Пристанище богов, Основные части египетского храма - Религия и боги Древнего Египта

Основные части египетского храма

Древние египтяне считали храм местом земного пребывания бога. Здесь приносили жертвы богам, здесь жрецы просили богов защитить страну и народ. Храм имел и чисто символическое значение, являясь уменьшенной моделью Вселенной. Потолок храма символизировал небесный свод, он был украшен изображениями звезд и созвездий, ладьи Солнца, вокруг которой были изображены уреи (солнечные змеи) или огромные небесные грифы. В нижней части стены у пола храма были изображены растения, в первую очередь лотос, он возвышался над первобытным болотом и символизировал плодородие земли. Между "небом" и "землей" египтяне покрывали стены барельефными картинами. На них изображались сцены ритуальных церемоний и обрядов. Мощные колонны, поддерживавшие свод храма, символизировали четыре столпа, на которых покоится небо. Форма этих опор напоминала стебли растений: папирус означал ежедневное обновление, лотос символизировал мир, рожденный из воды, само понятие "рождения". Эта космическая символика получила широкое распространение в позднюю эпоху. бог храм обелиск древний

Когда в древнеегипетских текстах речь идет о происхождении храма, реальная дата его сооружения не принимается во внимание. Возникновение храма уподоблялось рождению мира. Египетский храм, согласно текстам, возник в том месте, где бог впервые открыл себя.

Планировка храма приписывалась главным богам, которые оказывали магическое покровительство в деле его сооружения.

Многие египетские храмы были ориентированы на заход или на восход солнца либо на звезды, которые связаны были с солнечным циклом. Гипотезу ученых подтвердили надписи, сделанные на храмах, повествовавшие об обрядах, связанных с их закладкой.

Так, в надписях в храме Амона в Карнаке упоминается церемония, которая называлась у древних египтян "натягиванием веревки". Суть ее сводилась к следующему. На участок, избранный для возведения храма, являлся фараон в сопровождении богини Сешет, которую считали покровительницей закладки храмов. Фараон и богиня были вооружены кольями, соединенными веревкой. Затем направление веревки корректировали по солнцу и фиксировали его, забивая колья специальными молотками. Таким образом, связь композиционных осей храмов с небесными светилами была несомненной. Главная ось храма Амона в Карнаке была ориентирована на заход солнца в день летнего солнцестояния. Храм царицы Хатшепсут и парные статуи Аменхотепа III (колоссы Мемнона) были ориентированы на восход солнца в день зимнего солнцестояния, т. е. в период окончания разлива Нила и начала посевных работ. Другими словами, храмы служили своеобразным календарем, по которому жили и трудились многие поколения жителей Древнего Египта.

В начале Нового царства сформировалась композиция египетских храмов, ставшая позднее традиционной. По ней возводили архитектурные сооружения в долине Нила и через тысячу лет. Первое, что можно было увидеть в древнеегипетском храме, -- это аллея сфинксов, которая символизировала физическое начало. ...". Аллея сфинксов служила, главным образом, связующим звеном между разными храмами города или соединяла храм с рекой, т. е. по сути была дорогой для процессий. По краям этой процессионной дороги стояли статуи-сфинксы, фигуры с телом льва и с головой барана (животное бога Амона) или человека (изображение фараона). Сфинксы олицетворяли физическое начало, показывая своим постоянством и сосредоточенностью, каким должен быть путь, ведущий к храму.

Святилище было самой главной частью храма, оно располагалось в глубине комплекса: здесь часто в отдельной маленькой комнате или постройке, похожей на деревянную хижину, хранилось изображение божества. Иногда в ней находилась и ладья, в которой божество возили перед народом во время религиозных праздников и церемоний. Святилище было окружено небольшими помещениями, где хранились изображения менее значительных местных богов; эти помещения могли служить для размещения богов, приехавших "в гости" на религиозные праздники, здесь же хранили одеяния и культовые предметы, необходимые для свершения обрядов, и драгоценности. Войти в эти помещения могли только жрецы. Жрецы обеспечивали статую едой, питьем, одеждой -- словом, всем необходимым для жизни. Ежегодно во время праздника в честь бога Амона-Ра статую божества в священной ладье торжественно несли из карнакского храма в луксорский в сопровождении жрецов и жриц в белых одеждах, певших славословия и куривших фимиам.

