Значение философских знаний для теории и практики контрразведывательной деятельности
Для современной философии характерны попытки преднамеренного выбора инструмента философствования. Здесь существенна сознательно культивируемая прозрачность границы между искусством и философией. Характерно движение от метафоры к понятию и от понятия к метафоре. Можно вспомнить метафору машины Делеза и Гватари, метафору почты Ж. Деррида, телефона А. Ронелл и др. Специфический инструментарий тайного и эзотерического позволяет выстроить особые стратегии дешифровки и истолкования сущего. Так, процедура инициации, допуска к сакральному образует сквозной сюжет, ведущий от уровня социальной архаики к современному открытому обществу. При этом стратегия сокрытия непрерывно совершенствуется - табу, ценз, идеология могут быть рассмотрены как различные формы утаивания. Привилегированный допуск к сакральному знанию (или к истине) оказывается решающим в отборе и воспроизводстве элит. Пестрая картина повседневности (жизненного мира) состоит из множества эзотерических участков, которые могут показаться разрозненными - тайна исповеди, тайна врачебного диагноза, тайна банковских вкладов и т. д. Однако предлагаемый метод позволяет рассмотреть их в едином ключе, разграничить структурные закономерности и квазиструктурные аналогии.
Тайна оказывается оптимальной формой трансляции знания вплоть до утверждения науки в качестве господствующего типа знания. Особое внимание в рамках заявленной в заглавии проблемы необходимо обращать на многоступенчатость иерархии приобщенных как на главную социальную составляющую хранения и трансляции знания, опору самовозрастающего логоса. Наука, провозгласив устами Декарта принцип равнодоступности истины, вовсе не отменила идею разгадывания загадок и "выпытывания тайн природы". Превращенные формы эзотеризма в науке по-прежнему являются ее условиями Sine Qun Non.
Неустранимая анизотропность среды познания выводит к еще более важной форме сокровенного, к понятию "непрозрачности внутреннего мира". Реальность Я невозможна без наличия участков, недоступных для другого: всякое посягательство на лично-именное пространство характеризуется той или иной степенью насилия: карта субъективности состоит из сплошных границ (иммунных барьеров), их устранение означало бы не просто деконструкцию субъекта, а выпадение целого ранга реальности, примитивизацию сущего.
Метафора разведки, контрразведки и шпионажа оказывается в данном случае ключом к пониманию ряда важнейших проблем персоналистической философии и экзистенциальной психиатрии. Появляется возможность переосмыслить хайдеггеровскую идею "заброшенности в мир", сопоставляя аналитику Dasein с практикой внедрения разведчика (агента) в логово врага. Возникают интересные и плодотворные параллели между конспирацией, выходом на связь, вербовкой и обретением полноты личностного присутствия в мире; привлекаются различные версии - помимо "Бытия и времени" это, прежде всего, приключения несчастного сознания в "Феноменологии духа" Гегеля и диалектика Сартра Пигров К. С., Секацкий А. К Метафизика эзотерического. - М., 2001. - С. 79.
Очень важен сюжетный ход, связанный с психоанализом и его современными модификациями - переход от невроза к психозу прочитывается как диверсионная работа внедрившегося агента. Четко различается последовательность стадий внедрения: появление чужеродного агента в собственной психике (невротического фактора), невозможность его "обезвредить", перевербовка психических инстанций - вплоть до интегрального механизма поведения и речевого аппарата.
