Особенности исламской духовной традиции - Арабо-исламский тип культуры
В исламе имеет место нерасторжимое единство веры, государственно-правовых установлений и культуры. Как религия он произошел из ханифизма, иудаизма и христианства, исповедуемых некоторыми арабскими племенами. Ханифизм -- домусульманское учение о едином Боге Рахмане (араб. милостивый). В исламе Рахман стало прилагательным имени Аллаха. Из иудаизма ислам воспринял идею единого Бога, сюжеты о сотворении мира, грехопадении, потопе и т. д. Иудейские пророки Ной (Нух), Моисей (Муса), Авраам, (Ибра-хим), Иосиф (Юсуф) стали пророками ислама, закона, который отражен в шариате.
Сайид Хусайн Наср, современный шиитский теоретик ислама, называет шариат "конкретным воплощением воли Божьей. Это образ жизни и путь, на который указал Бог мусульманам. Шариат охватывает все стороны жизни... Шариат -- Божественный закон... отпечаток мира...". В идеале жизнь члена мусульманской общины строго регламентирована. Каждое действие, пусть самое незначительное, имеет ритуальное значение и находит свое место в системе религиозного права. Соблюдение данного свыше закона является подтверждением веры человека и одновременно права на вхождение в общину верующих. Совершение греха, отступление от закона отдаляет человека от божества; очищение от греха восстанавливает эту связь. Постоянному стремлению к идеальному состоянию, когда наиболее полно осуществляется связь человека и божества, служат законы ритуальной чистоты. ислам староарабский духовный коран
Очищение сопровождают все обряды жизненного цикла -- рождение человека, свадьбу, похороны. Никто не познает истины загробной жизни до тех пор, пока не познает истины смерти. Истины смерти не узнает до тех пор, пока не узнает истины жизни, а истины жизни не узнает до тех пор, пока не узнает истины духа-- это мистическое знание истины своей души.
Из христианства ислам принял учение о бессмертии души, загробной жизни, Страшном Суде. Иисус Христос (Иса) превратился в пророка, непосредственного предшественника пророка Мухаммеда.
Акида (араб. вера, догмат) содержит пять столпов ислама и составляет его "символ веры". Первым из них является ша-хад (араб, свидетельствовать). Он составляет основной догмат ислама, выраженный простой формулой: "Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед -- посланник Аллаха". Чтобы стать мусульманином (араб. покорный Аллаху), достаточно три раза произвести Шахад в присутствии духовного лица. Аллах (араб, "иллях" восходит к семитскому "Элохим" -- Бог) -- единственный, вечный и всемогущий Бог, творец всего сущего. Все в мире предопределено его волей, в том числе и судьба каждого человека. Таким образом, личная воля человека в исламе отвергается.
Салят (араб. молитва) или намаз (перс. молитва) -- второй столп ислама. Это ежедневная пятиразовая молитва на рассвете, в полдень, во второй половине дня, после захода солнца и в начале ночи. Пятничная коллективная молитва предваряется проповедью и разъяснением религиозных, нравственных и политических вопросов.
Саум (араб. пост) -- третий столп ислама. Это месячный пост "рамадан" (по названию месяца) проводится в 9-й месяц Лунной хиджры. В месяц рамадан с восхода и до захода солнца нельзя пить, есть, вдыхать приятные запахи, принимать лекарства и выполнять медицинские процедуры, веселиться. Ночью все эти воздержания отменяются. Смысл поста -- укрепление в вере.
Закат -- четвертый столп ислама. Это благотворительный налог в пользу сирот, больных и престарелых, священный для каждого мусульманина.
Хадж (араб. паломничество) -- пятый столп ислама. Это паломничество в город Мекку.
