Г. Сковорода - видатний український просвітитель - Періодизація української культури
Погляди Г. С. Сковороди сильно відрізнялися від переважної у той час передової думки. Сучасні Григорію Савичу філософи робили акцент на дослідженні проблем зовнішнього світу, людина ж розглядався як один з його елементів. "Небесне" зводилося до "земного", звеличувалася земне життя людини. Сковорода ж ставив у центр розгляду етико-гуманістичну проблематику; на передньому плані в його роздумах - не світ, а людина і духовне начало в ньому. У центрі світу стоїть людина. Природу філософ підносив до Бога, людську плоть бачив другорядною, а найголовнішим вважав в людині істинно людське - духовність, дух, зводячи до них сутність людського життя.
Найбільш відомою у вченні Г. С. Сковороди є теорія трьох світів:
- ? Макросвіт (Космос) ? Мікросвіт (Людина) ? Символічний світ (Біблія)
Макросвіт складається з багатьох світів як "вінок із віночків". Першоосновою його є чотири елементи: вогонь, повітря, вода і земля. Макрокосм ділиться на старий світ (його всі знають) і новий світ, який відкривається тільки тим, хто за видимим бачить невидиме.
Вчення про малий світі - Мікросвіті - є основою філософської системи Сковороди. Сутність малого світу - людини - філософ розкриває, виходячи з концепції двоприроднє світу. У людині, як і в усьому сущому, є видиме і невидиме, тілесне і духовне, тлінне і вічне, зовнішнє і внутрішнє. Своє справжнє прояв, власне людське буття людина набуває не з появою тілесності з її чуттєвими властивостями, а лише за умови осягнення ним невидимості, глибинних внутрішніх духовних витоків.
Г. С. Сковорода приходить до висновку, що весь світ складається з двох натур: одна - видима, інша - невидима. Видима натура зветься твар, а невидима - Бог.
І останній - Світ Символів. Для Сковороди - це передусім Біблія, яку він любив більше всього на світі, але застерігав від буквального тлумачення її текстів. Вона теж має, крім зовнішнього, видимого прояву, невидимий, духовний світ. Біблія, або світ символів, бачиться мислителем як самостійна реальність. Саме вона допомагає людині пізнати Бога в собі - осягнути невидиму людську натуру. Завдяки третьому, символічному, світу, невидимий світ стає видимим, досяжним для людського сприйняття.
Символи для Г. С. Сковороди - це "іпостась істини", те, що допомагає пізнати неземне, відкриває нове бачення речей. Символи не мають твердого, усталеного значення, а являють множинність значень, межі яких то прикордонний, то перехрещуються, а іноді - просто суперечливі.
Виходячи з концепції двоістой природи всього сущого, Г. С. Сковорода розрізняє в людині тілесне і духовне (божественну) природи. Новим у його підході було те, що філософ протиставляє при цьому смертному тілу дану Богом безсмертну душу. Замість цього він підкреслює примат невидимої природи над видимою, тілесною, виходячи з того, що людина - це його внутрішній світ з властивими йому волею, розумом, почуттями, бажаннями, природними здібностями, які приносять задоволення і щастя, якщо вони збігаються з формою практичної діяльності людини, "спорідненою працею". Г. С. Сковорода розглядає ці дві природи як двоєдиним, нероздільні.
Г. С. Сковорода розглядає людину скоріше як атомарну істота поза системою соціальних зв'язків, опеределить при це його істотні родові ознаки. Соціальний контекст впливу на людину, на процеси формування, розвитку та діяльності випадає з поля зору. Людина аналізується поза історичного простору і часу. Людські якості і можливості визначаються за життя людини в якості члена суспільства, проте люди не народжуються мудрими чи злими, щедрими чи скупими. Найбільш важливою заслугою українського мислителя явлется спроба розкрити суть людини, визначити властиві йому специфічні риси, не зводячи її до природного організму чи механізму. Його розуміння людини значно випередило час.
У роботі "Книжечка про читання священного писання, названа жінка Лотова" Г. С. Сковорода описує ідеальні суспільство, суспільні відносини. Їх він бачить не в світі матеріальних речей, а в тих відносинах, які спираються на глибокі духовні та моральні основи, на внутрішні переконання людини, здатного стримувати себе від пристрастей, що суперечать божественному духу в людині. Суспільство ж у культурному концепції Г. С. Сковороди - "те ж, що машина. У ній замішання буває тоді, коли її частини відступають від того, до чого оні своїм хитруном зроблені". Він закликає "заступати суспільства підстава - правду".