Философия контраразведывательной деятельности имеет нравственное значение. Как пишет И. А. Ильин в своем философско-религиозном трактате "О сопротивлении злу силою", правители должны понимать, что если государственность начнет сводиться к шпионству за гражданами и к интриге, питая дух гражданской войны, то она погубит себя и общественную нравственность и будет уже не бороться со злом, а служить ему, но, понимая это, они не должны уничтожать ни тайную полицию, ни дипломатию, ни контрразведку, ни аппарат подавления и войны: но только все эти функции должны быть в руках честных, совестных и религиозно мыслящих людей. В душе воина должны жить могучие, непреступные грани, отделяющие обязательное от запретного, и эти грани не могут поддерживаться одною механическою дисциплиною: здесь необходима духовная автономия, осмысливающая дисциплину началами веры, преданности, совести и чести, так чтобы воин понимал, почему врага в сражении и бунтовщика при восстании должно убить, а частное имущество его семьи оставить неприкосновенным, и почему искусная контрразведка во вражьем стане есть проявление доблести, а интрига в полку и в общественной жизни - проявление низости Ильин И. А. О сопротивлении злу силою. - М., 1999. - С. 55.
Выдающийся религиозный мыслитель и режиссер Е. Л. Шифферс, обсуждая успехи и поражения советской разведки и контрразведки, высказал принципиальную мысль: эта разведка была в целом неэффективна, поскольку она не сообщала советскому руководству исходную принципиальную мысль, что советская система хозяйства оказывается проигрышной и затратной по сравнению с западной капиталистической системой хозяйства и проигрывает ей в конце 1970-х годов по всем важнейшим параметрам - качеству, эффективности, затратам См.: Шифферс Е. Л. Путь царей. - М., 2003. Поскольку данное принципиальное и фундаментальное соображение не сообщалось советскому руководству, то можно утверждать, что советская разведка не являлась системой, управляющей развитием политического мышления и сознания СССР. Действительно, это даже представляется несколько наивным, когда, скажем, резидент разведки мог бы прийти к своему руководству и начать доклад словами о кардинальной неэффективности советских систем управления и советской системы хозяйства. Но ведь, с точки зрения управляющей и руководящей функции разведки, в принятии стратегических решений так должно было быть. Профессионал в области стратегической разведки должен готовить страну к кардинальному важнейшему испытанию, каким бы тяжелым и смертельным это испытание ни выступало для руководства страны, как бы оно ни противоречило исходным представлениям о том, что вероятно и что невероятно. Таким образом, суть контрразведывательной деятельности имеет под собой и философские основания.
Необходимо отметить, что задачи и функции контрразведывательной деятельности могут быть различными в зависимости от того, какая философская, политическая господствует в настоящее время в том или ином обществе.
Контрразведка - это в равной степени философия и прикладные задачи. В данной деятельности множество полезных аспектов, даже и прикладных. Примеры тут следует искать не столь в выживании и активном функционировании в неблагоприятных для человека условиях, сколько в отношении к такой вещи, как жизнь.
Контрразведка включает все активные и пассивные меры, осуществляемые государственными органами в целях борьбы против разведок других государств. Она обеспечивает безопасность секретной информации, оборудования, объектов и лиц, имеющих отношение к государственной тайне. В задачи контрразведки входит пресечение подрывной деятельности, проводимой как иностранными державами, так и нелояльными элементами внутри страны и на контролируемых ею территориях. Таким образом, изначально философская сущность контрразведывательной деятельности и практики предполагает соответстие многих философских методов познания целям и задачам самой деятельности, поскольку миссия контрразведки - в достижении благополучия граждан собственной страны.
Контрразведка нередко действует жестко и неприкрыто, проникая во все сферы жизни общества. Любой вопрос, относящийся к вооруженным силам, в недемократических странах считается государственной тайной. В других районах мира основные трудности могут представлять языковой барьер и отсутствие надежных карт. Вследствие этого, особенно во время военных действий, сведения о противнике часто бывают скудными, отрывочными, ненадежными и противоречивыми. Помочь здесь могут тщательное планирование разведывательных мероприятий и активное их осуществление. При этом должно быть задействовано как можно больше независимых источников информации. Философские знания в данном случае являются ключевым методом в поиске и переработке стратегически важной информации.
