История монастыря - Крестный ход в Курской Губернии
В конце XIII века, 8 сентября 1295 года, как гласит предание, в окрестных лесах под Курском, в корнях дерева Пресвятая Богородица явила свой лик одному благочестивому мужу. "...И увидел он близ реки Тускарь в полугоре, у корня большого дерева, лежащую ниц икону, которую лишь только поднял от земли, как тотчас же из того места проистек источник воды. Увидев это, муж поставил честно обретенную икону в дупло дерева, а сам тогда же объявил об этом православном чуде своим товарищам, которые, согласись между собою, построили на несколько саженей выше упомянутого места часовню и, поставив в нее чудотворную икону, возвратились в мир восвояси..."
Найденная икона своим изображением напоминала новгородскую икону Знамение Божьей Матери (1170 г.). Эта обретенная на берегу Тускарь икона вошла в историю под названием Курская Коренная икона Божьей Матери "Знамение", и на протяжении семи веков она является покровительницей и заступницей Курской земли.
С этой иконой связано много таинственных и знаменательных событий. Как считает один из современных исследователей истории этой иконы Й. Сенаторский, через столетия дошли до нас "чудесные знамения и милости Божий, снисходящие на всех, кто с верою прикасался к чудотворному образу Богоматери Знамения Курской Коренной".
Явление этой иконы произошло в переломный для русской земли момент истории: многие русские города и поселения были разорваны и разрушены татаро-монголами. Одним из этих городов, переживавших ужасные бедствия, был Курск. Жители этого города во всех постигших их несчастьях видели гнев Божий, наказание за грехи. Свое освобождение от чужеземного разбоя они тоже связывали с Божьей благодатью, которая снисходила на них в образах чудотворных икон, в значительном числе являвшихся русским людям в порабощенных монголами землях.
Церковные источники сохранили названия таких известных икон в честь Пресвятой Богородицы, в разное время явленных нашим праотцам, как Костромская (1239 г.), Устюгская (1290 г.), Курская Коренная (1295 г.), Толгекая (1814 г.), Чухломская (1350 г.). Донская (1380 г.), Тихвинская (1383 г.), ПутивЛьская (1405 г.) Колочская (1413 г.), Псковская или Чирская (1420 г.), Казанская (1579 г.).
Правда, среди церковных историков не раз вспыхивали споры относительно года явления Курской Коренной иконы. Объяснялось это тем, что в ряде списков "Повести о явлениях чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Курской..." (литературный памятник XVII века) 1295 год вообще не назван, а упоминается лишь, что это было время монгольского владычества.
Но как бы то ни было, в одном из рукописных сказаний назван год 6803 от сотворения мира или 1295 год от рождества Христова. И именно эта дата отмечается Русской Православной Церковью как время явления курской святыни.
Одно из первых летописных упоминаний о чудотворениях Курской Коренной Знаменской иконы связано с именем князя Василия Шемяки, к которому вернулось зрение после усердной молитвы перед образом Богоматери.
С заступничеством этой иконы куряне связывают преодоление последствий страшного голода (1601-1603 гг.) в царствование Бориса Годунова и смутного времени с "го неисчислимыми бедами от самозванцев, отражение набегов крымских татар, литовцев и поляков.
Чудеса и знамения, связанные с Курской Коренной иконой настолько поражали всех своей божественной силой, что слава о них прошла по всей Руси, и постепенно этот образ стал общенациональной святыней. Эта икона стала одной из самых популярных, списки с нее (точные копии) богато украшались и распространялись в храмах, монастырях, в войсках.
Когда в 1689 году, во времена русско-турецких войн, русские ратники отправлялись в Крымский поход, изображение этой иконы украсило полковые знамена с надписью: "Все упование наше на Тебе возлагаем, Мати Божия. Ты нас благоволи от всех наших врагов своим непобедимым -- дивным воеводством, хранити присно в своем крове".
Список с чудотворной иконы Курской Коренной в 1812 году был отправлен курянами в действующую армию князя Михаила Кутузова, и на протяжении всей войны с французами он охранял русских воинов.
В 1769 году под сенью этого образа окреп здоровьем преподобный Серафим Саровский -- один из величайших, наряду с преподобным Сергием Радонежским, русский святой. Родился будущий святой 19 июля 1759 года в городе Курске в купеческой семье Мошниных, построивших на свои средства одну из жемчужин культовой архитектуры -- Сергиево-Казанский собор в центре Курска. Еще в детстве над святым отроком не раз проявлялся дивный покров Божий, явно показывавший в нем богоизбранность. Когда ему исполнилось семь лет, мать, осматривавшая не завершенную еще Сергиеву церковь, взяла его с собой на самый верх строившейся колокольни. По неосторожности мальчик упал с колокольни на землю. Агафия в ужасе сбежала вниз думая, Что ее сын разбился насмерть, но, к неописуемой радости, нашла его целым и невредимым. Три года спустя мальчик тяжело заболел, да так, что домашние уже не верили в счастливый исход его заболевания. В это время отец Серафима увидел Пресвятую Богородицу, обещавшую ему Свое прощение и скорое исцеление от болезни. Й в скором времени это пророчество сбылось. В Курске случился ежегодный крестный ход с чудотворной иконой Знамения Пресвятой Богородицы (именуемой Коренной); на этот раз по причине дождя и грязи крестный ход прошел прямо через двор Агафий Мошниной. Агафия поспешила вынести больного сына и приложила его к чудотворной иконе, после чего отрок стад поправляться и вскоре совершенно выздоровел.
