Проблема взаимосвязи языка и мышления - Соотношение языка и мышления

Проблема взаимосвязи языка и мышления относится к самым сложным и актуальным вопросам не только общего языкознания, но и логики, психологии, философии. Пожалуй, нет ни одного сколько-нибудь значительного труда в области этих наук на протяжении всего их развития, в котором в той или иной форме не обсуждался бы или, по крайней мере, не ставился бы этот вопрос.

Сложность проблемы обусловлена, прежде всего, сложностью и противоречивостью природы и мышления и языка. Будучи необходимыми атрибутами человека, оба явления сочетают в себе социальное и биологическое (соответственно двойственной природе человека). С одной стороны, и язык и мышление представляют собой порождение мозга человека как homo sapiens, с другой стороны, язык и мышление являются социальными продуктами, поскольку сам человек есть социальное явление.

Язык - главная из знаковых систем человека, важнейшее средство человеческого общения, способ осуществления мышления. Знак - это внешнее выражение внутреннего содержания предметов и явлений - их значение. Человек - единственной существо, моделирующее внешний мир при помощи знаковых систем.

Знаки - это символы таблицы Менделеева, музыкальные ноты, рисунки, имена и т. д. Знаки, выражающие значения явлений могут иметь либо условный, либо реальный характер (например, местные особенности одежды). Условные, в свою очередь, делятся на специальные и неспециальные. Роль неспециального знака может сыграть, скажем, дерево, используемое как ориентир; специальные знаки - это жесты, знаки уличного движения, знаки различия, ритуалы и т. д.

Важнейшие условные знаки человеческой культуры - это слова. Предметы и явления окружающей действительности редко полностью подвластны человеку, а слова - знаки, которыми мы их обозначаем, подчиняются нашей воле, соединяясь в смысловые цепочки - фразы. Со знаками, со значениями, которые им придаются, оперировать легче, чем с самими явлениями. С помощью слов можно интерпретировать другие знаковые системы (например, можно описать картину). Язык - универсальный материал, который используется людьми при объяснении мира и формировании той или иной его модели. Хотя художник может это сделать и при помощи зрительных образов, а музыкант - при помощи звуков, но все они вооружены, прежде всего, знаками универсального кода - языка.

Язык - это особая знаковая система. Любой язык состоит из различных слов, то есть условных звуковых знаков, обозначающих различные предметы и процессы, а также из правил, позволяющих строить из этих слов предложения. Именно предложения являются средством выражения мысли. С помощью вопросительных предложений люди спрашивают, выражают свое недоумение или незнание, с помощью повелительных - отдают приказы, повествовательные предложения служат для описания окружающего мира, для передачи и выражения знаний о нем. Совокупность слов того или иного языка образует его словарь. Словари наиболее развитых современных языков насчитывают десятки тысяч слов. С их помощью благодаря правилам комбинирования и объединения слов в предложения можно написать и произнести неограниченное количество осмысленных фраз, заполнив ими сотни миллионов статей, книг и файлов. В силу этого язык позволяет выражать самые разные мысли, описывать чувства и переживания людей, формулировать математические теоремы и т. д.

Следует различать общение с другими и общение с собой. Особенность общения с собой состоит в том, что оно протекает в интроспективном плане и существенно отличается по характеру вербализации от общения с другими. Характерно, что общение с другими включает множество невербальных средств коммуникации и понимания (жест, пауза, ритм, мимика, выражение глаз и т. д.). Пока язык остается уникальным всеобщим способом коммуникации. Логично предположить, что общение с самим собой осуществляется через использование средств невербальной коммуникации. Каждый знает это состояние - "знаю, понимаю, а сказать не могу". Целесообразно выделить два уровня внутреннего говорения - еще не вербализованный и уже вербализованный - именно его принято именовать внутренней речью. Внутренняя речь включает различные степени словесной оформленности мысли и, следовательно, она всегда характеризуется, по крайней мере, первичной словесной оформленностью, затем преобразуется, достигая большей адекватности.

