индии в 6-5 веках до н. э. Входит в Сань цзяо - одну из трех главных религий Китая....
-
Многочисленные формы современного буддизма можно разделить на три основные направления, отличающиеся сводами канонической литературы, культовыми,...
-
Основные этапы истории иудаизма - Происхождение иудаизма
Иудаизм возник во II тыс. до н. э. на основе политеистических обрядов кочевых еврейских племен Северной Аравии, а после завоевания Палестины в XIII в....
-
Буддизм "большой колесницы" - Буддизм как религия
Учение махаяны ("большой колесницы") возникло в Индии в первые века нашей эры и к середине I тысячелетия достигло своего наивысшего расцвета. В это же...
-
Буддизм и его значение для современного общества
Буддизм и его значение для современного общества Буддизм зародился в северо-восточной части Индии, в середине первого тысячелетия до н. э. Стоит...
-
Буддизм в Китае - Буддизм как религия
В середине II в. н. э. через Центральную Азию и Шелковый путь начались контакты Китая с буддизмом. Монахи из купеческих семей Индии, Кашмира, Согдианы,...
-
Вероучение и культ буддизма - Духовные ценности буддизма в современной культуре
Основные положения вероучения буддизма изложены в так называемой канонической литературе, которая зафиксировала откровения самого Будды, записанные его...
-
Буддизм - религиозно-философское учение, которое возникло в Индии в 6-5 веках до н. э. Входит в Сань цзяо - одну из трех главных религий Китая....
-
Буддизм в Тибете - Буддизм как религия
Буддизм религия мантра Первая волна буддизма пришла в Тибет преимущественно благодаря усилиям Падмасамбхавы, или Гуру Ринпоче, как он стал известен среди...
-
Буддизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Буддизм - древнейшая из трех мировых религий. В настоящее время в мире насчитывается около 400 млн. исповедующих буддизм в повседневной жизни и 1 млн....
-
Заключение - Основы буддизма как мировой религии
Буддийские учения широко распространились во всех наиболее важных регионах Азии. В каждом из этих регионов буддизм адаптировался к местным обычаям и...
-
Заключение - Образ человека в буддизме
В логическое завершение работы можно тезисно сформулировать следующие вещи. Важнейшим положением вероучения буддизма является идея тождества между бытием...
-
Введение, Возникновение буддизма - Мировые религии
Помимо локально ограниченных религий в современном мире широкое распространение получили так называемые мировые религии. В настоящее время, по данным...
-
Тхеравада - "учение старейших" - Буддизм как религия
Самой ранней и наиболее ортдоксальной школой буддизма является школа тхеравада ("учение старейших"), которая была создана сразу после смерти Будды его...
-
Представления о человеке в исламе - Представление о человеке в основных мировых религиях
Религия ислам христианство буддизм Третьей, наряду с буддизмом и христианством, "мировой" религией является ислам, или мусульманство, самая поздняя по...
-
Буддийская догматика. Картина мира - Буддизм: особенности вероучения и основные направления
Космогония. Существует необозримое и безначальное состояние, в котором периодически возникают импульсы, порождающие активную природу, состоящую из...
-
Буддизм - Фридрих Ницше о религии
Считаю необходимым осветить также отношение Ницше к буддизму. Вообще Ницше считает его родственным христианству в том смысле, что это тоже...
-
Буддизм: своеобразие представлений о посмертном существовании - Религии народов мира
В индуизме и буддизме сформировалась вера в реинкарнацию - переселение душ. Идею реинкарнации разделяют также многочисленные псевдоиндуистские секты,...
-
Главные отличия от других религий - Буддизм: особенности вероучения и основные направления
Буддизм никогда не знал ни единой церковной организации (даже в рамках одного государства), ни других централизующих социальных институтов. Единственным...
-
Буддизм - Мировые религии и религиозные течения
Буддизм является самой старой из основных мировых религий, его история насчитывает более двух с половиной тысяч лет. Эта религия возникла на юго-востоке...
-
Первые шаги будущей мировой религии По преданию, через год после смерти Будды его последователи собрались вместе, чтобы записать то, что они узнали от...
-
Буддизм в истории синтоизма - Понятие синтоизма в японской религии
Влияние буддизма ощущалось во всем. В синтоистских святилищах появились изображение божеств, ритуальные предметы и детали архитектуры, заимствованные из...
-
Основы буддийского мировоззрения - Образ человека в буддизме
Уже в первые века истории буддизма появляются тексты, затрагивающие мировоззренческие вопросы, создается "буддийская религия". Толчком к развитию...
-
Заключение - Представление о человеке в основных мировых религиях
Религии отличаются одна от другой - у каждой есть собственные боги, священные книги, ритуалы, святые места и храмы, а также многочисленные правила, по...
-
ОБЩИНА ВЕРУЮЩИХ, ПЕРВЫЕ ШАГИ БУДУЩЕЙ МИРОВОЙ РЕЛИГИИ - Буддизм
В буддизме в отличие от христианства и ислама нет церкви, но есть община верующих -- Сангха. Это духовное братство, помогающее в продвижении по...
-
Махаяна (Великая колесница) - Буддизм: особенности вероучения и основные направления
Самые ранние тексты махаяны сутры Совершенствования мудрости - Праджня-парамиты, I в. до н. э., I в. н. э.; уже со второй половины II в. переводились на...
-
Учение о карме и сансаре - Буддизм и его учение о карме, сансаре, нирване
Учение о карме и сансаре Учение о карме -- одна из основополагающих доктрин буддизма. Само по себе слово "карма" значит "действие", а совсем не как...
-
Этапы становления христианства как государственной религии. - Основы христианского вероучения
История становления христианства охватывает период с середины I в. н. э. до V в. включительно. В течение этого периода христианство пережило ряд стадий...
-
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КУРСА, 1 Основные термины и понятия - Религии народов мира
1 Основные термины и понятия Происхождение, этимология и многозначность термина "культура" Культура - в переводе с латыни: возделывание, взращивание; в...
-
Индуизм и буддизм: возникновение и развитие - Буддизм и индуизм
Ареал возникновения и распространения индуизма - Индийский субконтинент, большинство исповедующих эту религию живут в Республике Индия. Историческое...
Основные этапы становления буддизма - Буддизм как религия