Миры видимой Вселенной - Мир славянского язычества
Миры видимые, в представлении древних славян, имеют оживляющую их тонкую компоненту материи-духа и соответствующую им вследствие этого проекцию в миры невидимые. Образное выражение этой мысли сохранилось в преданиях о божественности солнца, звезд и планет, об оживотворенности огня, воды, неба, земли и всей природы - лесов, камней и гор, и вместе с тем о том, что все это - жилища богов и духов. Принимая во внимание органичную слитность языческого мировоззрения, можно в то же время говорить и об отдельных аспектах представления видимого мира: о Космосе, Стихиях, Природе и человеческом обществе.
Сравнивая славянскую картину мира с античной философией, стоит выделить учения о первоэлементах. Фалес, по свидетельству Апония, объявил воду началом всех вещей и источником, из которого все сотворено. Бог - это ум космоса, а Вселенная одушевлена и одновременно полна божеств, элементарную влагу пронизывает божественная сила. У Гераклита есть концепция космических циклов, порождающих круговорот стихий. Огонь - это первоэлемент, и все вещи - обменный эквивалент огня - возникают из него путем разряжения и сгущения.
В мире космоса все видимые проявления - солнце, месяц и звезды обоготворялись и почитались в славянском язычестве в особо возвышенных образах. Космос в большей степени проецировался в мир богов. Обожествление славянами солнца и звезд засвидетельствовано многими преданиями. Пробуждающее дневную жизнь, солнце почиталось у всех народов божеством добрым, милосердным. М. Б.Никифоровский замечал, что вместе с тем оно было и карателем всякого зла, то есть, по первоначальному воззрению, нечистой силы, мрака и холода, а потом и нравственного зла - неправды и нечисти. Сестры солнца - зори утренняя и вечерняя, звезды - дети. Они тоже несли силы жизни и плодородие. Местопребывание солнца и светил, по поверьям, за морем, на востоке, а изначально за воздушным морем - облаками. Солнце, звезды и месяц почитались, вероятно, и как божества и как жилища божеств.
Мир стихий понимался славянами как божественный комплекс творческих начал. В едином первоначальном творении стихии, по древнеславянским представлениям, принимали активное участие в соответствии со спецификой появления и взаимодействия друг с другом. Они ассоциировались с божественной силой, пророческим даром и вообще воспринимались живыми и одухотворенными. Большинство исследователей язычества древних славян сходятся во мнении, что почитание различных стихий в народе было повсеместно распространено и являлось развитым культом.
Огонь олицетворялся во многих божественных образах, принадлежащих преимущественно к миру богов, что было показано выше. Кроме этого, огонь почитался и как стихия. По мнению И. И,Срезневского, поклонение огню опиралось на понятие древних славян, что огонь является природной стихией, которая участвовала при сотворении мира. У словаков есть предание, повторяемое в сказках, где рассказывается, что огонь породил и солнце, и звезды, и месяц (127, с. 19). Огонь, как первозданная стихия, обиталище божественного духа и само божество, будучи предметом поклонения, служил для совершения таинств очищения и гадания.
Вода в древности также считалась причастной к творению. Воду славяне почитали стихией, из которой образовался мир. Земля, по их понятиям, выплыла из моря. В языческое время все славяне поклонялись водным божествам, призывали их в своих клятвах в подтверждении данного слова, супружеского обета, очищались водою как священной стихией. Они молились над водой, веруя в силу водных божеств, гадали на воде и получали знамения о будущем. Славяне верили, что водным божествам известно и прошлое, и будущее, от них ожидали решений в различных делах. К рекам, озерам и колодцам язычники относились как к существам живым, способным понимать, чувствовать и выражаться человеческой речью.
Небу в славянском язычестве придавался особый статус. А. Н.Афанасьев подчеркивал, что небо как вместилище светлого начала - света и тепла - обоготворялось у всех народов. В славянских заговорах говорится: "Ты, Небо, слышишь, ты, Небо, видишь" (5, т. 1, с. 62). В добавление к этому Земля изначально почиталась в единстве с небом. Небо и земля в древности представлялись в брачном союзе между собою, причем небу придавался вседейст-вующий мужской тип, а земле воспринимающий - женский. Народ называл небо отцом, батюшкою, а землю - матушкою, кормилицей. АЛ. Соболев в брошюре "Загробный мир по древнерусским представлениям" писал, что земля не была бездушной для язычников. Они наделяли ее чувством и волей. К ней обращались во время жатвы, заговариваясь от нечистой силы, верили в ее животворность и считали ее источником могущества (122, с. 24). Земля для древних славян была одновременно и божество - Мать-Земля, и творческая божественная стихия.
