Прелюдия и фуга fis-moll (II том). Ассоциативный образ цикла - "Тайная вечеря" - Символика музыки И. С. Баха и ее интерпретация в "Хорошо темперированном клавире"
В конспектах баховских семинаров нет указания на ассоциативный образ прелюдии. Предлагаемая аналогия основывается на анализе мотивной символики, содержащейся в прелюдии, общем характере музыки и на хронологии Евангельских событий.
Возможно, в прелюдии отражен эпизод перед тайной вечерей. Текст Евангелия от Матфея (гл.26, 6-12) говорит о том, как "в Иисусу приступила женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову". На сетования учеников по поводу такой большой траты Иисус ответил: "..возливши миро это на Тело Мое, она приготовила Меня к погребению".
Прелюдия начинается символом сострадания - восходящим трезвучием с заключающим его символом предопределения. Подобный символ звучит во вступительном хоре "Страстей по Матфею" со словами "Придите, о дочери, помогите мне оплакивать", а также в сарабанде из французской сюиты h-moll.
Триольные мотивы изображают как бы омывание, возлияние. В рисунок шестнадцатых вплетены мотивы креста (т.4,5,9-11 и далее). Символ креста проходит в среднем голосе в 5-м такте. Нисходящий ход (фигура catabasis, т.9-10) символизирует движение к смерти, положение во гроб.
Нисходящие септимы и последнее падение мелодии на нону выражают предсмертное томление. Прелюдия заканчивается символом предопределения, говорящем о неизбежности грядущих событий.
Содержание события тайной вечери раскрывается в фуге fis-moll II тома в разных аспектах. Первая тема этой трехтемной фуги начинается с первого мотива хорала "О, Боже, благостный Боже". Этот хорал звучит в оригинале в мажоре, но для системы мышления барокко смена мажорного лада на минорный - это не противопоставление, а перемена знака с положительного на отрицательный, со светлого восприятия на темное, печальное, отягощенное скорбью.
Символ взывания, восклицания (восходящая секста) и печально поникающие интонации предопределения создают ассоциацию с горестной молитвой. Эта тема схожа с темой фуги h-moll из I тома, передающей образ распятия, страдания Иисуса на кресте, и может означать предсказание Иисуса о предательстве и своей смерти.
В противосложении проходит сжатый символ воскресения (восходящий звукоряд из 5-ти звуков), звучит также символ креста, разделенный паузами (фигура tmesis), передающими скорбные вздохи. В интермедии звучат квартовые ходы - символы истовой веры (т.12-14) и символ предопределения (т.15-16).
Вторая тема достроена на мотиве креста в "закрытом" варианте, то есть в направлении движения сверху вниз с активной опорой на тонике, усиленной интервалом кварты. В таком изложении мотив креста является символом свершения:
В некоторых конспектах 2-я тема, содержащая яркий декламационный жест, трактуется как возглас учеников " Вin ich's?" ("Не я ли?"). Если рассматривать ее как состоящую из 4-х звуков без квартового хода и хроматизированного окончания, то этот нисходящий тетрахорд проходит до возвращения первой темы 12 раз - по числу учеников, из них 11 раз - "истинно" (направлено вниз) и 1 раз - "ложно" (мотив заканчивается восхождением на секунду вверх, т. 27 верхний голос), словно реплика Иуды.
Третья тема, основанная на фигуре circulatio - вращение, символизирует чашу причастия (Евхаристии) - таинства, установленного Христом на тайной вечери. (Причастие - одно из основных таинств христианской церкви, в котором происходит пресуществление вина и хлеба в кровь и плоть Христову, и вкушающий их приобщается искупительной жертве Христа и очищается для новой жизни.) Искупление даровано через страдания Иисуса на кресте. Поэтому чаша причастия в духовном плане является одновременно и чашей искупления, в чашей страдания.
Тема чаши проводится в фуге 12 раз, по числу учеников Христа, также соответствуя их вопросам о предательстве: "Не я ли, Господи?" Девятое проведение темы дано Бахом в обращении и сопровождается хроматикой баса и тенора - символами страдания (т.47-48), соответствуя вопросу Иуды Исвариота. Сразу же за этим проведением звучат символы предопределения и 1-я тема фуги - молитва "О, Боже, благостный Боже" - как ответ Христа Иуде: "Ты сказал". Это подчеркивает особую значительность момента, являясь своего рода рубежом формы фуги перед ее заключительным разделом.