Философия контраразведывательный анизотропность познание
Список использованной литературы
- 1. Пигров К. С., Секацкий А. К Метафизика эзотерического. - М., 2001 2. Ильин И. А. О сопротивлении злу силою. - М., 1999 3. Шифферс Е. Л. Путь царей. - М., 2003
Похожие статьи
-
Предмет и структура философского знания - Основы философии
Философия возникает в период формирования классового общества, она приходит на смену мифологическому сознанию, присущему первобытному обществу. Мифология...
-
Предмет философии и особенности философского знания - Философия как наука
Предметом философии является всеобщее в системе "Человек-Мир": предельные начала, принципы и связи, свойства и законы всего сущего. По определению...
-
Структура практической деятельности, ее основные формы - Философское учение о практике
Философы и психологи подробно обосновали значение категорий деятельности, предметной деятельности в теории познания, в методологии науки, в познании...
-
Теория познания Фомы Аквинского - Значение томизма для современной философии
Философия Фомы Аквинского (1225-1274) представляет собой энциклопедию официальной католической идеологии. За особые заслуги в обосновании христианской...
-
Взаимодействие научной теории и практики - Наука и научное познание
Теоретическое знание только тогда является таковым, когда оно именно в качестве системы знания достоверно и адекватно отражает определенную сторону...
-
Медицина и здоровье в Древневосточных системах философских знаний Философия, возникшая в странах Древнего Востока: в Индии, Китае, Египте и Вавилоне,...
-
Теория познания и логика - Философское учение Аристотеля
Познание у Аристотеля имеет своим предметом бытие. Основа опыта - в ощущениях, памяти и привычке. Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что...
-
Человек и общество - Человек как объект философского знания
Важнейший вопрос, связанный с природой человека, - это, несомненно, вопрос о взаимоотношении человека и общества. С давних пор многими мыслителями он...
-
Философская антропология, ее право на существование - Человек как объект философского знания
Философское учение о человеке, философское осознание человеком самого себя не являются, как отмечено, единственной антропологией, а только одной из...
-
Заключение - Значение томизма для современной философии
Из различия форм, являющихся подобием бога в вещах, Фома выводит систему порядка материального мира. Формы вещей независимо от степени их совершенства...
-
Введение - Значение томизма для современной философии
XIII век - характерная черта этого столетия - медленное, но неуклонное нарастание в лоне феодализма его разложение, формирование зачатков нового,...
-
Практика как основа и цель познания. Единство теории и практики - Философское учение о практике
Познание предполагает раздвоенность мира на объект и субъект. Какие бы вопросы ни решал человек в своей жизни, теоретические или практические,...
-
Функции философии. Структура философского знания - Философия как феномен культуры
Функции философии: Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем,...
-
Знание и познание. Гносеология - Познание, как философская проблема
Знания необходимы человеку для ориентации в окружающем мире, для объяснения и предвидения событий, для планирования и реализации деятельности и выработки...
-
Заключение - Человек как объект философского знания
Человек философия антропология общество Проанализировав сущность человека, сравнив мнения мыслителей всех времен, я пришла к выводу, что философская...
-
СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКИХ ПРОБЛЕМ И СТРУКТУРА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ - Основы философии
В общем виде специфика философской проблематики указана уже в самом термине "философия", что в переводе с греческого означает "любовь к мудрости". Что же...
-
Теория познания И. Канта. Обладает ли мир априорным знанием
"Теория познания И. Канта. Обладает ли мир априорным знанием?" Кант считал, что решению таких проблем философии, как проблемы бытия человека, души,...
-
Рост научного знания, динамика научных теорий (концепция науки Т. Куна) - Предмет Философии
Динамика научного знания. Модели роста 1. Динамика научного знания. Модели роста научных знаний: А) логико-методологическая концепция науки К. Поппера;...
-
Структура, виды, формы и уровни деятельности - Человек как философская проблема
Структура деятельности представляет собой взаимосвязь ее основных элементов: а) субъекта действий, направленных на те или иные объекты; б) объектов, т....