Несовпадение "живой мысли" с внутренней речью, сложность процесса вербализации мысли и др. позволяет подвергнуть сомнению общепринятую трактовку языка как прародителя мышления. Исследования психологов, физиологов, лингвистов, языковедов и философов подтверждают тот факт, что язык и мышление связаны тысячами нитей и взаимопереходов. Они не могут существовать друг без друга. Речь без мысли - пуста, мысль без речи - нема, а, следовательно, не понята. Но было бы ошибкой отождествлять одно с другим, ибо мыслить не значит говорить, а говорить не всегда значит мыслить, хотя речь была и остается главным условием и способом осуществления мышления.

Итак, язык следует считать первичной универсальной знаковой системой, естественно сложившейся на определенном этапе развития человеческого общества и господствующей в рациональной сфере человеческой деятельности. Мышление более динамично, чем язык. Как строго упорядоченная система, язык меняется достаточно долго, постепенно. Многие категории, утраченные мышлением, сохраняются в языке.

Как же соотносятся язык и мышление? Прежде всего, надо заметить: языки у человечества разные-- мышление в принципе одно. Это ипозволяет общаться людям разных национальностей (если, конечно, выучить иностранный язык). Трудности, разумеется, возникают, но преодолимые, потому что по-настоящему невозможно общаться только тогда, когда мышление "собеседника" принципиально иное. А мы - люди одной планеты, и хотя специфика мышления у каждого бывает разной, мы способны понимать друг друга.

Можно разделить два способа существования мысли при помощи языка: "живую мысль", т. е. актуально переживаемую данным человеком в данном интервале времени и пространства и "отчужденную мысль", зафиксированную в тексте и т. п. "Живая мысль" - это собственно и есть мышление, реальное онтологическое его развертывание. Оно никогда не бывает абстрактным мышлением, т. е. тем, с которым имеет дело наука. Последнее возможно только в отчужденной от человека форме, например, в компьютере. Реальный процесс мышления, осуществляемый индивидом, есть сложное и динамичное образование, в котором интегрированы многие составляющие: абстрактно-дискурсивные, чувственно-образные, эмоциональные, интуитивные. К этому следует добавить непременную включенность в процесс мышления целеобразующих, волевых и санкционирующих факторов, которые исследованы пока крайне слабо. Как видно, реальный процесс мышления и мышление, как предмет логики, как логический процесс сильно отличаются друг от друга. Мышление как реальный процесс представляет собой одну из важных форм активности сознания. Поэтому оно не может быть адекватно описано и понято вне содержательно-ценностных и структурных характеристик сознания. Будучи сознательной деятельностью, мышление органически связано с информационными процессами, протекающими на бессознательно-психическом уровне. По-видимому, правильнее было бы даже сказать, что реальный процесс мышления осуществляется в едином сознательно-бессознательно-сознательном психическом контуре, анализ которого является специальной и весьма сложной задачей. Поэтому мы ограничиваемся уровнем сознания, включая рассмотрение тех его периферийных областей, где постепенно меркнет свет рефлексии.

Мышление как активный, целенаправленный процесс осуществляется сознательно, является формой деятельностного сознания. А это указывает на факт оценочной регуляции (саморегуляции) мыслительного процесса. Всякий сознательный процесс, в том числе и мышление, есть в той или иной степени общение. Естественно, что общение невозможно без языка. Однако язык является главным, решающим, но не единственным средством общения, а это позволяет думать, что коммуникативность мышления не ограничивается его вербализуемостью.

Области соотношения языка и мысли можно изобразить как два частично пересекающихся круга:

Т. е. не все в мышлении относится к языку, но и в языке не все можно причислить к мышлению. Во-первых, мышление бывает без языка (имеется ввиду-- без речи). Даже обезьяна способна догадаться, как с помощью палки можно достать банан-- это так называемое практическое мышление. Оно есть и у человека, вы наверняка слышали выражение "практический ум". Человек "практический" умеет принимать правильные решения, действует "по-умному", но объяснить словами, почему он сделал так, а не иначе, он, скорее всего, затруднится.

Существуют еще такой тип мышления, как наглядно-образное. Оно часто преобладает у людей искусства: художников, режиссеров... Человек с таким типом мышления предпочитает думать не словами, а картинами, образами, представлениями... Наконец, есть вербальное мышление, то есть словесное. Иногда его называют словесно-логическим или просто логическим.