Две большие интермедии заключительного раздела построены на новом материале, в основе которого лежат символы жертвенности и положения во гроб.
Заканчивается фуга символом предопределения, принятия своего жребия.
Таким образом, прочтение символики позволяет раскрыть многоплановость содержания произведения, отражающую и внешнюю событийность и внутренний смысл эпизода Священного Писания.
Похожие статьи
-
Прелюдия и фуга соотносятся как две створки алтаря, отображающие соответственно внешнюю сторону события и его сущность. Эпизод несения креста взят в...
-
В материалах баховских семинаров указано, что она включена в догматический цикл (то есть посвящена трактовке одного из догматов церкви) и ассоциативным...
-
Жизнь и творчество Баха неразрывно связаны с протестантским хоралом и по его вероисповеданию, и по деятельности в качестве церковного музыканта. Он...
-
Фуга продолжает повествование прелюдии: "Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось,...
-
Бах риторика музыкальный символ Во всей мировой музыкальной литературе для клавира не найдется сочинений, которые исполнялись бы так часто, как музыка И....
-
Об интерпретации полифонии ХХ века
ОБ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПОЛИФОНИИ ХХ ВЕКА Одним из важнейших качеств исполнительского мастерства музыканта является свободное владение полифонией, умение...
-
"Архитектура - это застывшая музыка" (И. В. Гете) "Музыка - архитектура Звуков; это Пластическое Искусство, Которое Формует Вместо Глины Вибрации...
-
Музыка Л. ван Бетховена и В. А. Моцарта в японском аниме
В истории отечественного и зарубежного кинематографа немало примеров цитирования фрагментов, заимствованных из произведений музыкальной классики....
-
Свадебные причитания, сравнительно поздние, возникли на основе похоронных. Ряд частушек-жалоб типологически близок свадебной причети. Предположения об их...
-
Модель Землі обітованої в єврейському декоративно-ужитковому мистецтві Галичини XVIII
Модель Землі обітованої В єврейському декоративно-ужитковому мистецтві Галичини XVIII - першої третини ХХ ст.: проблема ідентичності і культурна традиція...
-
Идеальная структура христианского вероучения - Христианский тип культуры
С самого начала было предопределено и возвещалось ветхозаветными пророками, что у никому не известной еврейской девушки должен был чудесным образом...
-
Проектирование сада - Японский сад как образ живой природы
Влияние садово-паркового искусства на развитие ландшафтного дизайна в Европе и России В Китае и особенно в Японии подход к проектированию садово-парковых...
-
Заключение - Японский сад как образ живой природы
Сад подобен живому существу, поэтому его формирование процесс непрекращающийся. Постоянный уход за ним обусловлен ростом насаждений, естественной сменой...
-
Музыкальный театр в Англии. Генри Перселл - История западноевропейской музыки до 1789 года
Для истории музыкального искусства и - шире - музыкальной культуры Англии XVII столетие оказалось особо значительным во многих отношениях. Английская...
-
Феноменологія художнього образу
Здійснюється спроба переосмислення традиційного значення понять "образ" та "зображення" в реалістичному живописі, з точки зору трансформації змісту, яка...
-
Комплексный подход к проблеме исполнительской интерпретации
Комплексный подход к проблеме исполнительской интерпретации Интерпретация - художественное истолкование певцом, инструменталистом, дирижером, камерным...
-
Природа художественного образа - Искусство и его роль в жизни человека
Художественный образ - то новое, чего не было в природе. "В художественном произведении, - писал В. Короленко, - мы имеем мир, отраженный, преломленный,...
-
Образ України у творчості Миколи Гоголя - Періодизація української культури
Микола Гоголь - геніальний російський письменник. Але витоки його творчості - в українській культурі. Українець за походженням, він з дитинства добре...
-
Языческая символика - Культура и верования древних славян
С древнейших времен человек, охраняя себя от злых сил, покрывал одежду и жилище изображениями-оберегами, сплетая охранительную символику в единый образ...
