Царствование Хаммурапи - История Древнего Междуречья
Хаммурапи -- первый правитель Вавилонской династии. Дата рождения Хаммурапи неизвестна. Поскольку правление Хаммурапи длилось 43 года, можно предположить, что на момент своего прихода к власти он был еще очень молод.
В момент воцарения Хаммурапи Вавилония -- в политическом смысле -- была скромным царством, которое существовало менее века. Небольшое царство Вавилония было окружено тремя грозными соседями.
Хаммурапи, как и многие цари Двуречья до него, начал свое царствование с традиционного мероприятия -- установления "справедливости", то есть с отмены долгов и прощения недоимок. Имеющиеся в нашем распоряжении сведения о политической истории Вавилонского царства в течение первых 15 лет правления Хаммурапи довольно ограничены. Большая часть названий лет этого периода посвящена строительным работам или приношениям богам. Также Хаммурапи был озабочен расширением своей территории не только по оси, образуемой течением Евфрата, но также и на востоке, в направлении Тигра.
Внешняя политика Хаммурапи
В датировочной формуле своего седьмого года (1787 до н. э./1786 до н. э.) Хаммурапи упоминает о завоевании Урука и Исина.
В датировочной формуле десятого года (1784 до н. э./1783 до н. э.) впервые упоминается название города Малгиум. Местонахождение этого древнего поселения до сих пор не известно, однако мы знаем, что оно располагалось на Тигре, в том месте, где дорога из Вавилона на Дер пересекала реку. Течение Евфрата он уже контролировал и мог угрожать царству Ларсы, так как Тигр обеспечивал основную массу воды для нужд Ларсы, и возможность закрепиться в Малгиуме давала Хаммурапи важное преимущество в противостоянии Вавилона и Ларсы. В датировочной формуле своего десятого года Хаммурапи сообщает, что разрушил Малгиум и его окрестности. Реальный ущерб трудно оценить, но в любом случае речь не идет о полноценном завоевании: впоследствии Малгиум вновь появляется в наших источниках как независимое царство.
Известно, что Хаммурапи отверг предложение союза со стороны Эшнунны и вскоре лично встретился и заключил союз с ее заклятым врагом Шамши-Ададом I, тогда бесспорно самым могущественным из месопотамских царей. Смерть царя Эшнунны Дадуши в 1779 году до н. э. положила начало трениям между Хаммурапи и Шамши-Ададом. Речное сообщение по Евфрату было парализовано из-за военных действий. Впрочем, это столкновение не было длительным: несколько лет спустя его участники делали вид, что оно полностью забыто.
Шамши-Адад и Хаммурапи заключили союз с новым царем Эшнунны, Ибаль-пи-Элем II, после чего три правителя осуществили совместную операцию против общего соседа, царя Малгиума (1779 год до н. э.). Перед лицом превосходящих сил наступающей стороны царь Малгиума решил купить мир, отвесив колоссальный выкуп в 15 талантов (ок. 450 кг) серебра, который трое союзников поровну разделили между собой. Несмотря на значительность этой суммы, Хаммурапи не счел необходимым запечатлеть память об этой победе в датировочной формуле: название 17-го года Хаммурапи (1777 до н. э./1776 до н. э.) повествует о посвящении статуи богине Иштар.
Затем Хаммурапи ведет длительную подготовку к дальнейшим наступательным войнам, но учитывая силу соперников, строит у себя мощные укрепления, из которых особо важной была, вероятно, "главная стена против горной страны", то есть, надо думать, обеспечивающая тыл против пастушеских племен высокой степи.
Около 1768 до н. э. Хаммурапи провел важнейшую административную реформу, сводившуюся к значительному укреплению царской власти и царского хозяйства.
Лишь с 30-го года правления (ок. 1764 до н. э.), умудренный опытом, Хаммурапи начинает серию своих больших походов, на этот раз бесспорно победоносных. В этом году он разбил соединенную армию царей Эшнунны, Малгиума, Элама и царицы Навара, а также подкрепления, присланные горскими племенами. После чего Хаммурапи нанес Эламу крупное поражение.
Победой над этими врагами, Хаммурапи утвердил основание царства Шумера и Аккада, впервые объявив свое Вавилонское царство объединением всей Нижней Месопотамии. Обеспечив себе фланги со стороны Тигра и гор, Хаммурапи в союзе с царем Мари Зимри-Лимом двинулся против престарелого Рим-Сина и в 1764 году до н. э. занял Ниппур, а на следующее лето подошел к стенам Ларсы.
