Ислам, Религиозные течения в Исламе - Мировые религии и религиозные течения

Ислам - это самая молодая из основных религий мира, она зародилась в VII веке в Аравии. Священной книгой мусульман является Коран, в котором записаны учения и наставления пророка Мухаммеда. На данный момент существует три основных течения ислама - Сунниты, Шииты и Хариджиты. Основная разница между первым и другим ответвлением ислама заключается в том, что Сунниты считают правопреемниками Мухаммеда первых четырех халифов, а также, помимо Корана, признают священными книгами сунны, повествующие о пророке Мухаммеде, а Шииты считают, что приемниками Пророка могут быть только его прямые кровные потомки. Хариджиты - это наиболее радикальное ответвление ислама, верования сторонников этого течения схожи с верованием суннитов, однако хариджиты признают приемниками Пророка только первых двух халифов.

Религиозные течения в Исламе

Сунниты, Ахлю Сунна валь-Джамаат (от араб. Геб ЗбУдЙэ 'Ахль ус-сунна) -- самое крупное течение в исламе. Люди сунны считают законными преемниками Мухаммеда первых четырех халифов -- Абу Бакра, Умара, Усмана и Али -- а также признают, наряду с Кораном, многочисленные предания (сунну) о пророке Мухаммеде (два самых авторитетных для них источника -- сборники хадисов аль-Бухари и Муслима). Сунниты следуют принципам приверженности исламским ценностям, зафиксированным в Священном Предании, и идее руководящей роли мусульманской общины в решении жизненно важных проблем.

Хариджизм (от араб. ОжЗСМэ Х?ава?ридж -- выступившие, покинувшие) -- религиозно-политическое движение преимущественно радикального толка. Возникло в период правления халифа Али после Битвы Сиффин. Часть воинов Али, недовольных результатом третейского суда, объявили себя врагами как Али, так и Муавии, и начали против них активные диверсионные и военные действия.

В конце VII века, после череды расколов, среди хариджитов сформировалось несколько течений: мухаккимиты, азракиты, надждатиты, байхаситы, аджрадиты, саалабиты, Ибадиты, суфриты и др. Численность хариджитов в конце XX века, по разным оценкам, составляла от 1 до 3 миллионов человек. Хариджизм господствует преимущественно в Омане, где представлен группой ибадитов, утратившей активную нетерпимость к иноверцам.

Суфи (от араб. ХжЭнЙэ) (сулук, тазкиятун-нафс) -- направление в исламе, представляющее собой учение очищения сердца от всего, помимо Бога -- Пути познания и достижения Аллаха. Суфизм опирается на концепцию индивидуального достижения связи человека с Богом, но на практике он часто подразумевает существование организаций (тарикатов, орденов), лидеры которых имеют духовное преемство от учителей древности. В ряде стран суфизм составляет доминирующую часть исламской традиции, однако в других странах или кругах отношение к нему может быть неоднозначным. Оппоненты нередко считают суфизм искажением ислама, например, христианскими и индуистскими традициями, а отдельные практики суфизма даже объявляются противоречащими исламу: например, почитание умерших учителей, возведение им мавзолеев, молитвы на их могилах, экстатические пляски суфиев и концепция растворения суфия в Боге. Однако такое понимание суфизма отрицается некоторыми исламскими богословами, которые говорят о суфизме лишь как об очищении сердца и воспитании искренности, что необходимо каждому мусульманину.

При всем этом существует достаточное количество людей, называющих себя суфиями, в практике которых присутствуют указанные выше отклонения от истинного ислама, что вызывает критику суфизма в целом. Суфийские ордены и традиции могут заметно отличаться друг от друга.

Тарикат (араб. ШСнЮеэ) (Сулук) -- путь познания Бога, синоним Суфийского братства. Суфизм допускает множество таких путей и братств. Тарикатом также называют этап духовного совершенствования, следующий за Шариатом и предшествующий Хакике.

Хаджи-мюриды -- мусульманское религиозное течение в форме Суфизма, распространенное преимущественно в Чечне,Ингушетии и в Дагестане.