За свою долгую историю икона много путешествовала. Так, в 1597 году, на исходе 16-го столетия, икона была отправлена в Москву, где ее встречал царь Федор Иоаннович вместе с патриархом Иовом, всем соборным духовенством и войском. По повелению царя икона была украшена серебряно-золотистым окладом, жемчугом и драгоценными каменьями. Вокруг иконы была сделана кипарисная доска, на которой был изображен Господь Саваоф, а по сторонам и снизу -- пророки со свитками в руках и соответствующими из их писаний изречениями. Царицей Ириной Федоровной к иконе была привешена пелена красного атласа, которую она вышила золотыми и серебряными нитями и украсила драгоценными каменьями.
После возвращения иконы в Курск царь Федор Иоаннович незадолго до своей кончины издал Указ о сооружении на месте явления иконы мужского монастыря. Вот уже на протяжении четырех веков этот монастырь известен православному миру как Курская Коренная Рождество-Богородицкая пустынь.
Этот монастырь не только православная святыня, но и памятник архитектурного искусства, так как на его территории находятся храмы Рождества Пресвятой Богородицы, Живоносного источника, Всех святых, богадельня, крытая галерея, ведущая к источнику, пруды, хозяйственные постройки, живописные окрестности. Регулярно сюда стекалось много народа во время крестного хода и всемирно известной Коренной ярмарки, считавшейся крупнейшей наряду с Макарьевской под Нижним Новгородом и Ирбитской на Урале.
Похожие статьи
-
Прозрение князя Шемяки - Крестный ход в Курской Губернии
Явление иконы произошло в переломный для русской земли момент истории: многие города и поселения были разрушены татаро-монголами, переживал ужасные...
-
Победы оружия и исцеление Саровского - Крестный ход в Курской Губернии
Чудеса и знамения, связанные с Курской Коренной иконой, настолько поражали всех своей божественной силой, что слава о них прошла по всей Руси, и...
-
Крестный ход - Крестный ход в Курской Губернии
Самый первый в истории крестный ход с Курской Коренной состоялся в 1618 году, в девятую пятницу по Пасхе, по высочайшему Указу царя Михаила Федоровича. В...
-
Заключение, Список используемой литературы - Крестный ход в Курской Губернии
Монастырь в современном виде В монастыре сейчас 4 действующих храма, но фактически службы ведутся только в одном из них -- Рождества Пресвятой...
-
Введение - Крестный ход в Курской Губернии
Основан в 1597 году, на месте явления иконы Знамения Богородицы. В 1295 году на месте поселка Свобода Курской области находились густые леса и туда...
-
Монастыри Шулдан и Челтер, Тепе-Кермен, Чуфут-Кале - Многовековая история Крымского полуострова
У села Терновки, юго-восточнее Мангупа, сохранились остатки двух средневековых монастырей. Это небольшой пещерный монастырь Шулдан, датируемый концом...
-
Введение, История возникновения ярмарок - Ярмарки Вятской губернии
Изучая вятскую историю, я обратила внимание, что в XIX веке большое распространение имели ярмарки. Тема является актуальной, так как в настоящее время в...
-
Рубаха - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Преобладающими на территории Белгородчины были рубахи с прямыми (прямоугольными) плечевыми вставками -- поликами. Косые (трапециевидные) плечевые...
-
Открытие Сибири и история взаимоотношений власти и малых коренных народов Севера
ОТКРЫТИЕ СИБИРИ. ИСТОРИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВЛАСТИ И МАЛЫХ КОРЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА "Этот край кажется причудливой мозаикой. Он составлен из многочисленных...
-
История посвящения главного храма города Казанской иконе Богоматери связана с явлением этого образа в Николском Вышневолоцком погосте в 1724 г. Во время...
-
ОЧЕРК ИСТОРИИ ДМИТРОВСКОГО КРАЯ - Православный Дмитров
История Дмитрова уходит в тьму веков. Но современный Дмитров имеет смысл рассматривать как результат двух великих переселений: тридцатых годов - времени...
-
Сарафан, Пояс - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Победному шествию сарафана по России помогла "внесословность" этого вида одежды в допетровской Руси. Появившийся гораздо позже поневы (и, в первую...
-
Понева - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Понева -- одна из самых древних деталей русского костюма. Это подтверждается и археологическими материалами, и наличием форм, сходных с поневой, у других...
-
Верхняя одежда, Обувь - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Верхняя одежда в селах Белгородчины развивалась в едином русле и не имела кардинальных различий. Всевозможные зипуны, чинарки, а также шубы, в сущности,...
-
Украшения - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Особая тема в народном костюме -- украшения. Здесь, как и в вышивке, русская женщина проявила массу выдумки и художественного вкуса. Помимо бус из стекла...