С августа 1763 года до н. э. началась осада Ларсы. Сколько времени продержались осажденные, точно неизвестно. Каким образом было покончено с Рим-Сином, неизвестно. Хаммурапи унаследовал от Рим-Сина титул "Отца амореев".
На 32-м году (ок. 1762 до н. э.) Хаммурапи вновь столкнулся с Эшнунной и ее союзниками горскими племенами. В 1762 до н. э. (33 год правления Хаммурапи) он успел поочередно завоевать, и Малгиум вместе с некоторыми хурритскими поселениями за Тигром, и царство Мари, бывшего своего верного союзника Зимри-Лима. Два года спустя, на 35-м году (ок. 1759 до н. э.)
В последние годы правления Хаммурапи его владения скорее сокращались, чем расширялись. Названия последних двух лет явно показывают, что он был вынужден обороняться, сражаясь близко от своей столицы. 42-й год (ок. 1751 до н. э.) указывает на строительство стены вдоль Тигра и Евфрата, а следующий год упоминает земляную стену, построенную для того, чтобы защитить город Сиппар.
Внутренняя политика и законы Хаммурапи
При Хаммурапи достигли высшего развития процессы, начавшиеся после падения III династии Ура: рост товарно-денежных отношений, частных рабовладельческих хозяйств, усиление торговли. Произошло усиление централизации государства и укрепление царской власти.
Орошение полей и водные пути были предметом особенной заботы Хаммурапи. По его приказу сооружаются новые каналы (один из них называется "Хаммурапи, благословение народов"), очищаются старые (в Уруке, Дамане). Но еще большее внимание Хаммурапи уделял правосудию. Уже в письмах и надписях эта сторона его деятельности выступает с достаточной ясностью. Так, в одном письме он дает инструкцию о суде над взяточниками, в других занят делами о ростовщиках, в иных требует присылать ему в Вавилон людей, которые могли бы, будучи очевидцами, сообщить ему о делах, иногда требует ареста чиновников и т. п.
Хаммурапи также принадлежит древнейший из сохранившихся законодательных сборников, высеченный в камне на 35-й год правления Хаммурапи (ок. 1759 до н. э.). Первоначально этот украшенный рисунками камень стоял в Сиппаре, но спустя 600 лет он был доставлен в Сузы в качестве трофея, добытого в результате успешного набега эламитов на Вавилон, где и был позднее найден археологами. Кроме него, царь поставил такие же в других центрах: в вавилонской Эсагиле и в самих Сузах (от последнего также найдены фрагменты); в Ниппуре найден современный эпохе Хаммурапи фрагмент глиняной таблички.
Свод законов Хаммурапи
Законы Хаммурапи -- законодательный свод старовавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750-х годах до н. э.
Основной текст свода сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке, высеченной на конусообразной диоритовой стеле, которая была обнаружена французской археологической экспедицией в конце 1901 -- начале 1902 года в ходе раскопок древнего города Сузы на территории Персии. Один из участников экспедиции вспоминал: "Это была конусообразная базальтовая стелла 2, 25 м высоты. Наверху, на лицевой стороне стеллы находился рисунок, изображающий бога солнца Шамаша, вручающего свиток документов знатному человеку царского обличья. Мы сразу поняли, что перед нами прекрасное произведение древневавилонского изобразительного искусства. Под рисунком - свод клинописных знаков...".
Законы Хаммурапи представляют собой вершину развития клинописного права древней Месопотамии и первый в истории человечества чисто светский законодательный памятник. В отличие от большинства других древних памятников права для Законов характерно четкое отделение правовых моментов от религиозно-этических. Культовые и обрядовые моменты затрагиваются только в неюридических частях сборника -- прологе и эпилоге.
Целью составления Законов Хаммурапи являлась крупная реформа существовавшего правопорядка. Законы Хаммурапи являются первой значительной попыткой унификации права по своеобразным принципам, стоящим на высоте требований своей эпохи и последовательно проведенным по целому ряду институтов. Введение Законов преследовало не столько создание нового права, сколько сохранение имевшейся правовой системы с внесением в нее уточнений в соответствии с изменившимися социально-экономическими условиями.