Таким чином, в історії розвитку філософської, культурологічної та соціологічної думки Г. С. Сковорода виступив як новатор, що побачив в іншому ракурсі суть людини і розробив концепцію справедливого суспільства, де кожен трудиться в "сродну працю", за покликанням, і цим щасливий. Суспільне благополуччя мислитель бачив у такому досягненні щастя кожною окремою людиною.
Похожие статьи
-
"Руська трійця" у національному відродженні Галичини - Періодизація української культури
На початку 30-х років XIX ст. центром національного життя та національного руху в Галичині стає Львів. Саме тут виникає напівлегальне...
-
Особливості релегійного культу східнослов*янських племен - Періодизація української культури
Ранні релігії стародавніх словгян були анімістичними. Людина вірила, що все навколо неї живе: почуває, розуміє, має свої бажання, бореться за існування....
-
Український театр у ХХ ст - Періодизація української культури
В 20 ст. в Україні утворюється новий театр, який під кінець двадцятих років вже має значні досягнення. Найбільша и найтрагічніша постать в історії...
-
Український живопис другої половини ХІХ ст - Періодизація української культури
У другій половині XIX ст. в українському образотворчому мистецтві поширились принципи реалізму та народності, їх утвердженню та посиленню демократичних...
-
Проблеми походження східнослов'янських племен - Періодизація української культури
Питання походження східних слов'ян і на сьогодні є недостатньо вивченим. Існує декілька версій відносно територій, де формувався східнослов'янський...
-
Проблеми розвитку культури в незалежній Україні - Періодизація української культури
Розпад Радянського Союзу і блоку країн прорадянської орієнтації, крах комуністичної системи ознаменували початок нової історичної доби в геополітичних,...
-
Українське кіномистецтво - Періодизація української культури
Однієї з відмітних рис культури XX в. є розширення сфер її впливу на людей через засоби масової комунікації, такі, як радіо, кіно, телебачення, що...
-
Український живопис XIX ст - Основні етапи розвитку та здобутки української культури
У першій половині XIX ст. розвивається станковий живопис. Поширюється автопортрет, зростає інтерес до камерного портрету, мініатюри. Видатним...
-
Козацьке літописання 17-18 ст - Періодизація української культури
Барокове літописання продовжує традиції середньовічного літописання, але розширює тематичний і жанровий комплекси. Козацькі літописи як різновид...
-
Українська освіта і наука у другій половині ХVІІ-ХVІІІ століттях - Періодизація української культури
У другій половині XVII--XVIII ст. освіта, наука і друкарство на Правобережній, Лівобережній і Слобідській Україні розвивалися в різних умовах. На...
-
Особливості романтизму в українській художній культурі - Періодизація української культури
Розвиток романтичного типу творчості, що почався у преромантизмі, як загальноєвропейське явище був зв'язаний з глибоким світоглядним переломом наприкінці...
-
Київська Русь завжди славилася талановитими музикантами, співаками, танцюристами, бродячими акторами, без яких не обходилося жодне свято, а при дворі...
-
Періодизація кам'яного віку на території України - Періодизація української культури
Палеоліт Природні умови спочатку клімат теплий і вологий, згодом -- льодовиковий період (250-100 тис. років тому) Характерні риси залюднення території...
-
Культура як історичний феномен - Основні етапи розвитку та здобутки української культури
"Культура" -- 1) Сукупність матеріальних і духовних цінностей, створених людством протягом його історії. Матеріальні цінності становлять матеріальну...
-
Українська ментальність - Періодизація української культури
Дослідники ментальності українського народу (М. Шлямкевич, В. Дорошенко, С. Білокінь) вважають, що духовний світ українства вирізняється...
-
Укр. Образотворче мистецтво у 14-17 ст - Періодизація української культури
Зміни, які відбувалися у мистецькому житті українських земель упродовж другої половини XVI -- першої половини XVII ст., трансформувавши характер...
-
Розвиток архітектури на укр.. землях у 14-17 ст - Періодизація української культури
Архітектурні стилі цього часу історики поділяють на дві групи: Стиль оборонних споруд Та Церков. Постійні військові дії, які відбувалися на теренах...
-
Сармати на території Північного Причорномор'я - Періодизація української культури
Ареал розселення. У III ст. до н. е. -- III ст. н. е. панівне становище в Північному Причорномор'ї та Приазов'ї посідають сармати (інша назва --...
-
На початку ХІХ ст.. панівні кола як Російської, так і Австрійської імперії, щоб повністю денаціоналізувати український народ, усіма засобами намагалися...
