Формы первобытных верований и исторические типы религий - Религия как общественный феномен
Религиозные верования в системе первобытного мифологического комплекса
Образованию религии как относительно самостоятельной духовной сферы предшествовал длительный процесс формирования и развития верований в рамках первобытной мифологии. Исторически первым способом освоения мира было мифологическое сознание.
Мифологию образует совокупность мифов, а миф (греч. - речь, слово, рассказ, повествование, сказание, предание) представляет собой духовное воспроизведение действительности в виде сообщения, повествования, персонажи и события которого признаются объективно существовавшими или существующими. Мифология возникла стихийно в условиях общинно-родового строя как результат коллективного творчества и осваивала мир с помощью воображения, в форме наглядно-чувственных образов. Обобщение, общее принимает форму индивидуально-типического. В мифе слитно представлено интеллектуальное, эмоциональное и волевое отношение к миру - осмысление, вчувствование, воление. Мифы изображались в живописи, находили выражение в пении, танце, пантомиме, ритуале.
В мифологии отсутствует осознание отличия человека от внешней природы, индивидуальное сознание не вычленено из группового, не различаются образ и предмет, субъективное и объективное, принципы деятельности не отделены от деятельности, совершающееся в сознании принимается за объективно происходящее. Нерасчлененный коллективизм первобытного общества переносится на природу, природные свойства и связи конструируются по аналогии с действующими лицами, ролями и отношениями в родовой общине, путем олицетворения и антропоморфизации. И наоборот, человек, родовые связи предстают в натуроморфном виде (зооморфизм, фитоморфизм и т. д.). Способность мышления фиксировать свойства вещей и закреплять данные свойства за данной вещью развита слабо. Предметы и сам человек представлялись носителями каких угодно качеств. Поэтому мифическим персонажам, с одной стороны, приписывается множество разнородных свойств, а с другой - разные персонажи наделяются одними и теми же признаками. Недостаточно сформировались логические структуры опосредования, обоснования, доказательства. Указанные особенности мышления обнаруживаются в языке. Отсутствуют имена, фиксирующие родовые понятия, но имеется множество слов, обозначающих данный предмет со стороны его разных свойств, на разных стадиях развития, в разных точках пространства, в разных ракурсах восприятия. Одна и та же вещь имеет разные названия, а различным предметам и существам (живым и неживым, животным и растениям, предметам природы и людям и т. д.) приписывается одно имя. Полинимия и синонимия речи способствуют частичной или полной идентификации различных предметов и существ. С этим связаны полисемантизм, а впоследствии метафоричность и символизм мифологических персонажей и языка. Значительное место в мифологическом сознании занимают бинарные оппозиции и их разрешение: небо - земля, свет - тьма, правое - левое, мужское - женское, жизнь - смерть и проч. Дуальные оппозиции снимаются в ходе медиации - замены исходного противопоставления некоторыми производными образованиями с привлечением случайных фактов и конструируемых произвольно, с помощью ассоциации отношений. Выраженное в слове содержание мышления приобретает характер непосредственной действительности. Внушающий фактор речи обусловливает неосознанность и неотвратимость передачи и усвоения мифа.
Системы мифов многообразны, но они обычно организуются вокруг этиологических (греч. - причина, - учение) повествований, объясняющих возникновение тех или иных явлений. Объяснение представляет собой рассказ о том, "почему", "откуда", "каким образом", "для чего" что-то возникло. Заключения часто строятся по принципам: "все есть все", "все во всем", "часть вместо целого", "после этого - значит вследствие этого" (оборотничество, партиципация, мифологическая идентификация, метафоризм). Наиболее распространены рассказы о возникновении мира (космогонические мифы), о происхождении богов (теогонические), Солнца, Луны, звезд (астрогонические), человека (антропогонические), рода и его институтов (этногонические), сказания о конце мира, о всемирном потопе, о душе, о непорочном зачатии, о культурных героях - так называемые календарные, близнечные мифы и др.
На ранних стадиях развития сознания мифология была единственно возможным универсальным способом духовного освоения мира и синкретически соединяла реалистические знания, художественные образы, религиозные верования, социальные нормы и образцы.
