Социокультурный смысл церковной реформы Петра I - Православие и русская православная церковь в истории отечественной культуры
Рубеж XVII - XVIII веков - начало нового этапа в истории России. Содержанием его было вызревание в недрах феодализма капиталистического уклада, формирование русской нации на базе великорусской народности. Изменения в социально-экономической сфере составили основу изменений в культурном процессе, определили их особенности.
Начало XVIII века ознаменовалось реформами Петра I, которые призваны были ликвидировать разрыв в уровне развития России и Европы. Реформы затронули практически все сферы жизни общества. Важное место в преобразованиях занимала церковная реформа, в результате которой относительно независимая прежде церковь оказалась под властью государства.
К концу XVII века церковь оставалась крупнейшим феодалом в России и сохраняла некоторую политическую самостоятельность, несовместимую с развивающимся абсолютизмом. Недовольство Петра духовенством росло год от года. Этому способствовало то обстоятельство, что в этой среде находилось наибольшее число противников обновления страны. В ходе своего правления Петр издал ряд указов, сокращавших самостоятельность духовенства в государстве и независимость духовного чина от светской власти.
Наконец, в 1721 году единоличное патриаршее управление церковью было заменено соборным, коллегиальным. 25 января Петр подписал манифест об установлении Духовной коллегии, или Святейшего правительствующего Синода. В истории русской православной церкви открылся новый период - синодальный. Фактически члены Синода приравнивались к чиновникам других государственных учреждений.
Ряд петровских мероприятий был направлен на резкое сокращение белого духовенства и монашествующих, ограничивалось количество обслуживающего персонала. В 1722 году реформа церкви была дополнена введением должности обер-прокурора. Причем если на первых порах его функция была преимущественно наблюдательная, то со временем он фактически становится руководителем Синода, облеченным неограниченной властью. Император контролировал деятельность Синода, Синод присягал ему на верность. Фактически через Синод император контролировал и жизнь церкви.
Церкви вменялось выполнять ряд государственных функций:
- - руководство начальным образованием; - запись актов гражданского состояния; - наблюдение за политической благонадежностью подданных.
Попав под юрисдикцию государственной власти и в систему государственной бюрократии, церковь превратилась в послушную помощницу светских правящих органов. Вместе с тем, церковная реформа Петра I стимулировала творческие силы православной церкви. Русское православие переживало в этот период духовный подъем. В сравнении с патриаршим периодом Русская церковь выросла и численно, и духовно. Во времена патриаршества Россия имела 20 епархий с 20 епископами. В конце синодального периода она насчитывала уже 64 епархии и около 40 викариатств, возглавляли их более 100 епископов. Этот рост был обусловлен прежде всего внутренним и внешним миссионерством Русской православной церкви. Были учреждены православные миссии в Сибири, на Дальнем Востоке, в Америке, Японии, Китае, Корее.
Синодальный период ознаменовался зарождением экуменического движения в Русской церкви.
В октябре 1721 года в связи с победой в Северной войне Сенат и Святейший Синод присваивают Петру I титул Отца Отечества Императора Всероссийского, и Россия становится империей.
Официальная идеология русского абсолютизма, разработанная Петром I и его единомышленниками и завещанная последующим эпохам, выдвинула взамен религиозного обоснования государевой службы идею служения общему благу, общей пользе, понимаемой как государственный интерес. При этом искусство и культура, взятые под покровительство государства и поставленные ему на службу, получили некое подобие идеологической автономии от церкви и религии. Церковь перестала быть бесконтрольным хозяином и руководителем искусства. Секуляризация, обмирщение культур, достигнутое в большинстве стран Запада уже в эпоху Возрождения, в России происходит только в начале XVIII века.
Общим итогом одной из самых основательно осуществляемых реформ Петра I было превращение церкви из идеологической руководительницы нации во вспомогательную часть государственного механизма с ограниченными правами и строго регламентированными обязанностями.
Похожие статьи
-
Раскол как социокультурный конфликт Московские государи проявляли большое "своеволие" в организационных церковных делах, назначая на высшие церковные...
-
К концу XV - началу XVI веков в русском православии обозначились два различных, во многом противоположных типа святости. Один тип святости, носивший...
-
Введение, Православие в современной России - Русская Православная Церковь на современном этапе
Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе воссиял для русского народа тысячу лет назад. Десять веков Русская Православная Церковь соборно славит...
-
Сущность понятия "святость" В формирующейся после принятия христианства культуре Руси понятие святости приобретает черты, существенно отличающиеся от...
-
Одним из моментов своеобразия духовной культуры Руси является сохранение соборности как механизма духовной саморегуляции общества, что означало для...
-
Русская православная церковь - Православие и католицизм
Русская православная церковь является самой крупной и самой влиятельной из всех автокефальных церквей. Христианство в форме православного вероучения и...
-
Православие в Российской империи - Базовые духовные аспекты русского православия
Рубеж XVII-XVIII в. - начало нового этапа в истории России. Содержанием его было вызревание в недрах феодализма капиталистического уклада, формирование...
-
Прямое отношение к культу святых имеет культ "блаженных и юродивых", составляющий принадлежность православия, - в католицизме имеются лишь намеки на...
-
Как же повлиял выбор христианства на русскую историю и культуру? "Русь приняла крещение от Византии, - пишет Г. Флоровский. - И это сразу определило ее...
-
Сам культурно-исторический выбор древнерусским обществом в качестве государственной религии именно восточного христианства был продиктован не только...
