Теоретические принципы исследования интегральной индивидуальности - Очерк интегрального исследования индивидуальности

Человеку присущи свойства всех ступеней развития материи, начиная от химических и кончая социально - исследовательскими. Однако в то же время свойства может быть одновременно типичными и индивидуальными. Каждое отдельное свойство человека индивидуально также количественно по степени его выражения. Индивидуально неповторимо сочетание типичных свойств различных ступеней развития материи у каждого отдельного человека: биохимических, соматических, нейродинамических, свойств личности.

Целостную характеристику индивидуальных свойств человека мы будем обозначать как Интегрированную индивидуальность. Интегрированная индивидуальность человека есть объект междисциплинарного исследования, объект исследования всех наук о природе и общества.

Можно различить три источника специфического для нашего времени целостного изучения индивидуальности человека. Один из них - философский диалектико-материалистический принцип системноти..., требует подходить к изучению индивидуальности как целостной системы индивидуальных свойств...

Другим источником тенденции к интегрированию наук о человеке были успехи пограничных с психологией научных дисциплин: биохимии, психофизиологии, социологии и др.

Существует и третий источник, побуждающий к интегральному исследованию индивидуальности человека, - требуя общественной практики.

В отечественной науке тенденция интегрального междисциплинарного исследования человека впервые с большой полнотой и всесторонностью проявились в школе Б. Г. Ананьева.

Изучение связи между всеми иерархическими уровнями индивидуальности в настоящее время невозможно по двум причинам: 1) неизвестен исчерпывающий состав уровней; 2) часто мы не в состоянии заранее знать, какие свойства относятся к одному и тому же, а какие - к разным иерархическим уровням.

Во всякой характеристике какого-либо иерархического уровня, мы всегда различаем нечто типичное, общее для определенной группы людей и нечто индивидуально своеобразное, неповторимое, присущее только одному человеку.

Это понимание типичного неприменимо к интегральной характеристике человека. Основное отличие каждого иерархического уровня свойств - специфические законы, которым они подчиняются. Поэтому не существует типов, образованных по принципу общего, существенного и закономерного, типов, которые можно было бы применить к разным иерархическим уровням.

Проблема, относящаяся к вопросу о типах, - связь интегральной характеристики индивидуальности с социальными типами личности и типами социальных групп. Социальные типы определяются не статистическими связями, а объективными социальными закономерностями одного определенного иерархического уровня. Социальные типы - типичное о общее, как закономерное.

С незапамятных времен и до настоящего времени принято думать, что одни свойства в человеке типичны, а другие индивидуальны. Чем больше в человеке типичного, тем менее он оригинален, самобытен, индивидуален, и наоборот. Как считает А. Маслоу, гениальный человек производит впечатление чудаковатого, "тронутого", потому что он совершенно не похож на других людей. В действительности же в человеке нет двух сортов свойств - типичных и индивидуальных. Каждое отдельное свойство типично по одним проявлениям и индивидуально по другим.

Индивидуальный стиль зависит от свойств типа нервной системы, от биохимических свойств, от направленности личности. Но индивидуальный стиль трудовой деятельности в массовых профессиях стал подлинной характеристикой индивидуальности рабочего только в нашем обществе на определенной стадии технического прогресса. Наука об индивидуальности становится возможной в том случае, если индивидуальность объективно детерминирована. Но характер детерминации индивидуального иной, чем общего и типичного. Задача состоит в том, чтобы раскрыть это своеобразие.

Неокантианская гносеология была источником Понимающей психологии (Дильтей, Штерн, Ясперс). Специфика понимания индивидуальности в современном персонализме и экзистенциализме заключается в том, что ее детерминация противоположна детерминации материального мира, мира вещей. Это не материальная, а духовная, теологическая детерминация. Наука о человеке должна быть наукой о человеческих ценностях.

Основной путь исследования любой интегральной индивидуальности - это системный подход, который представляет собой общенаучный метод эмпирических исследований в самых различных теоретических и практических областях.

Система в целом и взаимосвязь различных ее уровней могут быть описаны особыми понятиями и на особом языке - Метаязыке.

Наиболее общие понятия, охватывающие все науки о природе и обществе, - это философские понятия. Поэтому основные проблемы интегральной индивидуальности человека должны быть, прежде всего, рассмотрены в понятиях материалистической диалектики.

Философский язык, однако, не может быть единственным метаязыком при системном подходе. Чтобы описать связь между свойствами различных иерархических уровней индивидуальности, необходим общенаучный язык, то есть язык, который применяется науками о человеке. Таков математический язык.

Исходное понятие математического описания в науках о человеке понятие множества.

Саморазвитие и само регуляция больших, сложно иерархизированных систем с относительно замкнутыми и автономными подсистемами возможны только при нелинейных связей. Примером методов установления нелинейных связей можно назвать таксономию или применение уравнений нелинейной регрессии.

Другая особенность математических средств, пригодных для изучения интегрированной индивидуальности, заключается в том, что необходимый здесь системный подход требует установления многомерных связей между большим количеством различных показателей. Между тем парные корреляции или уравнения линейной регрессии отражают связи только между двумя мерилами.

Третья особенность математических средств системного подхода в изучении интегральной индивидуальности проявляется в способе применения критерия статистической значимости.

Один и то же тип математических зависимостей определяет связи между любыми иерархическими уровнями интегральной индивидуальности - нейро - и психодинамическими и личностным и социально - психологическим.

Это значит, во-первых, что психофизиологические зависимости должны быть выражены при помощи специфического математического аппарата, применяемого ко всем разно уровневым связям.

Во-вторых, применение математических понятий в области системного подхода предполагает, что проблема связи наследственных и приобретенных индивидуальных свойств - это частный случай более общей проблемы связи индивидуальных свойств разных уровней. Например, связь между свойствами общего типа нервной системы и отношениями личности - это связь наследственного и приобретенного.

Мы выделяем для экспериментальной проверки по критерию много - много значимости следующие иерархические уровни большой системы интегральной индивидуальности.

1. Система индивидуальных свойств организма. Ее подсистемы:

A). биохимические,

B). обще соматические,

C). свойства нервной системы (нейродинамические).

2. Система индивидуальных психических свойств.

Ее подсистемы:

A. психодинамические (свойства темперамента),

B. психические свойства личности.

3. Система социально - психологических индивидуальных свойств. Ее под системы:

A. социальные роли в социальной группе и коллективе,

B. социальные роли в социально - исторических общностях (класс, народ).

C. настоящее время экспериментальные данные имеются лишь о взаимоотношениях некоторых из этих уровней.

Похожие статьи




Теоретические принципы исследования интегральной индивидуальности - Очерк интегрального исследования индивидуальности

Предыдущая | Следующая