-
Головной убор - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Одна из самых интересных и загадочных составляющих народного костюма -- головной убор. Всевозможные виды кокошников и сорок, бытовавших в белгородских...
-
Вступление - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Русский народный костюм -- явление уникальное в истории мировой культуры не только по высокой художественности, но и по удивительной многовариантности,...
-
К северу от Азиатской Скифии - Очерки истории Тюменской области
Во второй четверти I тыс. до н. э. на территорию Западно-Сибирской равнины пришла эпоха железа. Появление первых, привозных изделий из нового металла,...
-
Введение - Этническая история белорусов
История Беларуси берет начало в глубине тысячелетий. Консолидация населения на нынешней ее территории, становление социально-экономических и политических...
-
Искусство Древнего мира Древний Египет С незапамятных времен древнеегипетская цивилизация привлекала внимание человечества. В V в. до н. э....
-
История возникновения японских садов - Японский сад как образ живой природы
В происхождении и развитии японских садов выделяют следующие исторически значимые периоды: этап с VI по VIII век называют периодом Нара. Этот период...
-
Сибирские татары - Очерки истории Тюменской области
Около тысячи лет назад на юге Тюменской области появляются тюркские племена кыпчаков, часть которых была вытеснена из степных районов монголами. Местное...
-
В параграфе будет рассмотрена репрезентация истории династии Романовых в рамках исследований "культуры истории" (исторической культуры) - направлении...
-
Реформы в области просвещения - Петровская эпоха в истории русской культуры
Слово "учиться" стало лейтмотивом всех петровских преобразований. Петр с большим уважением относился к наукам и учению. Образование Петр ставил во главу...
-
ВВЕДЕНИЕ - Очерки истории Тюменской области
Тюменская область, крупнейшая область Российской Федерации, была образована 14 августа 1944 года. Однако судьба издавна соединила проживающие здесь...
-
Нравы, обычаи, традиции - Очерки истории Тюменской области
Экономическое развитие края, интенсивный рост его народонаселения в XVIII -- первой половине XIX вв. сопровождались существенными сдвигами в области...
-
Сакура - символ Японии и японской культуры - История создания сакуры
С каждым временем года у японцев были связаны определенные обычаи и обряды. Особую известность получили ханами - любование цветами. Иероглифика (хана) --...
-
Орнамент - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Орнаментальное искусство, основа основ народного творчества, достигло своего наивысшего развития в южнорусском костюме, важной составной частью которого...
-
Юбка - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Факт появления в южнорусском костюме юбочного комплекса исследователи связывают с переселением в южные края служилого сословия с польско-литовских...
-
НА ВОСТОЧНЫХ РУБЕЖАХ СТРАНЫ, Основание русских городов и острогов - Очерки истории Тюменской области
Основание русских городов и острогов После похода казачьей дружины Ермака московское правительство переходит к планомерному укреплению своих позиций...
-
Краткая характеристика и описание шорцев, История шорского народа - Традиции и верования шорцев
История шорского народа Предки шорцев занимались металлургией, кузнечеством, охотой, рыболовством, подсобным скотоводством, примитивным ручным...
-
Этноним "татар" во времени и пространстве - Разработка истории государственности татарского народа
В интеллигентной среде волжских и крымских татар с началом горбачевской перестройки стал обсуждаться старый вопрос об отказе от этнонима татар (см.: 1)....
-
Древнейшие нижегородские документы датированы XIV веком; более ранние акты неизвестны и, по-видимому, не сохранились. Однако и сохранившиеся акты дошли...
-
Парадигмы евразийской этнокультурной истории
Парадигмы евразийской этнокультурной истории Процессы освоения обширных пространств Евразии являлись одним из самых значительных факторов, определявших...
-
Память культуры: герои, оставляющие след в истории
Фридрих Вильгельм Ницше 1. Фридрих Ницше родился 15 октября 1844 года в восточной Германии, в сельской местности под названием Реккен. Единого...
-
ТАТАРЫ Татары являются вторым по численности этносом и самым многочисленным народом мусульманской культуры в Российской Федерации. Татарский этнос имеет...
-
История рода Солодухиных - Моя родословная
"Мое детство прошло рядом с бабушкой, Пелагеей Васильевной Солодухиной, очень доброй, мудрой, умной женщиной. Я воспитывалась на ее историях, таких...
-
Главные вехи этнической истории киргизов 16-19 веков
Современная этнографическая карта Центрального Тянь-Шаня представляет собою сложную картину сочетания различных групп киргизкого населения, относивших...
-
Древнейший и балтский этап этнической истории белорусов - Этническая история белорусов
Земли нынешней Беларуси заселялись первобытными людьми еще в эпоху каменного века. Первые обитатели могли появиться здесь уже между 100 и 40 тысячами лет...
-
Искусство Эпохи Возрождения - История изобразительных искусств
Проторенессанс в Италии длился примерно полтора столетия, ранний Ренессанс -- около столетия, Высокий Ренессанс -- всего лет тридцать. Его окончание...
История монастыря - Крестный ход в Курской Губернии