История развития современной военной формы: от утилитаризма к удовлетворению скрытых желаний - Униформа как объект моделирования в истории костюма и моды

Не подлежит сомнению, что униформа всегда была неотъемлемой частью человеческого общества, особенно в тех ситуациях, где важна групповая идентичность. Она использовалась как отличительный знак (в религиозных орденах), как признак общественного положения (у правителей, аристократии, представителей каст -- обладающих властью и подчиненных), а также как символ принадлежности к одной группе (у горожан, членов клана, представителей одной профессии или партии).

Развитие военной одежды шло параллельно с развитием гражданского общества, и роль ее заключалась в регулировании поведения в обществе. Военная форма возникла в 17 веке во Франции как средство, позволяющее быстро опознать воюющие стороны. Первоначально большинство солдат носили одинаковую по цвету одежду с поясом, одинаковые головные уборы и некоторые знаки принадлежности к одной группе -- на головном уборе и одежде. С самого своего появления офицерская форма сочетала в себе в равной степени последние веяния моды и необходимую для военного образа жизни практичность. Она менялась из-за стремлений продемонстрировать элегантный наряд и украшения, которые менялись вместе с модой.

Постепенно военачальники поняли, что в стандартной форменной одежде для всех военнослужащих есть определенные выгоды -- воспитание дисциплинированности через особого рода тренировку тела и ума: "Униформа как нельзя лучше способствует формированию ума и тела: это тренировка, школа управления своей индивидуальной силой. Этот инструмент помогает формировать телосложение и выправку отдельных людей, которыми, именно благодаря их отдельности, легко манипулировать и, благодаря их послушанию, превратить индивидуальную силу человека в коллективную мощь".

Кроме того, военачальники осознали, насколько униформа ценна как средство управления в гражданском обществе. Зачастую бывшие солдаты продолжали носить форму (или отдельные ее детали) и после увольнения со службы: эта одежда была символом дисциплинированности и надежности -- качеств, которые значительно повышали их шансы на трудоустройство и открывали другие перспективы. Униформа была визуальным словарем тех социальных характеристик, навыков, взглядов и привычек, которые наиболее ценились в гражданском обществе.

Униформа не просто несла в себе атрибуты повиновения и подавления. Она была еще и идеологическим инструментом. Униформа создала личность отдельного человека и мощное коллективное присутствие. Униформа стала средством формирования деятельности человека -- как физической, так и умственной -- и воспитания новых привычек, включая технику движения и осанку. Она помогла также воспитанию эстетического чувства и чистоплотности. Униформа послужила действенным инструментом в переходе от старого режима к придворному обществу во Франции и навязала ему изысканные манеры и образ поведения, которые имели своей целью отграничить двор от остальных социальных групп, но на самом деле создали гражданское общество в его зачаточной стадии. Иными словами, униформа совершенно изменила понятия о манерах.

Изменения униформы были призваны повлиять на движения и осанку. Кроме того, в них отразилось новое понимание общественного пространства, новые способы коммуникации внутри формирующихся классов и между ними, а также новая эстетика, связанная с этими изменениями. Значительно повысилась роль дополнительных цветов, которые позволяли отличать друг от друга разные военные формирования и подчеркивать основной цвет униформы -- как правило, белый, серый, синий или красный. Вошла в употребление отделка самых разных цветов, и, хотя со временем круг разрешенных цветов сузился, сложная классификация, регулирующая ношение определенных цветов, тканей и предметов одежды, сохранилась.

Варьировались цвет, знаки различия, форма нагрудных знаков, детали погон, покрой мундира, сюртука и брюк, количество пуговиц, покрой лацканов, количество и глубина складок, материя, тип воротника, покрой рукава и многое другое. Несмотря на все разнообразие, возникли некоторые неизменные элементы: например, предпочтение отдавалось медным пуговицам и кожаным деталям, как требующим полировки и постоянного ухода, из соображений практичности были введены карманы на пуговицах, а отличительными признаками статуса стали нагрудные знаки, значки, галуны и золотая нить. Многие элементы, которые и сегодня можно увидеть в школьной форме, возникли в этот период и стали типичными составляющими униформы как вида одежды. Они стали вестиментарными знаками, отражающими восприимчивость и личность современного гражданского человека.

Чтобы поддерживать практику униформы на должном уровне, необходимо соблюдать дисциплину в уходе за ней и следовать этикетным нормам. Со временем эти требования радикально изменили понятие об одежде у разных слоев общества и спровоцировали некое подобие потребительской революции. Повышенная требовательность к одежде и внешнему виду постепенно просочилась в гражданское общество, сформировав эстетику униформы, которая в значительной степени повлияла на идеи стиля, моды и элегантности в одежде.

Униформа стала основным средством установления политического и административного авторитета военных во Франции. А поскольку военные появлялись в гражданском обществе и возвращались в него после окончания службы, униформа также повлияла на формирование предреволюционного общества. Униформа сыграла свою роль и во время революции. Хотя революционеры не признавали стиля и расцветки существующей военной формы, но в их одежду постепенно вошли революционные цвета, с помощью которой бунтари заявляли о себе. Таким образом, способность униформы влиять на ментальные и физические привычки человека помогла ей "стать средством усмирения насилия и инструментом прогресса".