Такое мышление: предполагает поиск истины, не связано с чувствами и оценками, не имеет дела с вопросом и побуждением. Все, что выходит за эти рамки, не является проявлением логического мышления. Например, когда вы выражаете свои чувства ("А! О! Эх!", "Классно!") или когда задаете "утилитарные" вопросы ("Который час?"), вы используете язык "без участия" логического мышления. Еще: "Кого я вижу! Привет!"-- окликнете вы знакомого. Здесь тоже пока нет мышления-- с помощью языка вы просто устанавливаете контакт. "Принесите, пожалуйста, чаю", "Закрой дверь", "Прекрати сейчас же!"-- это просьбы или приказы, то есть ваше волеизъявление. Таким образом, язык "обслуживает" не только мышление, но и другие сферы нашего сознания.

Органом мышления считается головной мозг. Более того, разные типы мышления "живут" в разных полушариях мозга. Поскольку мышление связано с языком, "география" мозга представляет немалый интерес для выяснения того, какие зоны отвечают за речь человека. Левое и правое полушария головного мозга имеют различную специализацию, то есть разные функции, что можно определить как функциональную асимметрию коры головного мозга.

Левое полушарие - речевое полушарие, оно отвечает за речь, ее связность, абстрактное, логическое мышление и абстрактную лексику. Оно управляет правой рукой. У левшей обычно наоборот, но у большинства левшей речевые зоны находятся в левом полушарии, а у остальных в обоих или в правом. Это словесное полушарие всегда доминирующее, оно контролирует левое полушарие, в частности, и все тело в целом. Для него характерны энергичность, восторженность, оптимизм.

Правое полушарие связано с наглядно-образным, конкретным мышлением, с предметными значениями слов. Это полушарие - несловесное, отвечает за пространственное восприятие, управляет жестами (но распознает язык глухонемых обычно левое). Оно - источник интуиции. Пессимистично. Умеет различать голоса людей, пол говорящих, интонацию, мелодику, ритм, ударения в словах и предложениях. Но даже после повреждения левого полушария правое может различать существительные, числительные, песни.

Повреждение левого полушария более серьезно и приводит к патологии, а при повреждении правого заметных отклонений меньше. Следует отметить, что у женщин оба полушария менее разнятся, чем у мужчин. Заболевания левого полушария вызывают у них меньше нарушений.

Практическое и образное мышление могут обходиться без слов, но логическое мышление без речи не существует. Язык-- это "одежда" мысли (ученые говорят так - материальное оформление мыслей). А поскольку люди не только "про себя" (т. е. неслышно для других) думают, но и стремятся передать мысли другому, то без помощи языка-посредника никак не обойтись.

Мышление осуществляется в определенных формах. Их три:

1. Понятие. В понятиях отражаются отличительные свойства предметов и отношения между ними. Понятия "книга", "брошюра", "журнал", "газета", "еженедельник" принадлежат к одной тематической группе, но различаются такими признаками, как "формат", "объем", "периодичность", "скрепленность страниц", "способ скрепления" и т. д. В семасиологии различают формальное и содержательное понятие. "Формальное понятие" отражено в толковом словаре: например, вода-- это прозрачная бесцветная жидкость без вкуса и запаха. "Содержательное понятие" может быть только виртуальным: в него входит весь объем знаний оводе (Н2О), накопленный во всех физиках, химиях, биологиях и т. д., вместе взятых. Говоря очень схематично, понятие в мышлении соответствует слову (реже-- словосочетанию) в языке.

Ясно, что с развитием науки (и не только) представления о том или ином понятии развиваются; то же происходит с отдельным человеком по мере его взросления и обучения. У ребенка круг понятий ограничен, например, герой чеховского рассказа "Гриша" еще не имеет в своем сознании понятия "собака", и ему приходится описывать этих животных так: "большие кошки сзадранными вверх хвостами и высунутыми языками".

2. Суждение. Логическое мышление и начинается, собственно говоря, там, где появляется суждение. В суждении обязательно что-либо утверждается или отрицается. (Логическое мышление, напомним, вообще "работает" только с утверждением и отрицанием.) Второй отличительной чертой суждения является то, что оно может быть либо истинным, либо ложным. Отличить суждение от всего остального не сложно. Для этого надо мысленно подставить к готовому предложению такое начало: "Я утверждаю, что..." Если получается-- перед нами суждение, если нет-- что-то другое.