В рамках первобытного мифологического комплекса возникали и развивались верования и связанные с ними ритуалы, образовавшие своеобразную проторелигию. К числу этих веровании относят фетишизм, тотемизм, магию, аниматизм, анимизм и др. Фетишизм (порт. feitico - зачарованная вещь) представляет собой веру в наличие у реальных предметов свойств, в действительности им не присущих, и соответствующее почитание этих предметов. Фетишами становились самые разнообразные природные вещи - камень, кусок дерева, клык зверя и т. д., а впоследствии и искусственно изготовленные предметы; они были призваны исцелять, предохранять от врагов, болезней, порчи, помогать на охоте и т. п. Тотемизм (от слова "ототеман" - на языке североамериканских индейцев "род его") - это вера в существование родства между родом, племенем, фратрией и определенным видом животных или растений и вытекающие из этой веры поведение и ритуалы. С тотемизмом связано появление соответствующих этнонимов - "род льва", "племя орла", "род медведя" и проч.; тем самым он задавал признак этнической принадлежности. Магия (греч. - колдовство, чародейство) - вера в наличие каузативной (причиняющей) связи между определенными реальными действиями людей и некоторыми событиями - реальными или ирреальными и вытекающие из этой веры ритуальные процедуры. Виды магии разнообразны: производственная, метеорологическая, предохранительная, вредоносная, военная, лечебная, любовная и др. Аниматизм (лат. animatus - одушевленный) представляет собой веру в единую безличную силу, проявляющуюся в природе, управляющую событиями в ней и влияющую на жизнь человека. В разных регионах и у разных племен представления об этой силе варьируются и, естественно, получают неодинаковое наименование - "мана", "оренда", "вакан" и т. д. Анимизм (лат. anima - душа, animus - дух) есть вера в некие духовные сущности - души и духов, заключенные в материальных предметах или существующие отдельно от них.
В ходе социальной дифференциации, по мере разделения труда, становления и эволюции общества развивается и сознание, движущееся от невыделения человека из природы к выделению, от невычленения индивидуального сознания из коллективного к вычленению, от неразделения образа и предмета, субъективного и объективного к разделению и т. д. Завершается мифологическая стадия развития общественного сознания, миф перестает быть универсальным и единственным способом объяснения действительности. Вместо первоначального диффузного, синкретического мифологического комплекса появляются религия, искусство, мораль, политика, право, научные знания. Одни мифологические сюжеты дают начало народному эпосу и сказке, другие служат материалом, ассимилируемым религией, искусством и т. д. Однако сам по себе миф не исчезает. Механизмы мифологического сознания воспроизводятся и на последующих этапах истории, особенно на обыденном уровне.
Похожие статьи
-
Первобытные верования - Религии народов мира
Основная форма - шаманство (шаманизм). Основные элементы: Магия, культ природы (богини-матери), анимизм, фетишизм, тотемизм. Шаманство (шаманизм) -...
-
Религия - явление культуры - Религия как общественный феномен
Религия представляет собой одну из областей универсума культуры. Существует мнение, согласно которому "вся мировая культура берет свое начало от культа,...
-
Основные формы верований - Религия как социокультурный феномен
Принято считать, что человеческое общество, наделенное первыми социальными признаками начало свое формирование в позднем палеолите и достигло своего...
-
Происхождение религии. Древние формы верований - Религия как культурный феномен
Вопрос о том, как и когда возникла религия, -- сложный дискуссионный и философский вопрос. На него можно дать два взаимоисключающих ответа. 1. Религия...
-
Ранние формы религии - Древние верования и культы
Безусловно, основой для возникновения самых первых мифологических представлений человека были природные инстинкты, заложенные в нем, прежде всего,...
-
Вывод - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Рассмотренные формы доклассовой религии обнаруживают генетическую связь друг с другом и в ходе развития переплетаются между собой самым различным...
-
Древнейшие культы - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Мифологический культ святыня Безусловно, основой для возникновения самых первых мифологических представлений человека были природные инстинкты,...
-
Чем отличается религиозный образ жизни от образа жизни вообще? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала следует сказать о том, что включает в себя понятие...
-
Типология религий - Религия как форма общественного сознания
Типологизацию и классификацию религий можно делать по разным основаниям. По основанию историко-культурному (хронологическому) все известные религии...
-
Индивид и личность в религии - Религия как общественный феномен
Различают понятия "индивид", "человек", "личность". Первое фиксирует свойства индивидуального представителя homo sapiens и носителя разнообразных...
-
Функции религии - Религия как форма общественного сознания
Религия -- это один из важнейших факторов человеческой истории. Можно утверждать, что человек без религии не стал бы человеком, можно (и это тоже...
-
Понятие религии - Религия как форма общественного сознания
Религия общество сознание христианство Люди всегда пыталась ответить на вопрос, что такое религия. Существует мнение, что научно определить сущность...
-
Человек и природа в пространстве мифа. Магия, фетишизм, тотемизм - Миф как форма культуры
Подобная трактовка архаической ступени сознания способна послужить методологическим ключом к осмыслению истоков, содержания и роли ранних верований и...
-
Религии современного мира - Мифология и религия
К национально-государственным религиям современного мира относится множество религиозных систем, которые выросли на национальной почве, связаны с...
