Введение. - Даосизм и его влияние на китайскую культуру
Что такое даосизм? Вопрос этот с давних пор привлекает внимание исследователей Китая, однако дать на него краткий и ясный ответ оказалось очень сложно. Ибо "даосизм" - понятие весьма многомерное и многозначное.
Само слово "дао" вовсе не является исключительным достоянием даосизма. Оно принадлежит всей китайской мысли, и каждый философ древнего Китая видел в нем обозначение истины или, точнее, глубочайшей правды и праведного пути жизни. Все китайские мудрецы - приверженцы Дао. И хотя это понятие дало название даосизму (дао цзяо), ничего собственно даосского в нем нет. Это одна из важнейших категорий всей китайской культуры. Специфично лишь ее осмысление даосизмом. Если в конфуцианстве Дао - путь нравственного совершенствования и правления на основе этических норм, то в даосизме Дао космологизируется, приобретая значение высшего первопринципа, мировой субстанции, источника бытия всего сущего.
Даос живет тем, что живо вовеки - капиталом духа. Даосизм есть прежде всего оправдание традиции. Правда Дао - это то, что дается нам прежде, чем мы познаем сами себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем. Что же это? "Классики" даосской традиции дают по видимости туманный, а по сути очень точный ответ: все то, что существует "само по себе" (цзы жань), что не порождено людским умствованием и озабоченностью, что не несет на себе печати натуги, напряжения, насилия.
Мудрость приверженца Дао - это не знание и не искусство, а некое умение - совершенно неумелое - "не затемнять суетным деланием великий покой бытия". Даосизм, таким образом, воплощает самую сердцевину восточной мысли, всегда требовавшей от человека обрести полноту своего бытия через самоустранение, явить глубину нежелания, которая таит в себе самое одухотворенное желание. Поэтому даосизм не является философией в классическом понимании этого слова, ибо он не интересуется определениями понятий, логическими доказательствами и другими процедурами чистого умозрения. Не является он и религией трансцендентного Бога, требующего от своих поклонников веры и послушания. Его нельзя, наконец, свести и к искусству, мастерству, практике в собственном смысле слова, ибо мудрость Дао не утверждает необходимости что-нибудь делать. Скорее, даосизм - это "путь цельного существования", в котором умозрение и действие, дух и материя, сознание и жизнь оказываются собранными в свободном, беспредельном, хаотическом единстве (и сюй). Такое единство, как и большинство основных понятий даосизма, насквозь парадоксально, и потому даосские учителя умолкают, когда у них просят это объяснить. Как сказано в "Дао-дэ цзин", главном каноне даосизма: "Знающий не говорит, а говорящий не знает". И в другом месте: "Когда низкий человек слышит о Дао, он смеется. Если бы он не смеялся, это не было бы Дао".
Даосские мудрецы ничего не доказывают и не проповедуют. Они даже не учат какому-нибудь определенному образу жизни. Их цель - дать верную жизненную ориентацию, указать путь к средоточию жизненного опыта - вечно отсутствующему и вездесущему.
Не будучи в строгом смысле, как уже говорилось, ни философией, ни религией, даосизм сочетает в себе черты того и другого. По учению даосов, воистину существует лишь великое Дао - предвечное, бесконечное, немыслимое, не имеющее "образа, вкуса или запаха", никем не сотворенное, оно "само себе ствол, само себе корень", охватывающее и вмещающее в себя все сущее. Даосы называют его "высшим Учителем", "небесным предком", "матерью мира" или "творцом вещей", но они не ждут от него конкретной заинтересованности в их личной судьбе или судьбе Вселенной, ибо в мире все происходит "само собой", каждое мгновение времени и каждая частица бытия совершенно самодостаточны.
Это означает, что и само Дао не является, в сущности, принципом мироздания. Дао, утверждается в даосской литературе, "не может владеть даже собой", оно "обладает, не владея". Дао ежемгновенно и непрестанно изменяется, "теряет себя в мире конечного и преходящего". Но, "поистине, нет ничего постояннее непостоянства" - в своем самопревращении Дао пребудет вечно.
Отсюда то важное место, которое занимает в даосизме учение о космогенезе - творении всего сущего. Даосы учат, что мир возник из первозданного Хаоса, который они именуют также Единым дыханием (и ци), Изначальным дыханием (юань ци) или Великой пустотой (тай сюй). Творение же мира есть результат самопроизвольного деления первичной целостности Хаоса. Сначала Хаос, или Единое дыхание, разделилось на два полярных начала: мужское, светлое, активное Ян и женское, темное, пассивное Инь; из "двух начал" выделились "четыре образа", соответствующие четырем сторонам света; "четыре образа" породили "восемь пределов" мироздания и т. д. Эта схема записана в древнейшем китайском каноне "И цзин" ("Книга Перемен"), содержащем общий для всей китайской традиции свод графических символов мирового процесса Дао.