Приверженцы ислама верят в существование духовной субстанции, покидающей тело в момент смерти. С этим представлением связано и воскресение из мертвых в день Страшного Суда. В раннем исламе под воскресением понимали просыпание мертвых, вставание из могил ("кыяма") в том виде, в каком людей заставала смерть. Заслужившие рай могли бесконечно наслаждаться блаженством, будучи очищенными от болезней, телесных недостатков, не подверженными земным недугам: старости, дряхлости и т. д. Мусульмане, особенно жители пустыни и жарких поясов, представляли рай в виде чудесного оазиса, с его прохладой, чистой и холодной водой, зеленью и фруктовыми садами, где все в изобилии: вкусная еда, питье, шелковые одеяния, реки, текущие молоком, медом, вином. В раю каждому мусульманину припасены гурии -- девы с черными глазами, шелковистыми косами, с нежной белой кожей.
Отсутствие в исламе церковной организации означает, что для решения специфически религиозных вопросов требуется согласное мнение всех членов общины, хотя на самом деле вердикт выносят пользующиеся всеобщим уважением богословы. Это означает, что общину как религиозную ассоциацию никогда не принуждают смотреть в лицо реальности, так что о выполнении этических норм религии можно судить по спорам, касающимся абстрактных принципов, и в то же время в общине может царить мир, какой бы ни господствовал государственный порядок. Отсутствие церкви, разумеется, не означает, что нет клира; но мы не можем говорить ни о каком духовенстве, которое бы ритуально отличалось от мирян своей ролью заступника перед богом. Улемы, в то время не знавшие иерархического деления и ценившиеся лишь по своим личным качествам, обладали специальными знаниями, без которых ислам не мог развиваться дальше; в качестве юристов они создавали и совершенствовали в порядок, который являлся базой ее существования и одновременно ее величайшим интеллектуальным достижением; это был шариат, лежавший в основе Фикха, путь, закон, освященный происхождением и целью.
Развитие шариата не привело к централизации судебной и административной систем. Мусульманское право развивалось в значительной степени через становление нескольких правовых школ {маэ-хабов), между которыми подчас развертывалось острое соперничество. Важным дополнением к Корану и сунне как источникам права стала Иджма, то есть согласованное мнение авторитетных законоведов; через нее правовой кодекс приспосабливался к потребностям различных территорий и социальных слоев. Но придавая тем самым мусульманскому праву необходимую гибкость, иджма узаконила региональные различия. Закон, действовавший в Багдаде, не следовало проводить в жизнь в Фесе и т. д.
Важно понять, что исламская цивилизация как культурная сущность не соответствует нашим исходным принципам. В ней отсутствует жизненный интерес к аналитическому самопознанию, и она еще менее интересуется в структурном изучении других культур либо для чистого познания, либо для понимания собственного характера и истории.
Абсолют ислама самодостаточен; абсолютная правда самодостаточна; изучение недостатков и несовершенств само по себе не достойно напряженных коллективных усилий. Немусульманский мир заслуживает интереса, но в каком-то смысле он остался в прошлом, его основания устарели с тех пор, как конечное откровение проявилось через Пророка и зафиксировано в неизменных нормах поведения и социального устроения, а Божья благодать способствовала их реализации в исламском обществе, -- хотя, конечно, далеко не в полной степени. Это не значит, что исламское общество не испытывало изменений или что эти изменения оставались незамеченными самими верующими. Однако они воспринимались как проявления человеческой слабости и как временный отход от должного, не имеющий в конце концов особого значения. Определенное нежелание признавать реальность исторической ситуации, если такое признание ведет к конфликту с существующим положением, над которым общество не властно, было характерным для большинства мусульман в ситуациях интеллектуального унижения и постоянных кризисов прошлого столетия. Доказательства сохраняющейся универсальной значимости веры и неизменности типов ее культурной реализации по-прежнему заменяет анализ современного положения и места в нем ислама.
Эта позиция ведет к особому интересу к проблемам власти и успеха ислама в истории с точки зрения подтверждения откровения.
Ислам, в сознании самих мусульман, -- это общность, созданная для осуществления того императива, который выражен в вечном слове Бога. Опыт раннего успеха наложил отпечаток на все мышление верующих, несмотря на позднейшие неудачи и крушения политического господства, упадок веры и ослабление исламского общества.