Помещения храма, дворики и колонные залы были расположены в строго определенном порядке, соответствуя пути божественной ладьи, и каждое имело свое назначение. Чем дальше находились эти помещения от святилища, тем они были выше и просторнее. В двориках стояли жертвенные алтари и скульптуры, стены были украшены фресками и барельефами.

Фасадом зданию служил большой парный пилон, он выглядел как сплошная массивная стена здания, возвышающаяся над и по обеим сторонам ворот. Пилон возвышался над зданием храма, его стены были заметно наклонены внутрь. Фасад храма был украшен барельефами, верхняя часть завершалась карнизом. Внутри пилона была лестница, по которой можно было попасть на крышу. В больших пилонах предусмотрены и внутренние помещения. Кроме архитектурного у пилона было и символическое значение. Согласно самой распространенной гипотезе пилон символизировал два края горизонта, между которыми солнце всходило каждый день. Эти пилоны были ориентированы на восток. Восходящее солнце должно было освещать каждое утро своими лучами святилище. Лучи солнца проходили между двумя башнями над воротами. Для этой цели над воротами иногда строили балкон. На нем фараон появлялся перед своими подданными. Пилон, олицетворял собой разграничение Божественного мира и мира людей. Вместе с тем двери были символом связующего звена между этими мирами. Пилон служил и крепостью, которая должна была помешать силой ворваться в храм.

Обелиски устанавливались обычно перед первым пилоном храма Нового царства, фланкируя дверной проем. Обелиск -- вертикально стоящий четырехгранный камень. Эта архитектурная форма впервые появилась именно в Египте. Высекался он прямо в скале и обрабатывался с трех сторон. Затем его отделяли от скалы и шлифовали с четвертой стороны. Полученный таким образом монолит переправляли по Нилу на плотах и устанавливали в нужном месте, обычно у входа в храм. На обелиске вырезали многочисленные иероглифы. Обелиск олицетворял луч солнца и считался символом могущества, власти.

Перед пилоном находились деревянные шесты для флагов и, в большинстве случаев, огромные каменные статуи. До наших дней не сохранилась ни одна мачта древнеегипетских храмов, поэтому судить об их высоте и толщине можно только предположительно. Также между исследователями идут споры о материале, форме, размерах и цвете флагов (полотнищ), крепившихся к вершинам мачт, а также об их назначении. Наиболее правдоподобной кажется версия о том, что флаги были треугольными, острым концом вниз, изготовленными из однотонной ткани разных цветов. Символика цвета в данном случае отображала, скорее всего, принадлежность храма тому или иному божеству. Причем все флаги могли быть не одного цвета, составлять определенную комбинацию цветов, по которой каждый египтянин мог определить, кому посвящен данный храм. Однако все эти размышления до сих пор остаются лишь на уровне гипотезы.

Сами мачты изготавливались из дерева довольно большой высоты. В долине Нила растут пальмы и акации, их твердые стволы не распилишь на доски. Поэтому дерево для столярных работ и строевой лес привозили издалека: из Финикии - ливанские кедры, из Нубии - красное и черное дерево. Основным материалом для священных мачт был ливанский кедр - наиболее стройный и высокий из доступных египтянам сортов дерева. Как и обелиски, вершины мачт покрывались золотыми или электровыми наконечниками, которые ярко блестели на солнце.

Похожие статьи




Пристанище богов, Основные части египетского храма - Религия и боги Древнего Египта

Предыдущая | Следующая