Составители Законов написали их на четком, деловом, грамматически образцовом старовавилонском диалекте аккадского языка; своего рода "золотой латынью". Законы изложены со значительной экономией выразительных средств и с большой простотой; кроме того, в них нет противоречивости и дублирования норм. Законы Хаммурапи никогда не подвергались изменениям или пересмотру.
Современные исследователи делят Законы на 282 параграфа. По своему содержанию положения Законов могут быть разделены на следующие группы:
I. Отправление правосудия
II. Охрана собственности царя, храма, общинников и царских людей
III. Охрана имущества, полученного от царя за службу
IV. Операции с недвижимостью и деликты в отношении недвижимости
V. Торговые и иные коммерческие операции, включая деликты в этой области
VI. Семейное и наследственное право
VII. Преступления против личности
VIII. Операции с движимым имуществом, включая наем имущества и личный наем, а также деликты в этой области
Законы Хаммурапи начинаются прологом и заканчиваются эпилогом. Обе эти части написаны торжественным поэтическим, так называемым гимно-эпическим стилем и графически не отделены от законодательной части.
Похожие статьи
-
Основание Акада - История Древнего Междуречья
Основателем государства Аккад около 2300 года до н. э. стал царь Саргон Древний. Он пришел к власти в результате дворцового переворота. Разбив враждебную...
-
Особенности политического устройства Аккада - История Древнего Междуречья
Древняя Месопотамская цивилизация насчитывает более 6 тысяч лет своего существования. На момент появления письменности?ок. 3300 г. до н. э....
-
Государство Лагаш - История Древнего Междуречья
Лагаш -- шумерский город-государство в Древней Месопотамии (Ирак). Город был населен преимущественно шумерским населением, которое занималось, как и в...
-
Вавилон - крупнейший город древней Месопотамии, столица Вавилонского царства в 19-6 вв. до н. э., важнейший торговый и культурный центр Передней Азии....
-
Царский период - История Древнего Рима. Самые известные люди Древнего Рима
Традиция неизменно говорит о семи римских царях, всегда называя их одними и теми же именами и в одном и том же порядке: Ромул, Нума Помпилий, Тулл...
-
Ответ. Истоки и корни нашей культуры находятся в первобытности. Большая часть истории человечества приходится на период первобытности. Под первобытной...
-
Цивилизация "созданная" богами - Древний Египет
За несколько столетий, отделяющих эпоху Древнего царства от времени возникновения в долине Пила двуединого государства, египетская культура не только...
-
Гражданское общество - основа Афинской демократии Первым шагом к образованию Афинского государства были реформы, приписываемые легендарному герою Тезею....
-
Антропоцентризм в истории Древней Греции Вся культура античности пронизана сознанием человеческой мощи. Свою практическую деятельность греки назвали...
-
Балканская Греция - это страна невысоких гор. Плодородных почв и значительных равнин, за малым исключением (отдельные районы Фессалии, Беотии, Мессении,...
-
Занятия древних славян - Восточные славяне в дофеодальный период истории
Расселившись по полям, лесам, степям, восточные славяне не могли вести одинаковое хозяйство, заниматься одним и тем же и теми же. В зависимости от места...
-
Каковы особенности культуры и религии древних славян? - Отечественная история
Ответ: Особенность культуры и религии древних славян является вера во множество богов. Древние славяне были язычниками эта религия характерна для древних...
-
Ответ. Новое время - это период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем. В данный отрезок времени происходит...
-
Вавилония - примитивно-рабовладельческое (раннерабовладельческое) государство Древнего Востока, располагавшееся по среднему и нижнему течению рек Евфрата...
-
Культура многочисленных богов - Древний Египет
В период создания единого государства упорядочиваются культы многочисленных богов Египта и связанные с ними религиозно-мифологические представления. Идея...
-
Республиканский Рим - История Древнего Рима. Самые известные люди Древнего Рима
Ранняя история Рима отмечена господством родовой аристократии, патрициев, кроме которых никто не мог заседать в Сенате. Им подчинялись плебеи,...
-
Первобытный смутный эпоха история Ответ. Смутное время - обозначение периода истории России с 1598 по 1613 годы, ознаменованного стихийными бедствиями,...
-
Человек в политической системе Афинского государства - Роль личности в истории Древних Афин
Афины были политическим центром и гегемоном большого союза греческих городов (Первого Афинского морского союза в V в. до н. э. и Второго Афинского...