Салафимя (араб. УбЭэ -- "предки, предшественники") -- направление в исламе, объединяющее мусульманских религиозных деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на праведных предков (ас-салаф ас-салихун; араб. ЗбУбЭ ЗбХЗбНждэ), квалифицируя как бида все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-аллегорической трактовки Корана и заканчивая всевозможными новшествами, привнесенными в мусульманский мир его контактами с Западом.

К салафитам причисляются, в частности, Ибн Таймийа, "ваххабиты". В западной литературе для характеристики идеологии салафитов используются термины "традиционализм", "фундаментализм", "возрожденчество".

Ваххабимзм (от араб. ЗбжеЗИнЙэ -- аль-ваххабийя) -- религиозно-политическое движение в исламе, сформировавшееся в XVIII веке. Движение названо по имени отца Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими (1703--1792), являющегося последователем Ибн Таймии (1263--1328). Как правило сторонники его идей сами называют себя салафитами. Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб полагал, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда ("Ас-Саляф ас-Салих"), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне бида.

C точки зрения некоторых этнографов, ваххабиты -- сравнительно новое течение, вызванное обострением социально-экономических и политических условий между частью бедуинского населения, а также части религиозных деятелей, выразившееся как протест против богатства городских жителей и богачей. Также движение сыграло значительную роль в освободительной войне против Турции. Движение было принято принцем Абдул-Азиз ибн Саудом, впоследствии основателем и первым королем Саудовской Аравии (1932--1953).

Джамаамт Таблимг (урду: КИб?Ы? МгЗЪК, араб. МгЗЪЙ ЗбКИбнЫэ) -- аполитичное религиозное движение, организованное в 1926 году в Индии Мауланой Мухаммадом Ильясом. Главной целью движения считается духовное преобразование в исламе посредством работы участников на уровне широких масс людей и обращения к мусульманамвне зависимости от их социального и экономического статуса с целью приблизить их к религиозной практике ислама, указанной пророком Мухаммадом.

В 1926 году в провинции Индии, Мевате, исламский богослов деобандийского направления Маулана Мухаммад Ильяс основал ДТ, позиционируя его как добровольное, пацифистское и независимое исламское движение. Его лозунгом были слова: "О мусульмане! Будьте мусульманами!" Организованное в Дели, движение получило широкое распространение почти в 150 странах мира, и по средним оценкам насчитывает около 70-80 миллионов последователей.

Джамаат делает упор не на призыве иноверцев и атеистов в ислам, а работает в среде так называемых "этнических мусульман". Движение видит свою цель -- в оживлении религии в среде народов, традиционно исповедующих ислам. Сам контингент призывающих также достаточно широк: среди участников движения есть как простые мусульмане, занятые физическим трудом или торговлей, так и преподаватели университетов, судьи и т. д. Некоторые из участников, проникшись трудом призыва, посвящают этому свою жизнь, регулярно отдавая часть своего времени на то, чтобы выезжать в другие города с призывом к исламу. Среди "таблиговцев" также очень много тех, кто отдает немного времени на это или же просто когда-либо участвовал в призыве. Этнический состав и география участников также обширны. Это дает повод утверждать, что ДТ не есть организация в привычном смысле этого слова, а является сообществом мусульман, объединенных на основе следования Корану и Сунне, а также совершении исламского призыва.

Шииты (от араб. ФнЪЙэ ш?'а -- приверженцы, партия) -- вторая по величине ветвь ислама. После смерти пророка Мухаммеда сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам (детям Фатимы, дочери Мухаммеда, и Али, его двоюродного брата). По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) было закреплено за родом Али божественным установлением. Первоначально эта группа являлась только политической партией, а как самостоятельное религиозно-правовое течение в исламе сформировалась позднее, при шестом имаме Джафаре ас-Садыке.

Шииты традиционно делятся на две большие группы: умеренных (шииты-двунадесятники, зейдиты) и крайних (исмаилиты, алавиты, алевиты и др.)

Шииты-двунадесятники. Шииты-двунадесятники или иснаашариты являются преобладающим направлением в рамках шиитского ислама, преимущественно распространенным в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане, а также представленным и в других странах.

Похожие статьи




Ислам, Религиозные течения в Исламе - Мировые религии и религиозные течения

Предыдущая | Следующая