Философский анализ общества - Природа общества как особого вида бытия

Общество - самое сложное по уровню организации образование реальной действительности. В обществе заложена способность изменять непосредственным образом, как собственное существование, так и состояния окружающей его действительности на базе накопления, хранения, переработки и передачи социальной информации посредством деятельности соответствующих социальных институтов и использования многообразных знаковых систем ("языков" культуры). Философское осмысление сущности общества имеет два аспекта: исторический и логический.

Общество же в собственном смысле слова появляется лишь в процессе становления первобытной общины на основе развития технологий изготовления все более сложных средств труда (из камня, кости, дерева) в направлении дифференциации их на более или менее стандартизированные орудия различного назначения с целью повышения производительности последних. Новая сложная и разветвленная орудийная деятельность первобытной общины обусловила приобретение ею огромных массивов наличного опыта и многообразных представлений о свойствах и причинно-следственных зависимостях вещей реальной действительности, о внутренней связи целостного характера процесса изготовления орудий с его составными частями.

В этих условиях прежнее стадное объединение животных предков человека стало постепенно и неуклонно превращаться в определенную производственную общность со сложной системой общественных отношений, с новыми формами организации совместной деятельности и общими социальными интересами. На этих основаниях стадные отношения постепенно начали преобразовываться в социальные отношения первобытных людей, а прежние паралингвистические средства коммуникации в ходе расширившегося производственного и жизненного общения переплавлялись в систему знаков человеческого языка.

Итоговым результатом такого рода изменений стало превращение психики животных предков человека в сознание, в основе которого лежит вербально-понятийное мышление и единственным способом существования которого является знание. Человек в этой связи превратился в творца, обладающего относительной самостоятельностью интеллектуально-духовного мира и непосредственно связанного с ним мира культуры. Тем самым было положено начало существованию социальной реальности, которая среди других типов объективной реальности - физической, химической, геологической, информационной, биологической - заняла с тех пор свое особое место. Последнее определяется тем, что способом существования социальной реальности выступает человеческая деятельность с ее специфическими закономерностями. Именно в ходе такого анализа появляется реальная возможность сформулировать содержание понятия общества. А это удастся сделать лишь посредством раскрытия внутренних связей этого понятия с соответствующими категориями как философии в целом, так и социальной философии.

В этой связи возникает необходимость раскрытия в первую очередь соотношения понятия общества с понятиями социальной реальности и человека. В концептуальном аппарате социальной философии понятие социальной реальности является исходным, ключевым и основополагающим в связи с тем, что в результате эффективного применения его в философских исследованиях общества обеспечивается функционирование и эвристическая реализация такого фундаментального принципа философского постижения мира и научного стиля мышления, как принцип объективности. Социальная реальность - это вся совокупность условий общественной жизни, которые выступают перед членами общества как надындивидуальные, объективные данные обстоятельства их существования.

Как часть внешнего мира социальная реальность обладает характером объективной реальности, поэтому ее изучение должно ориентироваться на постижение не того, как она нам дается в наших чувственных представлениях и иллюзиях, а на познание характеристик, присущих ей самой по себе и существующих вне и независимо от человеческого сознания.

Обычно социальная реальность отождествляется с обществом. Это общество, взятое в неразрывном единстве с человеком. В связи с тем, что, фундаментальным способом существования социальной реальности является человеческая деятельность, то подлинный философский анализ общества как социальной реальности должен базироваться на требованиях принципа органического единства общества и человека.

Поэтому основополагающим в данном анализа общества становится движение философского разума по линии перехода от исследования общества как явления к раскрытию его сущности, а затем к выявлению внутреннего единства этих двух его объективных определений в форме действительности. На наш взгляд, в социально-философском анализе общества как целостной системы основополагающими являются понятия "общественные отношения - человеческая деятельность - культура".

Похожие статьи




Философский анализ общества - Природа общества как особого вида бытия

Предыдущая | Следующая