-
Образ України у творчості Миколи Гоголя - Періодизація української культури
Микола Гоголь - геніальний російський письменник. Але витоки його творчості - в українській культурі. Українець за походженням, він з дитинства добре...
-
Розвиток прикладного мистецтва у київській русі - Періодизація української культури
Великого розвитку та поширення в Київської Русі досягло прикладне мистецтво, твори якого містять досить цінну інформацію не тільки з історії розвитку...
-
Кирило-Мефодіївське товариство - Періодизація української культури
На початку 40-х рр. XIX ст. центром українського національно-визвольного руху став Київ. Студенти та молоді викладачі університету св. Володимира...
-
Основні етапи розвитку давньоруської архітектури - Періодизація української культури
У часи становлення Київської Русі формується тип давньоруського міста, складовими якого були: "дитинець", або "днешній град", у якому містилися...
-
Розвиток освіти в Україні у ХІХ ст - Періодизація української культури
Усупереч колонізаторській, русифікаторській політиці російського уряду, ідеї національного відродження поступово, але невпинно охоплювали українські...
-
"Енеїда" І. Котляревського та її значення в літературі - Періодизація української культури
Бурлескно-травестійну поему "Енеїда" можна вважати твором усього життя автора, оскільки писав її близько ЗО років. У листі до М. Гнєдича від 27 грудня...
-
У XVIII ст. в Україні поширився стиль бароко, що вирізнявся її пін ністю й багатством оздоблення. Його характерною ознакою є ліплення, різьблення,...
-
Іван Мазепа та розквіт української барокової культури - Періодизація української культури
Культура бароко в Україні охоплює другу половину XVII - XVIII ст. Порівняно із Західною Європою стиль бароко в Україні поширився із значним запізненням....
-
Запорізька Січ як соціокультурний феномен - Періодизація української культури
Козацтво - унікальний для європейської історії культурно-соціальний феномен. Щоб розібратися в цьому питанні, треба перебороти інерцію звичного...
-
У становленні й розвитку центральної ідеї правової думки України -- ідеї незалежної й суверенної держави -- значне місце відводилося проблемам волі та...
-
Розвиток літописання і літератури Київської Русі - Періодизація української культури
Довгий час за майже єдине джерело вважалися писемні пам'ятки свої й чужі. На першому місці серед наших власних пам'яток стоять літописи. Літописання в...
-
Києво-Могилянська академія - Періодизація української культури
1632 року шляхом об'єднання Київської братської школи з Лаврською була створена Києво-Могилянська колегія, яка 1701 року дістала назву академії. Сюди...
-
XIX століття в історії музики визначається виходом на світову арену багатьох національних шкіл, що пов'язано з ростом національної свідомості...
-
Політика українізації і головні напрями її здійснення в Україні - Періодизація української культури
З 1923 р. на радянській частині України почала проводитися ленінська політика "коренізації", що згодом дістала назву українізації. Вона була спрямована...
-
Українське образотворче мистецтво початку ХХ ст. - Періодизація української культури
Українське образотворче мистецтво на початку ХХ ст. розвивалося в руслі основних стилів, течій і жанрів світового мистецтва. Українські художники були...
-
Українська культура на початку ХХ ст. (1900-1920) - Періодизація української культури
У XIX - на початку XX ст. українська культура досягла свого розквіту. Це був період, позначений зростанням національної самосвідомості. На цій хвилі...
-
Українська драматургія і театр в Україні ХІХ ст - Періодизація української культури
В українській драматургії ХІХ ст. одним з перших заявив про себе І. П. Котляревський, його п'єси "Наталка Полтавка", "Москаль-чарівник" були поставлені...
-
Архітектура України ХІХ ст - Періодизація української культури
Розвиток капіталізму в Україні спричинив потребу в будівництві нових архітектурних споруд -- заводських корпусів, банків, бірж, готелів, навчальних...
-
Скіфи в давній укр..культурі - Періодизація української культури
Ареал розселення. З VII ст. до н. е. на теренах сучасної України з'явилися могутні кочові племена скіфів, що, як і кіммерійці, належали до іраномовної...
-
Розвиток української літератури у другій половині ХІХ ст. - Періодизація української культури
Навіть в умовах прямого переслідування української мови після видання Валуєвського циркуляра 1863 року та Емського указу 1876 року українське...
-
Періодизація української культури - Періодизація української культури
Глибокий гуманістичний зміст української культури, її значення для творчого самоусвідомлення багатьох поколінь українського народу в національному...
Г. Сковорода - видатний український просвітитель - Періодизація української культури