-
Теория познания как философская дисциплина - Гносеология
Теория познания (гносеология) - это раздел философии, в котором изучаются такие проблемы как природа познания, его возможности и границы, отношение...
-
Основные функции практики в процессе познания - Сущность и формы познания
Практика является источником познания, потому что знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями. В частности, математические знания возникли на...
-
Философское мировоззрение - Сущность, структура и типология мировоззрения
Всякое мировоззрение представляет собой систематизированное единство взглядов, переживаний, убеждений относительно свойств мира и отношения человека (как...
-
Система категорий онтологии - Философское учение о бытии
Категории возможного и действительного выступают у Аристотеля как универсальные. Они охватывают всю совокупность сущего как единства потенциального и...
-
Учение обо обществе - Философские взгляды Конфуция
Китайский ученый первым пришел к мысли о необходимости отделить нормы морали от религиозных норм. Для него мораль была своего рода механизмом для...
-
В перспективе последнего, из приведенных выше определений, современная философская антропология строится как "строгая наука", нацеленная на сущностное...
-
Знание и вера в творчестве Л. Шестова и Н. Бердяева
Имя Николая Бердяева широко известно во всем мире. Его книги повсеместно выходят большими тиражами, чего нельзя сказать о его современнике - Л. Шестове....
-
Научная теория и ее основные функции. Типология научных теорий - Основы истории и онтология науки
Научная теория - это система знаний, описывающая и объясняющая определенную совокупность явлений, дающая обоснование всех выдвинутых положений и сводящая...
-
Философские проблемы научного познания - Научная рациональность и специфика научного познания
Что такое наука? Наука - это деятельность, направленная на получение истинного знания. Что включает в себя наука? Наука включает в себя: 1. Ученные в их...
-
И. Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности - Наукоцентризм философии Нового времени
Онтологическое обоснование теории познания впервые преодолевается только в XVIII веке. Наиболее последовательно и продуманно это проводит родоначальник...
-
И. Кант в статье "К вечному миру" замечает: "О философии говорят, что она служанка богословия. Но из этого еще совсем не ясно, идет ли она с факелом...
-
Познание и практика - Гносеология
Значение практики для познавательного процесса, для выработки и развития научного и других форм знания подчеркивали многие философы разных ориентации....
-
Онтология философский материализм Функции философии принято выделять: - мировоззренческую, - методологическую, - мыслительно-теоретическую, -...
-
Значение этики для Аристотеля. - Труды Аристотеля
К числу заслуг Аристотеля относятся определение и классификация наук, видов знания. Он разделил науки на три большие группы: теоритические...
-
Значение этики для Аристотеля - Этика Аристотеля
К числу заслуг Аристотеля относятся определение и классификация наук, видов знания. Он разделил науки на три большие группы: теоритические...
-
Содержание принципов развития и взаимосвязи раскрывается в системе законов диалектики. Основные законы диалектики: 1. Закон единства и борьбы...
-
Сущность и специфические характеристики деятельности человека - Человек как философская проблема
История и наука свидетельствуют о том, что все в человеке, в его бытии является результатом его индивидуальной деятельности, с одной стороны, и...
-
Теория научных революций Т. Куна - Философские модели постпозитивизма
Концепция социологической и психологической реконструкции и развития научного знания связана с именем и идеями Т. Куна, изложенными в его широко...
-
Завершить коперниковскую революцию выпало Исааку Ньютону. Он доказал существование тяготения как универсальной силы - силы, которая одновременно...
-
Опытное и внеопытное знание - Теория познания Канта
Система Канта глубоко противоречива. Кант пытался "примирить" непримиримое: веру и знание, религию и науку, рациональное и иррациональное. "Я должен был,...
-
Структура философского знания - Философия: ее предмет и роль в обществе
Уже в первые столетия своего становления и развития, и прежде всего в Древней Греции, философия достигла высоких результатов в области познания Природы ,...
Значение философских знаний для теории и практики контрразведывательной деятельности