Закрепившиеся в британской мужской моде 1690-х годов сюртук длиной до колена, жилет и бриджи, украшенные "декоративными пуговицами и иногда отделанные тесьмой в военном стиле", оставались "на протяжении всего последующего столетия образцом сдержанного патриархального костюма для джентльменов, интересующихся модой, но не чрезмерно ей увлеченных". К концу 18 века "мужское платье элиты уже очень во многом опиралось на военную форму". Хотя после 1815 года военный стиль стал терять популярность, многие военные мотивы стали важнейшими элементами языка моды. "Лацканы, манжеты, ремни, карманы с клапаном, декоративные пуговицы, пряжки и иногда кольца на целых два века стали традиционными декоративными элементами шитой на заказ гражданской одежды". Затем военные мотивы постепенно стали использоваться в одежде как символ социального статуса и власти и прочно вошли в гражданскую моду, проявляясь не только в одежде, но и в жестах и во внешнем виде в целом. Таким образом, военный стиль оказал наиболее значительное воздействие на гражданскую одежду, и мужская мода в Великобритании (как и во всей Европе) сформировалась в основном под влиянием одежды офицеров и охотников.

Влияние военной формы все возрастало, начиная с наполеоновской эпохи. Даже молодые люди, которые "совершенно не намеревались рисковать своей жизнью на поле боя, если оно было дальше, чем Пале-Рояль, заказывали себе высокие гусарские воротники и сюртуки, плотно усеянные пуговицами". И хотя многочисленные декоративные излишества военной формы называли пустыми побрякушками и считали признаком испорченности, они пользовались большим спросом в мужской моде, как и подержанная офицерская форма, которую многие покупали у бывших владельцев, чтобы покрасоваться на прогулках. Униформа наполеоновских времен превратила мускулистый мужской торс в кичливую демонстрацию цвета и силы. Военная и морская форма 1800-х годов великолепно подходили для демонстрации сексуальной привлекательности мужского тела. В первую очередь необходимо упомянуть облегающие белые замшевые брюки, которые притягивали взгляд к области паха. А женщин привлекали не только мужчины в униформе, но и сам по себе четкий силуэт, который эта униформа создавала. Сначала в моде был просто женский вариант мужской униформы, а затем "модницы стали брать за образец своих костюмов униформу популярных стрелковых полков (так появились зеленые вельветовые платья и шляпы), а также головные уборы и гусарский мундир, из которых до нас дошла только сильно видоизмененная шубка (изначально гусарский ментик -- верхняя куртка с застежками из шнура, украшенная тесьмой, шитьем и мехом). Эта традиция сохранилась и в эпоху регентства. А шотландские дворянки, гордясь успехами и доблестью горцев в сражении у Ватерлоо, выражали свою гордость шотландскими военными жакетами и шапочками с пером. В этот период высокая мода обогатилась новым оттенком синего -- Ватерлоо. Позже, во время Крымской войны, появился еще один новый цвет -- альма, особый оттенок коричневого, а 1856 год принес в моду кожаные ремни, обувь на толстых военных каблуках и жакеты, шитые по образцу драгунской формы. Правда, такие элементы женской моды, как рукав реглан и кардиганы, значительно их пережили.

При Наполеоне возникла военная разновидность мужского придворного костюма, которая соединяла в себе военную жесткость с аристократической роскошью. Сам Наполеон тоже отдавал предпочтение униформе, как военной, так и гражданской. В ответ на эту угрозу -- и костюмную, и военную -- Британия создала свои иконы. Культ современного героя -- романтика и человека действия -- вырос из образов Нельсона и Веллингтона как воплощений совершенной мужественности. Связь между идеалом мужественности и военной силой передавалась через законы стиля и ношения одежды, которые наиболее полно воплощались в униформе. После Наполеона стили старого режима и республики утратили свою популярность и постепенно сменились новой волной романтизма и неоготики.

Если раньше в униформе большую роль играли яркие цвета, то теперь основное значение придавалось покрою. В офицерской форме все еще уделялось некоторое внимание отделке цветом, главным образом чтобы создать эффект контраста с основным цветом или обозначить ранг. Со временем, однако, идеи власти, статуса и иерархии стали передаваться преимущественно приглушенными тонами (черным, серым, синим, белым и хаки), а контрастные цвета были оставлены для галстуков, подкладки, головных уборов, декоративных эффектов и медалей. Такое яркое сочетание сделало французскую военную форму предметом "зависти всей Европы", и остальные народы вступили в борьбу за самую ослепительную, пышную и яркую униформу.

Причина такой любви к внешнему виду униформы и к демонстрации атрибутов мужественности лежит в опрометчивом сведении героизма к таким качествам, как мускулистость, любовные успехи и способность вызывать возбуждение: так мужчина в униформе постепенно стал объектом желания. Наполеоновская эпоха окончательно утвердила униформу как воплощение силы и мощи, а заодно, что важнее, как ключевой компонент современной эстетики -- выставления себя напоказ, зрелищности и моды.