Мир природы в славянском язычестве представлялся населенным духами. Здесь везде присутствовало божественное начало. Горы, скалы и камни считались обиталищами божества и были почитаемы как священные места богослужения. Соответственно леса, рощи, деревья также почитались жилищами богов. В народе ходят рассказы о духах, живущих в лесах и чудесах там происходящих. Служение богам, по свидетельству Гельмольда, совершалось жрецами или под отдельным деревом, или же в роще, где деревья, принадлежащие святилищу, были отделены оградою, за которую не было никому дозволено переступать (28). Природа воспринималась славянами как божественная среда, окружающая человеческий мир.
Древние славяне почитали и представителей растительной силы, лесных духов, леших. По замечанию Е. Г.Кагарова, Леший - это владыка лесного царства, все звери и птицы находятся у него в полном подчинении. Леший или "лесовик", "царь лесной", служил олицетворением всего леса, но было и представление о сонме лесных богов - лесовиках, боровиках, моховиках.
Обоготворялся славянами и животный мир. С ним связано много поверий и даже культов. Для примера можно привести представления об огненном Змее и божественном Петухе, рассмотренные А. Н.Афанасьевым. Огненный Змей является символом жизни, здоровья, плодородия. Дождь или вода, дающая жизнь природе, живая вода в поверьях называется змеиною. Эта вода дает людям красоту, молодость, здоровье. Огненный Змей хранитель всех кладов. Другой зооморфический персонаж - Петух. Своим громозвучным пением он вещал о победе над демоническими силами и грядущем появлении светозарного солнца И обыкновенные змеи и петухи в этой связи получили особое значение победите-лей темной силы. Также сакральное значение имел у славян конь, а доброе начало виделось практически во всех домашних животных. Звери, птицы и рыбы входили в единый взаимосвязанный с людьми живой мир.
Обоготворение Природы - характерная и исконная архетипическая черта, свойственная древним славянам подобно всем традиционным народам. Окружающая среда, хотя и жила своей внутренней жизнью, тем не менее, была непосредственно связана с человеком, откликалась на его мольбы и нужды, вступала в живое общение, проявляла участие в делах людей. И люди обращались к Природе за помощью, просили, как у Всеобщей Матери, у нее удачи и силы во всех своих начинаниях, исцеления в недуге и поддержки в тяжелую минуту. Черпали из ее живительного источника вдохновение для всевозможных свершений; для чистой и правильной жизни, для защиты отчей земли и для воспитания детей, для сакральных деяний, для нравственного совершенства, чтоб быть достойными своих богов, и приобщения к божественному строю Мироздания.
В славянском язычестве, прежде всего, почиталась сама идея божественности, которая понималась через целый спектр образов и значений от персонификаций до общего всеприсуствия в Мироздании. Космос, Стихии и Природа в единстве составляли для славян жизненную сферу одухотворенной материи. Духовное начало концентрировалось в феноменах видимых миров, объективировалось в окружающем людей пространстве, социуме и в самом человеке.
Похожие статьи
-
Духовные миры - Мир славянского язычества
Относительно мира богов в языческом мировоззрении можно выделить идею о трех аспектах божественности, таких как: - Бог богов как высшее единое...
-
Вселенная древних славян - Славянское язычество
Язычники того времени представляли себе мир, состоящий из трех ярусов: верхнего (мир богов), среднего (мир людей) и нижнего (мир духов). Эти три яруса...
-
Космологические представления в славянском язычестве - Мир славянского язычества
Условное единство и противопоставление положительного и отрицательного надо принимать во внимание и при сравнении двух вариантов поэтического...
-
Периодизация язычества - Славянское язычество
Возникнув в глубокой древности, когда еще только начало формироваться человеческое сознание, славянское язычество постоянно развивалось вместе с...
-
Заключение - Мир славянского язычества
Научно-практическая значимость проведенного исследования состоит в восполнении традиции преимущественно исторического рассмотрения культуры древних...
-
Система представлений о едином Мироздании - Мир славянского язычества
В комплексе славянских языческих представлений особое место занимают идеи об устройстве Мироздания и о единстве мира в многообразии, при этом особенно...
-
Протодиалектика древнего славянского миропонимания За кажущейся неясной и нечеткой совокупностью известных нам языческих представлений древних славян...
-
Введение - Мир славянского язычества
Экстремальность современного состояния нашей цивилизации требует от нас нового осмысления действительности, понимания ее взаимообусловленности всей...
-
Поскольку христианство является идеологической системой, то, оценивая его, нельзя обойти мировоззренческий аспект. Поэтому обратим особое внимание на...
-
ВСЕЛЕННАЯ ДРЕВНИХ СЛАВЯН - Славянская мифология
Много данных о Вселенной древних славян может дать так называемый "Збручский идол", который из-за этого порой называют даже "энциклопедией славянского...
-
Язычество, обычаи и центральный миф древних славян - Обряды и обычаи древних славян
До христианства и других монотеистических религий все народы были язычниками. Культура землян насчитывает тысячелетия. Христианство, зародившееся вдали...
-
Малые божества - Славянское язычество
В древние времена славяне считали животных своими прародителями. Это связано с тем, что занимались они преимущественно охотой, а не земледелием. Животных...