Пример: возьмем короткие предложения: "Привет!", "Хочешь чаю?". Подставляем начало... Действительно, что-то нето...! Значит, можно сделать вывод: взятые для примера высказывания-- не суждения.

Возьмем другие: "Все люди смертны", "Отдельное суждение неполно", "Все устрицы несчастны влюбви", "Ни одна свежая булочка не является не вкусной". Подставляем... Ну, вот! Хоть про устриц, конечно, смешно, а насчет булочек можно еще и поспорить, все же сразу понятно, что эти предложения-- суждения. Верные или неверные, вопрос другой.

В языке суждению как форме мышления соответствует предложение-- причем, заметьте, повествовательное по цели высказывания. Суждение имеет свою структуру. Совершенно обязательно, чтобы в нем были субъект и предикат. Субъект-- это сам предмет мысли, в предложении ему обычно соответствует подлежащее. Предикат-- это то, что утверждается или отрицается о предмете. В предложении ему соответствует сказуемое.

Г. Я. Солганик объясняет это так: "Мысль движется от известного к новому. Это закон движения любой мысли. "Лес непроходим", "Море смеялось". Предмет мысли (субъект суждения)-- это известное, то, отчего я отталкиваюсь. Затем к этому субъекту ("лес", "море") я добавляю новую характеристику ("непроходим", "смеялось"). В этом заключается развитие мысли. Как образно писал один английский ученый почти сто лет назад, "предложения в процессе мышления-- это тоже, что шаги в процессе ходьбы. Нога, на которой вес тела, соответствует подлежащему. Нога, которая передвигается вперед, чтобы занять новое место, соответствует сказуемому".

3. Умозаключение - есть сам процесс мысли - получение нового суждения из содержания исходных суждений. Как получилось суждение "Кошка бессмертна"? Из двух: "Все люди смертны"-- правильно? "Кошка не человек"-- правильно? Значит, из двух правильных правильно и третье.

Больше всего связаны язык и мышление там, где совершается дедукция. Слово "дедукция" ("дедуктивный метод") прославил Шерлок Холмс. Этот сыщик по шляпе или по наручным часам рассказывал чуть ли не всю жизнь их владельца. Он восхищал своим умением учитывать самые незначительные на первый взгляд детали, нюансы, извлекать из них нужную информацию и правильно ее истолковывать, а потом делать выводы. Вспомните его размышления, логические цепочки, которые он выстраивал? Примеры "мышления вслух" показывают, как речь полностью совпадает с процессом мышления. Конечно, мы сможем оценить это совпадение только в том случае, если речь произнесена или записана, т. е. рассчитана на восприятие. Услышать внутреннюю речь, когда человек сам с собой размышляет, мы не можем.

Вернемся еще раз к тому, что прямого соответствия между единицами мышления и единицами языка нет. Например, категория рода имен существительных. Если существительное одушевленное - все более-менее в порядке, наше мышление согласно с тем, что слово курица - женского рода, а слово петух - мужского.

Для НЕодушевленных имен существительных категория рода в языке никак не соотносится с мышлением: попробуйте ответить (или хотя бы задумайтесь!), почему река и протока - "она", ручей, приток и океан -- "он", а море и озеро-- "оно"? "Ни почему - говорят в таких случаях". Считается, что категория рода-- формальная, она не связана с содержанием понятий. Значит, для мышления категории рода "не существует". Какого пола живое существо-- это да, важно, а вот какого рода неживой предмет-- дерево, куст, трава-- абсолютно неважно.

Похожим (но неточно таким же!) образом обстоит дело и в нашей проблеме. Одна и та же мысль может быть оформлена совершенно по-разному: можно сказать "Приходи", а можно "Я тебя жду". Или: "Я обрадовался твоему сообщению" / "Твое сообщение меня обрадовало" / "Ты обрадовал меня своим сообщением". Одно и то же понятие или представление может быть выражено различными словами или словосочетаниями. И наоборот: одно и то же слово может быть использовано для разных понятий или представлений. Например, глагол любить употребляется в бесчисленном множестве контекстов, "люблю" можно сказать и о своем городе, и о маме, и о футболе, и о помидорах, и т. д. Но какие же это разные "любови"! Большинство слов в языке-- многозначны, это создает дополнительные возможности, а заодно и лишние трудности.

Проблема взаимосвязи языка и мышления - Соотношение языка и мышления

Похожие статьи