-
Принятие той или иной религии в качестве государственной и национальной влечет за собой далеко идущие последствия не только в сфере веры, но и во всей...
-
Введение - Православие и русская православная церковь в истории отечественной культуры
Отечественная культура на протяжении всех веков ее формирования неразрывно связана с историей России. Наше культурное наследие складывалось в процессе...
-
Церковь и государство - Основы социальной концепции русской православной церкви
III.1. Церковь как богочеловеческий организм имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую...
-
Патриархи русской православной церкви
В 1453 под ударами турок пала великая православная империя - Византия. Московское царство, напротив, оставшись единственной независимой православной...
-
Предпосылки принятия Русью христианства Каковы же предпосылки исторического религиозного выбора Древней Руси? К числу важнейших можно отнести следующие:...
-
Политико-правовые основы формирования социальной концепции русской православной церкви
B процессе формирования социальной концепции Русской православной церкви в 90-e гг. XX в. определяющее значение имели особенности становления...
-
Политическое сотрудничество - Русская Православная Церковь на современном этапе
Согласно "Основам концепции Русской Православной Церкви" - официальной социально-политической и социально-экономической программе Церкви, принятой в 2000...
-
Культ святых в русской культуре является показателем поступательного развития духовной культуры и имеет опору в очень давних религиозных традициях. Это...
-
Церковь и политика - Основы социальной концепции русской православной церкви
V. I. В современных государствах граждане участвуют в процессе управления страной путем голосования. Значительная их часть принадлежит к политическим...
-
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПРАВОСЛАВИЯ И КУЛЬТУРЫ - Православное богослужение
Христианская вера сформировала картину мира древнерусского человека. В центре ее находились представления об отношениях Бога и человека. В русскую...
-
Особливості синодального управління Російської православної церкви в останній чверті ХІХ ст
Управління церквою здійснювалося структурами, які відповідали територіально-адміністративній ланці або мали галузеву спеціалізацію, як у випадку з...
-
Русская православная церковь играла большую роль в жизни России в тот период. Православие было официальной религией страны с высшим органом при...
-
Социальная сфера - Русская Православная Церковь на современном этапе
По настоящему значительным является влияние Церкви в сфере науки, культуры, образования, медицины и молодежного движения. В начале 90-х годов были...
-
Трудно оценить общее количество пострадавших за Христа в годы советской власти. В дореволюционной России было около 100.000 монашествующих и более...
-
В рамках правового обеспечения сотрудничества Церкви и государства в различных сферах были заключены соглашения между Церковью и отдельными...
-
С особенностями вероучения и культа тесно связана организация управления Русской православной церкви. Высшим коллективным органом власти является...
-
Современное понимание иконы, Библиография - Русская православная икона в истории и богословии
Сегодня эстетическая ценность иконы является общепризнанной. Иконописное наследие тщательно собирается, реставрируется и изучается. Однако с утратой...
-
Политическое учение христианства сложилось на основе евангельских текстов. Напомним, что политическое кредо христианства заключается в двух...
-
Светские наука, культура, образование - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIV.1. Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем самым способствовав возникновению научного естествознания. Со...
-
Если говорить обобщенно, то надлежит выделить два главных подхода к объяснению происхождения государства. Первый из них из того, что государство является...
-
Волокитина Татьяна Викторовна -- руководитель Научного центра истории сталинизма в Восточной Европе Института славяноведения РАН, ведущий научный...
-
Сельский приход Русской православной церкви в начале ХХ века (на примере Енисейской епархии)
Сельский приход Русской православной церкви в начале ХХ века (на примере Енисейской епархии) Весьма длительное время в светской российской историографии...
-
Внеконфессиональные методы миссионерской деятельности Русской православной церкви
Внеконфессиональные методы миссионерской деятельности Русской пр Авославной церкви Стремясь к более успешному осуществлению своей задачи - достижению...
-
Государство и церковь в истории России - Базовые духовные аспекты русского православия
Западное христианство и государство. Западное христианство исторически сложилось как подобие государства в государстве, со своей жесткой иерархией,...
-
К ВОПРОСУ ОБ ОТСТАВКЕ Г. Г. КАРПОВА С ДОЛЖНОСТИ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР Т. А. Чумаченко Любое...
-
Заключение, Используемая литература - Русская Православная Церковь на современном этапе
На мой взгляд очень интересным представляется тот факт, что многие верующие не соблюдают некоторых правил предусмотренных православием. Это говорит о...
-
Духовный вклад преподобного Сергия Радонежского в русскую культуру и русскую историю
Введение Тема: "Духовный вклад преподобного Сергия Радонежского в русскую культуру и русскую историю". Цель: привлечь внимание к проблеме воспитания...
-
Русское православие в XX веке - Базовые духовные аспекты русского православия
Православие и Февральская революция Февральская революция 1917г. упразднила самодержавие, лишив православную церковь ее многовековой опоры. В программном...
-
Церковь и нация - Основы социальной концепции русской православной церкви
II.1. Ветхозаветный народ израильский был прообразом народа Божия - новозаветной Церкви Христовой. Искупительный подвиг Христа Спасителя положил начало...
-
XVI.1. Народы и государства вступают друг с другом в экономические, политические, военные и иные отношения. В результате государства возникают и...
Социокультурный смысл церковной реформы Петра I - Православие и русская православная церковь в истории отечественной культуры