Похожие статьи
-
Ислам как духовное явление - Арабо-исламский тип культуры
Ислам Ислам - (араб. букв. покорность) - одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом) возник в начале VII в. н. э. Основателем ислама был...
-
Роль природно-климатических факторов в формировании некоторых особенностей культуры, традиций и характера азербайджанского народа Азербайджан богат...
-
Традиции и инновации в казахской философии - Особенности казахской философии
Культура философия казахский народ Диахронный и синхронный анализ этнокультур выдвигает на передний план проблему соотношений традиций и инноваций....
-
Особенности религиозно-философской мысли - Древнеиндийская культура
Становление древнеиндийской культуры связывают с приходом в долину Инда и Ганга арийских племен ("ариев" или "арийцев") во второй половине второго...
-
Религия, Особенности культуры башкир - Культура и традиции башкиров
По религиозной принадлежности башкиры -- мусульмане суннитского направления. С X века среди башкир распространяется ислам. Арабский путешественник Ибн...
-
Источники духовной культуры Китая: даосизм, конфуцианство, легизм - Основы культурологии
Основатель даосизма - мудрец Лао-цзы, живший в конце VII - начале VI в. до н. э. Прожил 160 (по некоторым источникам, 200) лет, в старости встретился с...
-
Особенности мировоззрения древних римлян. Личность и государство - Культура Древнего Рима
Система ценностей древних римлян предполагала особый стиль жизни, включающий довольно благоустроенный городской быт, известный уровень благосостояния,...
-
Сходства и различия между традиционной и инновационной культурами Сочетание традиций и новаций присуще любой культуре. Первые воплощают в себе...
-
Первоначально римляне знакомились с элементами греческой культуры лишь через посредство этрусков и городов Великой Греции. В полной мере они...
-
XIX столетие по-своему распорядилось культурным наследием эпохи Нового времени. Философия просветителей скоро потеряла свой научный характер,...
-
Хозяйственно-культурная характеристика. Культура Армении Если вы не до конца осознаете специфику юго-западной Азии, то даже быстрый осмотр Еревана даст...
-
Отличительной особенностью культуры Высокого Возрождения было необычайное расширение общественного кругозора ее создателей, масштабность их представлений...
-
Особенности средневековой традиции индийского танца - Искусство средневековой Индии
Центрами танца в средневековой Индии всегда были храмы. Именно там проходили танцевальные представления, и многие религиозные деятели были одновременно...
-
Народные традиции - Осетинский народ: история и культура
В дореволюционной Осетии одной из форм проведения свободного времени женщин были посиделки. Известно несколько видов посиделок, в которых участвовали...
-
Норвегия традиционный культура общество - В Норвегии не принято чрезмерно хвалить человека в лицо, это касается всех, кроме очень близких людей. Ваши...
-
Особенности культуры XX в. - Социокультурная ситуация в XX веке
Социокультурный гуманистический сциентизм космизм Культура XX столетия едина в своем многообразии. К общечеловеческим нормам, ценностям, формам...
-
Анализ основных понятий, относящихся к традициям национальной хореографической культуры Хореографический народный сценический танец...
-
ПОНЯТИЕ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ. КРИТЕРИИ ДУХОВНОСТИ - Духовность, духовная культура
Понятие духовной культуры: - содержит в себе все области духовного производства (искусство, философию, науку и пр.), - показывает социально-политические...
-
Человек, культура, взаимодействие материальной и духовной культуры - Предмет и метод культурологии
Роль и место культуры в деятельности человека весьма четко можно понять на основе представлений о том, что деятельность людей носит, в конечном счете,...
-
К наиболее ярким чертам древнеиндийской культуры можно отнести: чрезвычайный консерватизм (на протяжении тысячелетий строились одни и те же дома,...