-
Образ женщины-казачки в украинском фольклоре и литературе
Образ женщины-казачки в украинском фольклоре и литературе Выполнила: Зерницкая Ольга Вадимовна "Женщина-мать", "женщина-супруга",...
-
Села украинцев располагались вблизи рек, занимая земли, не пригодные под пашню. В степных районах строили хуторские поселения. Основным жилищем украинцев...
-
Образ жизни - Присоединение Забайкалья к России
Вместе с тем до начала ХХ в. все неславянские народы, согласно российским законам, именовались "инородцами" и имели определенные ограничения в правах,...
-
Дифузний стан образів, символів, культурних кодів
ДИФУЗНИЙ СТАН ОБРАЗІВ, СИМВОЛІВ, КУЛЬТУРНИХ КОДІВ Образи роблять історію видимою, констатує російський дослідник З. Чеканцева. Але як це відбувається? Що...
-
Создание свадебного образа в греческом стиле Прическа: Уже давно в моде греческий стиль - прически, навеянные духом античности, олицетворяют гармонию и...
-
Я выбрала тему "прическа в готическом стиле" потому, что мне кажется что это очень актуально в мире современного парикмахерского искусства. Прическа -...
-
Заключенние - Санкт-Петербург в преданиях и легендах
Мифы выступают как способ отражения мира в сознании людей, характеризующийся чувственно-образными представлениями об окружающем мире. В этом смысле они...
-
Русские народные сказки в Орловских записях
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ В ОРЛОВСКИХ ЗАПИСЯХ О. В. Бережнова Исследователями общепризнана необходимость изучения устного народного творчества в...
-
Ремесло и живопись - Искусство в период эллинизма
В эпоху эллинизма в связи с расцветом архитектуры широкое распространение получили фрески и особенно мозаики, плохо сохранившиеся до наших дней, о...
-
Скульптура средневековой Индии Индия географически является обособленной обширной частью Южной Азии и играла в историко-культурном отношении наряду с...
-
Живопись - Истоки и зарождение русской культуры
В результате нашествия монголо-татар художественные центры Руси переместились с юга на север, в города, избежавшие разорения (Ростов, Ярославль, Новгород...
-
КАРТИНЫ ИЗ ЖИЗНИ: ПРОИЗВЕДЕНИЯ БЫТОВОГО ЖАНРА Предметом изображения жанровой живописи является повседневная общественная и частная жизнь человека,...
-
История Вятского герба Вятский герб относится к числу древнейших русских гербов. Впервые вятская эмблема появилась на государственной печати Ивана...
-
ДРАКОН - СИМВОЛ ЗЕМЛИ ТЮРКСКОЙ В детстве мы любили купаться в речке. Все свободное время проходило рядом с водой и нас с трудом уводили домой. За...
-
Авангард: естетична радикалізація
Авангард: естетична радикалізація У статті розглянуто один із найрадикальніших авангардистських напрямів -- дадаїзм і реалізація його ідей у...
-
Календарні свята та обряди - Традиційна культура українського народу
Найважливіші складові духовного життя народу - свята та обряди. Вони відображають не тільки етнічну своєрідність, але й естетику, моральні цінності,...
-
Евангельские сюжеты в творчестве русских художников
Евангельские сюжеты в творчестве русских художников Боровиковский ге евангельский цикл К началу третьего тысячелетия человечество создало огромное...
-
Что такое "знак" и "символ" в культуре - Основы культурологии
Как известно, культура, начинаясь с организации, порядка, ритуала, упорядочивает (структурирует) окружающий человека мир. Когда речь идет о символах, о...
-
В изобразительном искусстве портрет -- это самостоятельный жанр, целью которого является отображение визуальных характеристик модели. "На портрете...
-
Реферат на тему: Українська вишивка. Рушники Історія народної вишивки на Україні сягає своїм корінням у глибину віків. Дані археологічних розкопок та...
-
Живопись средневековой Индии - Искусство средневековой Индии
Стили основных школ индийской средневековой живописи складывались на основе местных традиций, под влиянием миниатюры Ирана и Средней Азии, а также под...
Прелюдия и фуга fis-moll (II том). Ассоциативный образ цикла - "Тайная вечеря" - Символика музыки И. С. Баха и ее интерпретация в "Хорошо темперированном клавире"