Феноменологическое время, Понятие интенциональности - Эдмунд Гуссерль

В феноменологической редукции, то есть при выключении естественного мира, и космическое время сменяется феноменологическим -- необходимой формой переживания и "необходимой формой, связывающей переживания с переживаниями", -- подобно тому как "пространственная "протяженность"... физического объекта" сменяется ""простертостью", принадлежной к имманентной сущности такого-то конкретного содержания ощущения (например, визуального в поле визуальных данных ощущения)". Это "время с его модусами данности: "теперь", "до", "после", модально определяемые "одновременно", "одно после другого" и т. д., -- это время не измерить ни положением солнца, ни с помощью часов, ни какими-либо средствами физики".

Сознание внутреннего времени -- форма синтеза сознания.

Интенциональность

Понятие интенциональности занимает одно из главных мест в философии Э. Гуссерля, являясь одним из краеугольных камней феноменологии.

Понятие интенциональности

Интенциональность, согласно Гуссерлю, -- "главная феноменологическая тема", "основной характер сознания вообще, которое благодаря этому есть не только переживание, но и переживание, обладающее смыслом".

Интенциональность переживания (акта) сознания -- направленность его на объект (предмет). Эта направленность и составляет смысл переживания; без нее переживания были бы, образно говоря, лишь "картинками" в сознании -- фактами сознания, не указывающими ни на что вне сознания. Свойство содержаний (переживаний) сознания быть сознанием чего-то, ""сознанием-о" их объектов, независимо от того, реальны ли сами объекты или нет" является фундаментальным свойством сознания. "...Восприятие есть восприятие чего-то, скажем, вещи; суждение есть суждение о каком-либо положении дел; оценивание -- оценивание какой-либо ценностной ситуации; желание -- желательного обстоятельства и т. д. Действование направлено на такое-то действие, поведение -- на поступок, любовь -- на то, что любимо, радование -- на радостное и т. д.". Интенциональную природу сознания обнаруживает феноменологическая редукция: переходя от сосредоточения (в естественной установке) на объектах к сосредоточению (в рефлексии) на субъективном опыте, то есть на самих содержаниях, переживаниях сознания (психических актах), в которых эти объекты даются, мы немедленно обнаруживаем, что, хотя сами по себе они не более чем явления сознания, они при этом несут в себе указание на находящуюся вне сознания, в пространстве вещь.

Интенциональный предмет, на который направлено переживание, может быть как реальным, так и идеальным (как конкретной вещью или положением дел, так и сущностью). Интенциональный предмет восприятия этого конкретного дома -- реальная вещь; интенциональный предмет слова "дом" -- соответствующая сущность.

Похожие статьи




Феноменологическое время, Понятие интенциональности - Эдмунд Гуссерль

Предыдущая | Следующая