-
Ответ. История Древнего Востока - это история зарождения, становления и длительного развития первых цивилизаций, для которых характерно определенное...
-
Языческие верования древних славян - Восточные славяне в дофеодальный период истории
Существенной чертой древнеславянской культуры являлась религиозно-магическая окраска почти всех ее проявлений. Повсеместно распространился обычай...
-
Среднее царство - Древний Египет
Расцвет Среднего царства (XXII-XVIII вв. до н. э.) относится к правлению XII династии. В это время египтяне вели войны с соседними ливийскими и...
-
Причины возникновения идеи самозванства на Руси - Смута в истории России
Самозванство понятие, относящееся к социальной психологии. В России оно строилось на нескольких аспектах. Во-первых, для самозванчества необходим...
-
Хронологические и географические рамки древнегреческой истории определялись по мере поступательного развития этой цивилизации. Историю Древней Греции...
-
1. Первобытная эпоха А. Начало космической эры 2. Древний мир Б. Система вассалитета 3. Средневековье В. Начало железного века 4. Новое время Г. Начало...
-
После смерти Павла 1 на престол вступил Александр 1 (1802-1825). Понимая причины неудач своего отца, Александр 1 с первых дней проводит либеральные...
-
История создания документа и причины его возникновения - Табель о рангах 1722 года
"Табель о рангах" создавалось приблизительно с 1719 по 1722г. Однако первые шаги, подготовлявшие появление этого документа, относятся к более раннему...
-
Восточный вопрос в 20-40 годы 19 века - История международных отношений
Как уже было отмечено выше, именно российское правительство на первых порах поддержало восстание греков. Однако поддержка греческому восстанию со стороны...
-
Почитание богов Солнца и Осириса - Древний Египет
На закате египетской цивилизации великие пирамиды вызывали у греков и римлян не только восхищение как создания человеческих рук, одно из семи чудес...
-
Многие исследователи истории развития управленческой мысли обращались к трудам мыслителей Древнего мира, прежде всего, древнегреческим философам. Связано...
-
Государственный строй в эпоху Старовавилонского и Средневавилонского царств Вызванной серьезными экономическими процессами, прежде всего приватизацией,...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Семейное и наследственное право в Древнем Риме
Таким образом, римское семейное право представляло собой собрание правовых установлений, регулирующих отношения лиц в римской семье: между мужем и женой,...
-
Основные вопросы всемирной истории
Вопрос 1 Как закрепляется в Великой Хартии вольностей, приятой в Англии в 1215 г., интересы и требования сил, входящих в оппозиционный королю лагерь?...
-
Древнее царство - Древний Египет
В период Древнего царства (XXVIII-XX1I1 вв. до и. э.) Египет являлся крупным централизованным государством, распространявшим свое влияние на области...
-
Положение детей в римской семье - Семейное и наследственное право в Древнем Риме
Регистрировать новорожденного, публично оповещать о его появлении на свет было долгое время необязательно. Лишь тогда, когда римлянин достигал...
-
ВВЕДЕНИЕ - Семейное и наследственное право в Древнем Риме
Семья и право являются одним из фундаментальных институтов общества всех времен. Во всех древнейших цивилизациях семья была главным институтом общества,...
-
Культ солнечного диска - Атона - Древний Египет
Мир и внешняя стабильность, казалось надолго установившиеся в Египте с воцарением Аменхотепа III после долгих воин, внезапно были разрушены в правление...
-
Государство Древних Афин до реформ Солона - Реформы Солона
Древние Афины явились одним из наиболее развитых государств древнего мира, они сыграли важную роль в развитии не только европейской, но и всей мировой...
-
Каковы особенности реформаторской деятельности Екатерины Второй? - Отечественная история
Древний русь культура половецкий крестоносец Ответ: К особенности реформаторской деятельности Екатерины Второй, я отношу принципиальное отличие взглядов...
-
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ДРЕВНЕЙ РУСИ - Социально-экономический строй Древней Руси
Большинство историков сходится в том, что в рамках Древней Руси шел процесс зарождения раннефеодального общества, значительно отличающегося еще от...
-
ВВЕДЕНИЕ - Социально-экономический строй Древней Руси
Киевская Русь - первое устойчивое крупное государственное объединение восточных славян периода феодализма. Центром объединения стало племя полян, которое...
Царствование Хаммурапи - История Древнего Междуречья