-
Для первобытнообщинного строя характерен крайне низкий уровень развития производительных сил. Почти на всем его протяжении главным материалом для выделки...
-
Причины появление религии - Магия, как ранняя форма религии
В действительности же, корнем религии является реальное практическое бессилие человека, проявляющееся в его повседневной жизни. И его природу невозможно...
-
Ведовство - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Ведовство - это совокупность верований и обрядов, связанных с представлениями о вредоносном колдовстве. С этой формой религии тесно связаны понятия...
-
Сущностные характеристики религии - Религия как общественный феномен
Многообразие религий, а также множество ее определений побудили исследователей поставить вопросы: возможно ли дать определение религии, и если возможно,...
-
Элементарной исходной исторической формой осознания общности членов человеческой группы сородичей был тотемизм. Это типичное для определенного уровня...
-
Анимизм - Древние верования и культы
Находясь на достаточно низком уровне развития, примитивные люди старались найти защиту от различных болезней, природных катаклизмов, наделяя природу и...
-
Введение - Мировые религии и религиозные течения
С давних времен людям была присуща вера в высшие силы, и уже первые племена людей, жившие тысячелетия назад, имели свои верования, божества и религию. С...
-
Специфика мифологического мировоззрения - Миф как форма культуры
Мифология - это форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое...
-
Понятие религии - Религия как культурный феномен
Религия - совокупность взглядов на мир, которые чаще всего основываются на вере в бога, этот мир и самого человека сотворившего и давшего ему в...
-
Тотемизм - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Под этим термином принято понимать деление племени на группы, связанные родством по женской или мужской линии, кaждая из которых верит в свое...
-
Введение - Ранние формы религии и современность
Слово "религия" встречается очень часто в обыденной речи, и в научных текстах, в публицистике ив художественной литературе. Может показаться, что,...
-
Разнообразие религий - Изучение феномена религии и его роли в мире
Основатели всех религий находили сходные и в то же время разные формы обрядов и религиозной организации. Все религии, обладая элементом универсальности,...
-
Введение - Изучение феномена религии и его роли в мире
Данные археологии говорят о том, что с самого начала истории люди обладали определенным религиозным чувством. В самом деле, свидетельства религиозной...
-
Функции религии - Религия как культурный феномен
Религия как социальный институт выполняет в обществе следующие функции. Мировоззренческая функция. Во всем мире религия дает ответы на животрепещущие...
-
Архаические верования и обряды - Религии мира
Магия -- понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального...
-
Культ тайных союзов - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Тайные союзы являлись прежде всего общественной организацией и притом весьма характерной для эпохи разложения общинно-родового строя. Это одна из...
-
РЕЛИГИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН - Религия как социокультурный феномен
Религия форма верование миф Религия - совокупность опыта, впечатлений, умозаключений и деятельности человека или группы людей касательно того, что...
-
Была выдвинута гипотеза о существовании "дорелигиозного периода" в истории человечества. Сторонники этой гипотезы утверждали, что у людей, живших на...
-
Способ выражения и преодоления человеческого самоотчуждения - Религия как общественный феномен
Отчуждение - это превращение человеческой деятельности и ее продуктов, отношений и институтов в силы, господствующие над людьми. Главными моментами...
-
Феномен неоязычества в условиях современной цивилизации - Ранние формы религии и современность
Неоязымчество -- общее обозначение новых и реконструированных языческих учений. Язычество рассматривается некоторыми теоретиками христианства как протест...
-
Современные мировые религии - Развитие религии
Религия вместе с обществом шла от несовершенных верований: фетишизма, тотемизма, магии и анимизма к современным мировым религиям. Фетишизм - почитание...
-
Философия религии Юма - Осмысление религии в философии
В "Естественной истории религии" Юм показывал укоренность религиозных представлений в особенностях "природы человека". Он считал, что монотеизм не был...
-
В египетских мифах нашли отражение особенности мировосприятия жителей долины Нила, их представления о происхождении мира и его устроении, сложившиеся на...
-
Мифы, как особая форма миропонимания (мифы Древней Греции) - Мифы Древней Греции
Древнегреческий мифология гомер Древние греки были деятельным, энергичным народом, не боявшимся познавать мир, хотя он и был населен враждебными человеку...
-
Заключение - Мифология и религия
Философия (от греч. Phileo - люблю и Sophia - мудрость) буквально означает "любовь к мудрости". Она зародилась около 2500 лет назад в странах древнего...
-
Введение - Мифология и религия древнего мира
Мифология - форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности на разных стадиях общественного развития. Анализ...
Формы первобытных верований и исторические типы религий - Религия как общественный феномен