Мир, по представлениям даосов, есть "превращенное Единое", плод метаморфозы Дао. В даосской традиции в этой связи говорилось и о превращении первочеловека, каковым считался полулегендарный основоположник даосизма и верховное божество даосской религии Лао-цзы. Мир для даосов - это "превращенное тело" (xya шэнь) Лао-цзы. А это значит, что между сердцем человека и телом предвечного Дао существует глубочайшая внутренняя связь. Человек и мир в даосизме нерасторжимы и взаимозаменяемы.
Тема превращения, творческих метаморфоз бытия - центральная тема даосской мысли. Для даосов ни формы, ни бесформенное не являются реальными. Или, как говорится в даосских книгах, "пустота не может одолеть десять тысяч вещей". Подлинная реальность для даосов - это самое превращение. Даосы мыслят в категориях не сущностей или идей, а отнощений, функций, влияний. Для них в мире "ничего нет", но сами связи между вещами, несомненно, реальны. Истины, может быть, вовсе нет. Но метафора истины, бесчисленные отблески реальности точно существуют.
Итак, даосская картина мира - это бесконечно сложный, подлинно хаотический узор явлений, где нет одного привилегированного образа, одной "единственно верной" идеи. Как писал Чжуан-цзы: "Вся тьма вещей - словно раскинутая сеть, и нигде не найти начала".
Похожие статьи
-
Кашьяпапаривартасутра приводит следующие слова Будды: "О, Кашьяпа! То, что называется вечным, есть одна из противоположностей. То, что называется...
-
Основные мировоззренческие идеи раннего буддизма - Возникновение буддизма и его влияние на культуру
Основой буддизма являются четыре благородные истины: 1) существует страдание (духкха); 2) у него есть причина; 3) оно может быть прекращено; 4) есть...
-
ВВЕДЕНИЕ - Миф и его роль в развитии древнерусской и древнеукраинской художественной культуры
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное...
-
Христианство и традиции европейской культуры. - Влияние христианства на культуру средневековья
Христианство сыграло большую роль в становлении европейской культуры. Конечно, богатая культура Европы восходит своими корнями и к философии, к скульптуре...
-
Даосизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Даосизм предложил принципиально иной подход к проблеме смысла человеческого существования. Если Конфуцианство предлагало непосредственное человеческое...
-
Введение - Баптизм как направление протестантизма и его влияние на международные отношения
Религия всегда играла и играет важную роль в системе общественных связей и отношений. Религия регулирует, как жизнь отдельного человека, так и взаимные...
-
Влияние ислама на культуру башкирского народа в XIX-XX вв. - Ислам в Башкирии
Разложение феодальных структур и формирование капитализма, сопровождающиеся переменами в общественной жизни и культуре, способствовали возникновению в...
-
Карма и перерождение - Возникновение буддизма и его влияние на культуру
Понятия кармы и перевоплощения в буддизме неразрывны. Перед тем, как раскрыть понятие о карме, мы должны узнать, как рассматривают буддисты вопрос...
-
Введение - Духовные ценности буддизма в современной культуре
На протяжении многих веков и даже тысячелетий человек пытался постичь сущность религии. Дано огромное количество определений данного понятия - с...
-
Введение - Миф как первая форма культуры
Миф сказка этнос архетип Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф...
-
Лютеранская Реформация - Реформаторские церкви в Европе и их влияние на развитие культуры
Начало Реформации в Германии В Германии, которая к началу XVI века все еще оставалась политически раздробленным государством, недовольство церковью...
-
Мифология даосизма - Китайская мифология
На рубеже н. э. и в первых веков н. э. происходит превращение философского даосизма в религию, впитавшую в себя элементы древних народных культов и...
-
Введение - Религия как феномен культуры
В отношении к культуре религию, религиозную веру рассматривают по-разному. Существует атеистическая позиция, согласно которой религия - это мракобесие,...
-
Введение - Миф как форма культуры
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное...
-
Споры об Иисусе Христе. - Влияние христианства на культуру средневековья
Легендарные предания о божественном спасителе были собраны и детально изложены в четырех евангелиях (от Марка, Матфея, Луки и Иоанна), составляющих основу...
-
Католицизм и Реформация. - Влияние христианства на культуру средневековья
С благословения римской католической церкви были преданы забвению и осуждены многие культурные традиции "языческой" античности с ее свободомыслием....
-
Введение - Религиоведение: объект и предмет исследования
"Между нами и Богом - бесконечность хаоса. Где-то на краю этой бесконечности идет игра - что выпадет, орел или решка... Не играть нельзя, хотите вы того...