-
Национальная специфика культуры просвещения - Культура эпохи Просвещения
В истории человечества просветителей волновали глобальные проблемы: Как появилось государство? Когда и почему возникло неравенство? Что такое прогресс? И...
-
Освоение Дальнего востока России - Особенности культуры первых переселенцев Дальнего Востока
В начале девятнадцатого века еще не было предпринято сколь - нибудь обширных исследований Дальнего востока. По верхнему течению реки Амур не существовало...
-
Возрастные особенности детей 12-15 лет - Народный сценический танец как фактор сохранения традиций
В данный возрастной коридор можно отнести детей, вступивших в период полового созревания. Подростковый возраст - один из наиболее важных примеров...
-
К концу XV в. в общих чертах было завершено объединение русских земель вокруг Москвы. На повестке дня стояла централизация огромной территории,...
-
Духовная культура, Интеллектуальная культура - Основы культурологии
Духовная культура представляет собой богатую и разнообразную сферу, в которой есть все: от эмоционального мира отдельного человека до гениальных открытий...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Духовность, духовная культура
- Духовная культура - это совокупность нематериальных элементов культуры: нормы поведения, нравственность, ценности, ритуалы, символы, знания, мифы,...
-
Введение - Материальная и духовная культура древних славян
Материальная и духовная культура славян является лишь частью всемирной культуры, но, несмотря на это, она занимает здесь не последнее место. Я считаю,...
-
Нравы, быт, жилище древних славян - Материальная и духовная культура древних славян
Эти люди, на войне жестокие, возвращались домой с одним своим природным добродушием. Из летописей нам известно, что они не знали ни лукавства, ни злости,...
-
Традиции и обычаи в казахской культуре
Традиции и обычаи в казахской культуре Наша национальная культура вобрала в себя достижения мировой культуры и является частью и продуктом мировой...
-
На деревенских святочных посиделках существовал обычай рассказывать о том, что случилось на святках в прежние времена. Такие истории чаще всего были...
-
ПРАВО И НАУКА В СИСТЕМЕ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ - Духовность, духовная культура
Наука и право являются частью культуры, поэтому любая научная картина отражает взаимное влияние всех элементов культуры в ту или иную эпоху. В системе...
-
Античная культура - Особенности культуры Древней Греции и Древнего Рима
Понятие античности в культуре возникло в эпоху Возрождения. Так итальянские гуманисты называли самую раннюю культуру из известных им. Это название...
-
В ноябре 2004 г. в читальном зале ТОУНБ имени А. С. Пушкина было проведено анкетирование пользователей с целью выявления качества услуг и...
-
Введение - Особенности культуры Древней Греции и Древнего Рима
Во многовековой истории развития человеческого общества особая роль принадлежит античному периоду, что обусловлено, главным образом, его вкладом в...
-
Принятие христианства - Духовная и материальная культура Киевской Руси
Выбор веры -- один из постоянных сюжетов мировой культуры. Интересен не только сам факт обращения Киевской Руси к византийскому варианту христианства, но...
-
Культура и коммуникация - Виды и особенности межкультурной коммуникации
Культура - это сущностная характеристика человека, связанная с чисто человеческой способностью целенаправленного преобразования окружающего мира, в ходе...
-
Практические аспекты обучения народно-сценического танца в подростковой группе. Методы и средства обучения народно-сценического танца...
-
Вхождение в состав России - Культура и традиции башкиров
Установление московского сюзеренитета над башкирами не было единовременным актом. Первыми, зимой 1554 года, московское подданство приняли западные и...
-
Культура Древней Индии - Древний Восток как культурная целостность
Характерной особенностью Древней Индии является то, что сами природные условия изолировали ее от остального мира. На юге, юго-западе и юго-востоке...
-
Человек, Культура и человек - Человек творец культуры
ЧЕЛОВЕК -- существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, Субъект общественно-исторической деятельности. Человек наделен сознанием, речью,...
Особенности исламской духовной традиции - Арабо-исламский тип культуры