Психологическое направление в социальной философии. Л. Уорд, Г. Тард, В. Парето - Основные вопросы философии

Начало было положено трудами Лестера Уорда, Габриэля Тарда, Вильфреда Парето.

Л. Уорд (1841-1913) - Америк. мыслитель, положительно воспринявший учения Конта и Спенсера. Однако считал, что решающее влияние на развитие общества оказывают не соц-е, и не биологич-е, а психические факторы. В своих трудах "Психические факторы цивилизации", "Динамическая социология" и др. Он пытался раскрыть психические механизмы развития общества. Он писал, что социальные силы - психологические. Важнейшими из которых выступают желания людей. Логика: все то что есть в обществе создано людьми, необходимо посмотреть причину деятельности. Он характеризовал желание как "всепроникающий и весь мир оживляющий принцип, пульс природы, как главную причину всякой деятельности". Обосновывая "функцию желаний" Уорд выделяет первичные желания, связанные с потребностями людей в пищи, одежде, жилье и т. д. На их основе он считал, что формируются более сложные желания людей, в том числе желания в творческой деятельности, гражданские свободы, а также моральные, эстетические и религиозные желания.

Желания людей порождают их волю, которую он называет "динамическим двигателем общества".

Желание и воля выступают как основные природные и социальные силы, обеспечивающие развитие общества и потому как основные факторы цивилизации. При этом желание и воля людей может быть осознанными и неосознанными.

Неосознанное желание и воля действуют как иррациональные (подсознательные) силы, побуждающие людей к неосмысленному поведению людей, основанная на интуиции и инстинктах.

Наряду с Уордом развивалось и такое направление, которое исследовало проблему психического подражания и его роль в функционировании общества. Ведущим представителем является Тард. Свое учение он развил в трудах "Законы подражания", "Социальная логика", "Социальные законы", "Общественное мнение и толпа" и др.

Тард исходил из того, что в основе соц-й деятельности людей лежит их психический настрой на подражание. Он пояснял, что подражание играет в обществе такую же роль, как и наследственность в живых организмах. Подражание выступает как важнейшая сторона соц-го наследования, т. е. преемственности в развитии общества. Тард рассматривал подражание как Усвоение И Повторение людьми того Нового, что появляется в той или иной сфере общественной жизни. Этим новым могут быть маленькие или большие изобретения и открытия:

    1. совершенствующие быт людей, 2. их производственную, познавательную и иную деятельность, 3. расширяющие их власть над природой, 4. обогащающие отношения между ними.

"Изобретение и подражание - таков основной элементарный общественный процесс", - делает вывод Тард. Всякие новации, будь-то изобретения или открытия в любой области, представляют собой акты творчества способных и талантливых людей, которые затем усваиваются и повторяются многими людьми. В результате человеческое изобретение и открытие порождают огромное кол-во подражаний и распространяются по всему миру.

Тард указывал на 3 основных закона подражания:

    1. Закон повторения, т. е. усвоение и воспроизведение людьми тех или иных новшеств. 2. Закон оппозиции (сопротивление), выражает борьбу самих новшеств или нового и старого в обществе. 3. Закон приспособления, адаптация людей к появившимся новшествам и к изменившимся условиям жизни.

Историю Тард рассматривал, как непрерывную цепь подражания, ка собрание деяний имеющий наибольший успех и которым более всего подражали.

Похожие статьи




Психологическое направление в социальной философии. Л. Уорд, Г. Тард, В. Парето - Основные вопросы философии

Предыдущая | Следующая