Униформа передает идею власти, статуса и силы благодаря четким линиям и красивому силуэту. Тоталитарные режимы быстро оценили, насколько успешно униформа превращает сброд и головорезов в дисциплинированные, послушные отряды. Но наряду с этой прямой символикой дисциплинированности военная форма порождает символику эротизма и фетишизма. И как раз эта ее оборотная сторона хорошо объясняет, за что так любят униформу и почему ее элементы так часто используют в популярной культуре и в особенности в моде.

На протяжении 19 века униформа обросла непредумышленными интонациями. В 1895 году, во время судебного разбирательства над Оскаром Уайльдом, Макс Бирбом говорил, что военная форма свидетелей обвинения -- "все равно, что женский наряд", превращающий "военную службу в маскарад". Военная форма, в представлении Бирбома, сильно отдавала трансвестизмом и сексуальными отклонениями, и со временем ей действительно не удалось избежать судьбы реквизита в трансвеститских практиках. С другой стороны, можно предположить, что армия привлекала огромное количество "любителей переодеться". Гарбер упоминает, что роман женщин с униформой зачастую приводил их в ряды армии, мужчин же армия привлекала тем, что бессознательно они видели в униформе маскарадный костюм.

Когда Гитлер пришел к власти, он превратил военную форму в ключевой символ тоталитарной власти. Огромные усилия и деньги были потрачены на разработку новой, особенной униформы, которая воспитывала бы преданность государству. В ней нацисты должны были выглядеть невероятно привлекательно -- стройные силуэты в плотно облегающих мундирах с высоким воротником, фуражках с козырьком, брюках галифе, черных кожаных сапогах. Фашистская униформа не только символизировала силу и мощь режима, она также стала атрибутом эротики и фетишизма. Многие из нацистской верхушки были гомосексуалистами и участвовали в трансгрессивных сексуальных практиках. Каковы бы ни были особые семиотические отношения между военной формой и эротической фантазией, которую вызывают гендерные признаки одежды, история переодевания в армии говорит о сложном взаимодействии различных факторов, в том числе мужской дружбы, более или менее осознанного гомосексуализма, карнавальных отношений власти и подчиненных, эротизма однополых групп и видимой безопасности, которую дает театральность происходящего.

Несмотря на все усилия нацистского режима, его униформа превратилась в фетиш и стала неотъемлемым атрибутом кабаре, кинематографа, порнографии, моды и сексуальных извращений. Униформа, которая должна была воспитать новую нацию и создать чистую расу, в популярной культуре стала символом непристойности, угрозы, извращения и жестокости.

Зачастую оказывается, что от привлекательного образа униформы до влечения к человеку в униформе -- один шаг. Квентин Крисп так описывает свое желание "чего-нибудь в униформе": "Больше всего ему нравились моряки, неотразимо обаятельные в своем разгульном мотовстве, особенно в сочетании с плотно облегающей формой и такой обольстительной застежкой на брюках. Не один мой друг покачивался в упоении, вспоминая, как расстегивал эту замысловатую деталь костюма".

Униформа была действенным средством возбуждения сексуального интереса. Красивая униформа имеет совершенно поразительное воздействие на противоположный пол, и тому есть немало свидетельств. Благодаря той важной роли, которую военные действия играли в формировании нации, в разные моменты европейской истории костюм джентльмена представлял собой форму офицера или охотника, с очень незначительными изменениями.

Сегодня выходит все больше работ, исследующих роль униформы в явных и скрытых отношениях нынешних и бывших колоний. Очень часто колонисты навязывали местным жителям одежду, в которой местные традиции сочетались с элементами морской или военной формы. Иногда европейскую униформу выбирали своим костюмом и туземные правители. К примеру, существуют фотографии короля Камбоджи Нородома I в униформе французского фельдмаршала, датированные 1860-ми годами. Через десять лет король предпочитал сампот (традиционная камбоджийская одежда, широкое домотканое полотнище, оборачиваемое вокруг бедер) и французский же генеральский мундир с фуражкой. Еще позже колониальные чиновники сделали своей униформой так называемый колониальный костюм. В некоторых случаях местные жители, заискивая перед колонистами, перенимали западный стиль одежды. Соответственно, эти коды использовали и колонисты -- как орудие социального контроля над жителями колонии. К таким приемам также прибегали местные жители и националисты -- как к средству выражения своих претензий.

Одежда в таких случаях -- не просто "покров для тела" или "метафора силы и власти", одежда "и есть власть в буквальном смысле этого слова". В описанных процессах гражданский дресс-код и "униформенная лихорадка" послужили некоторым нациям важнейшим средством влияния на жизнь своих далеких аванпостов. От колониальной эпохи надолго сохранились такие виды одежды, как костюм для сафари и саронг. И если на мужчин распространялись более или менее явные коды униформы, то в женской одежде коды также использовались -- неформально, но подчас безжалостно. Так, например, обязательная школьная форма для девочек помогла внушить им западные взгляды -- в частности на гендерные стереотипы и нормы поведения.

История развития современной военной формы: от утилитаризма к удовлетворению скрытых желаний - Униформа как объект моделирования в истории костюма и моды

Похожие статьи