-
Религия представляет собой одну из областей духовной культуры (от лат. cultural - возделывание, воспитание, образование, почитание). Религия возникает в...
-
Влияние буддизма на культуру - Возникновение буддизма и его влияние на культуру
Влияние буддизма на культуру Индии и других стран чрезвычайно широко и многообразно и поэтому заслуживает отдельного исследования. Здесь же мы...
-
Даосизм возник в чжоуском Китае практически почти одновременно с учением Конфуция в виде самостоятельной философской док-трины. Основателем философии...
-
Византизм духовность философия культура Занимая место между цивилизациями Запада и Востока, русская культура ближе западному типу. Не только русскую...
-
В заключении я не могу не отметить тот факт, что мне досталась довольно-таки непростая тема для моей контрольной работы. Но, не могу не отметить, что...
-
Реформация в Дании и Норвегии - Реформаторские церкви в Европе и их влияние на развитие культуры
Реформация в Дании связана с именем Ганса Таусена, который после учебы в Виттенберге начал проповедовать лютеранские идеи на родине. Попытка церковных...
-
Влияние обстоятельств - Развитие христианского характера
Но кроме Слова Божьего, Святого Духа и людей, на формирование характера также оказывают влияние и обстоятельства. Ведь Господь как личность могущая не...
-
Введение - Реформаторские церкви в Европе и их влияние на развитие культуры
Основной целью моей работы является показать духовную жизнь и менталитет феодального общества Европы, отличавшуюся глубокой религиозностью. Задача -...
-
Возникновение буддизма и личность его основателя Буддизм возник первоначально как проявление религиозного свободомыслия в борьбе с окостеневшей...
-
Введение - Библия как памятник культуры
Библия - самая удивительная их существующих в мире книг. Вряд ли найдется в истории письменности другой такой памятник, о котором столько бы писали и...
-
Проникновение ислама и его влияние на духовную культуру башкир IX-XIV вв - Ислам в Башкирии
Проникновение в Башкирию ислама как религиозной системы начинается в X в. В 922 г. в столицу Булгарского ханства прибыло посольство багдадского халифа во...
-
ВВЕДЕНИЕ - Язычество Древней Руси и его место в русской культуре X-XII вв
Тема славянского, (в частности восточнославянского) язычества в последнее время стала чрезвычайно популярной. Помимо собственно научного интереса ее...
-
ВВЕДЕНИЕ - Роль религии в культуре и обществе
Религия как явление, присущее человеческому обществу на протяжении всей его истории и охватывающее до настоящего времени подавляющую часть населения...
-
Харизматические лидеры раннего христианства. - Влияние христианства на культуру средневековья
Всего, обиженные и угнетенные, бедняки и рабы, неимущие и изгои. Харизматические лидеры раннего христианства. Первые христианские общины заимствовали от...
-
Функции мифа - Миф как форма культуры
Исследователи в области мифологии выделяют и такие функции мифа: - аксиологическая (миф является средством самовосхваления и воодушевления); -...
-
Христианство в странах Востока. - Влияние христианства на культуру средневековья
Кроме русской, остальные православные церкви, оказавшиеся в сфере господства исламского мира, не получили широкого влияния. Под их духовным воздействием...
-
Культура Руси складывалась с самого начала как синтетическая, находящаяся под влиянием различных культурных направлений, стилей, традиций. Одновременно...
-
Введение - География религий. Влияние религий на мировые проблемы
Слово "религия" встречается очень часто в обыденной речи, в научных текстах, в публицистике, художественной литературе. Это совокупность взглядов на мир,...
-
Введение - Символика цвета в христианской культуре
Существует три основных цвета: синий, желтый и красный. Все остальные цвета получаются смешением этих трех. Зеленый получается при смешении синего и...
-
Влияние религий и различных мировоззрений на мир
Изучая эволюцию картины мира, развитие христианства, науки, сравнивая различные мировоззрения мы сможем понять как то или иное учение влияет на мир и...
-
Основы христианского учения. - Влияние христианства на культуру средневековья
В христианстве, вобравшем в себя немалое наследие предшествовавших религий и учений, отчетливо ощущаются и доктрины иудаизма, и митраизм с его системой...
-
Протестанты и православные - Влияние религии на формирование национально-деловой культуры
Православие, в том числе старообрядчество, из которого вышло большинство российских купцов, в прошлом веке претерпело гонение со стороны коммунистов,...
-
Религия Древнего Китая (даосизм, конфуцианство) - Религии Древнего Востока
Религиозные воззрения древних китайцев заметно отличались от тех религиозных систем, которые создавались представителями индоевропейских народов на...
Введение. - Даосизм и его влияние на китайскую культуру