-
Введение - Славянское язычество
Славяне-язычники обожествляли силы природы, верили в родство людей с животными, приносили жертвы божествам. Русские и украинцы, белорусы и поляки, чехи и...
-
Вселенная древних славян - Религия древних славян
Славяне делили мир на три яруса. Верхний ярус - небо, мир богов. Средний ярус - мир людей. Нижний, подземный ярус - мир духов, теней. Каждый ярус имел...
-
Влияние религиозных процессов на социокультурную сферу Главная идея язычества выросла из самой жизни, а потому оно охватывало мировоззрение людей...
-
Языческая культура древних славян В детстве все мы верим басням и сказкам и с ними постепенно осознаем мир. Так и в далеком детстве человечества - в...
-
На вопрос, откуда же пошли русские мифы и легенды, принято отвечать, что их, как и весь европейский эпос, сформировала греко-римская культура. Однако...
-
Особенности религиозных верований древних славян Под понятием "религиозные верования" обычно подразумевается комплекс воззрений, верований и культов...
-
Погребальная обрядность - Язычество и славяне
Этапы развития языческого мировоззрения древнего славянства в значительной мере определялись среднеднепровским историческим центром. Люди Среднего...
-
Принятие христианства на Белорусских землях - Язычество и христианство на Беларуси
Христианство пришло на белорусскую землю вместе с крещением всей Руси в конце X в. Это было начало сложного и долговременного процесса христианизации...
-
Основные источники - Славянское язычество
Описанные в древнерусских летописях материалы договоров с византийцами - наиболее ранние сведения, позволяющие судить о древнерусском язычестве. Договора...
-
Славянская религия - Религия древних славян
Под этим понятием обычно подразумевается комплекс воззрений, верований и культов древних славян, существовавший до введения в 988 году князем Владимиром...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Славянская мифология
Славянская мифология - совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) времени их единства (до конца первого тысячелетия н. э.)....
-
Древние славяне очень почитали души предков, думая что они находятся где-то в среднем небе "аере" - "Ирье" и очевидно, содействуют всем небесным...
-
Культы традиционной марийской религии Говоря о марийском язычестве, нужно заметить, что эта религия выражает культ природы. Прежде всего, она религия...
-
Жрецы, Боги эпохи - Язычество и славяне
Языческие жрецы - волхвы - совершали обряды в святилищах, изготавливали идолов и священные предметы, используя магические заклинания, они просили богов...
-
Финно-угорское язычество - Религии мира
Финно-угорские племена, как и большинство языческих народов Северной и Восточной Европы, не имели священного писания - вся религиозная традиция...
-
Божества-чудовища, Древние святилища - Язычество и славяне
Самым грозным считался владыка подземного и подводного мира - Змей. Змей - могучее и враждебное чудовище - встречается в мифологии практически любого...
-
Звериные божества - Язычество и славяне
В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота, а не земледелие, они верили, что дикие животные - их прародители. Славяне считали их...
-
Универсальным образом, синтезирующим все описанные выше отношения, является -- древо мировое. В этой функции в славянских фольклорных текстах обычно...
-
Религиозные воззрения славян - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Религия славян слагалась обоготворения сил природы и культа предков. Единым высшим богом, "творцом молнии", каким был у индусов Индра, у греков Зевс, у...
-
Язычество - Возникновение христианства на Руси
Язычество - это религиозная форма освоения человеком мира. Религиозные взгляды древних славян отражали мировоззрение наших предков. Они развивались,...
-
Принятие Русью при князе Владимире христианства было вызвано в основном политическими соображениями, а не религиозными. Распространение его в среде...
-
СУЩНОСТЬ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ - Славянская мифология
Славянская мифология Ї совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) времени их единства (до конца первого тысячелетия н. э.)....
-
ВВЕДЕНИЕ - Славянская мифология
Славянская мифология характерна тем, что она Ї всеобъемлюща и представляет собою не отдельную область народного представления о мире и мироздании (как...
-
Язычество в городском быту XI-XIII вв. - Древние верования народов Беларуси
Принятие христианства в качестве государственной религии не означало полной и быстрой перемены образа мышления и образа жизни. Были учреждены епархии,...
-
Домашние божества - Язычество и славяне
Духи населяли не только леса и воды. Известно немало домашних божеств - доброхотов и доброжилов, во главе которых стол домовой, живший либо в подпечье,...
-
Западнославянская мифология известна по нескольким локальным вариантам, относящимся к балтийским славянам, чешским и польским племенам. - Балтийская...
-
Это главный хозяин леса, он следит, чтобы никто в его хозяйстве не навредил. К хорошим людям относится хорошо, помогает выйти из леса, к не слишком...
-
Табл. 1 Сходства славянской и греческой мифологии Славянская мифология Греческая мифология 1. До того, как все начало быть, была одна лишь Великая Темь....
Миры видимой Вселенной - Мир славянского язычества