Введение - Исламский экстремизм: роль в мировой политике
Проблема исламского экстремизма далеко не нова. Вот уже на протяжении нескольких десятилетий деятельность ряда религиозно - политических организаций является одним из дестабилизирующих факторов в ряде регионов. Террористические акции исламистских экстремистов давно перестали быть реальностью отдельного государства или региона. Религиозный, прежде всего исламский экстремизм к концу ХХ в утратил свой локальный характер и превратился в явление транснациональное. Особую озабоченность вызывает его распространение "вширь": в последние годы эта проблема неожиданно остро встала в ряде регионов СНГ (прежде всего в Центральноазиатском), и в России (Чечня). Все это делает рассмотрение данной темы особенно актуальным.
Стоит отметить, что в отечественной историографии отсутствует единое понятие таких терминов как исламизм, исламский фундаментализм, исламский экстремизм. В связи с этим возникает необходимость более четко определить значение данных понятий, определить их соотношение друг с другом. В настоящей работе мы исходим из следующей терминологии.
Салафиты (салафийа) - общее название мусульманских религиозных деятелей, которые в различные периоды истории выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, т. е. это религиозное течение, ратующее за восстановление чистоты ислама.
Исламский фундаментализм - идеологии и политические движения, выступавшие под лозунгами салафийи (восстановления чистоты ислама). Главная декларируемая цель - захват власти и преобразование общества в строгом соответствии с принципами "чистого" ислама. Исламский фундаментализм можно разделить на два направления - умеренный и радикальный фундаментализм - по некоторых теоретическим установкам (прежде всего принцип такфир у радикалов) и в зависимости от акцента на мирные или насильственные методы борьбы. При этом, отличительная черта современного исламского фундаментализма (фундаментализма ХХ века) состоит в том, что он отвечает на вызовы все более усиливающейся глобализации мира и мощной экономической, политической и духовной экспансии капиталистического Запада.
Исламизм - стадия в развитии фундаментализма, которая началась в 70-е гг. Отличается следующими параметрами: 1) выступая за укрепление ислама на официальном, государственном уровне, как правило, имеет относительно хорошо разработанную идеологическую доктрину и политическую программу; 2) его ядром являются хорошо организованные структуры (неправительственные религиозно-политические организации, партии); 3) он показал себя силой не только страновой и региональной, но и мировой (исламская революция в Иране, движение моджахедов в Афганистане) Современный ислам. СО. 1994
Исламский экстремизм - радикальное направление исламского фундаментализма, исповедующее насильственные формы политической борьбы.
Предметом данной работы является попытка анализа исламского экстремизма как особого идейного и социально-политического феномена в современных развивающихся странах. Ввиду объемности темы автор вынужден был ограничиться главным образом странами зарубежной Азии и Африки, оставив в стороне Россию и страны Запада.
При этом необходимо отметить, что за кажущейся на первый взгляд монолитностью исламского экстремизма, выступает его разнородность, что обусловлено различными причинами, условиями, региональными особенностями возникновения, а также конкретными целями, которая ставит перед собой отдельная организация.
Кроме того, сам термин "исламский экстремизм" долгое время не был сведен исследователями к единому знаменателю, что позволяло присваивать его довольно широкому спектру религиозно-политических организаций более или менее часто использующих террористические методы в своей деятельности. К ним причисляли сепаратистские и автономистские движения, оппозиционные правящим режимам, использующие террор изредка, в качестве средства привлечения внимания к определенной проблеме, и избравшие насилие своим основным методом борьбы, нелегальные и действующие открыто в составе воинских подразделений, суннитские и шиитские и т. д.
Проблема политического экстремизма советской историографии была представлена исследованиями Галкина А. А., Грачева А. С., Барыгина Р. Г. прежде всего по вопросам праворадикальных движений Западной Европы и США. Галкин А. А. Социология неофашизма. М., 1971; Грачев А. С. Политический экстремизм. М., 1986; Барыгин В. Н. Социальная база, движение крайне правых в Западной Европе. М., 1991. Эти работы были не лишены идеологических клише и поэтому некоторые определения вряд ли можно назвать удачными. Например, Грачев А. С. считал экстремизм "особой специфической извращенной реакцией отдельных представителей многочисленных "средних" и "промежуточных" слоев на ухудшение их материального и общественного положения..." Грачев А. С. Тупики политического насилия. Экстремизм и терроризм на службе международной реакции. М., 1982. с. 84.
Современная формулировка данного термина звучит как "приверженность к крайним взглядом, мерам (обычно в политике и идеологии)". . Словарь-справочник по социологии и политологии. Сост. Тадевосян Э. В. М., 1996. с. 468.
В целом исследователи выделили следующие признаки экстремистских идеологий:
- 1) неприемлимость теории для конкретного общества или значительной его части; 2) "черно-белый" взгляд на мир; 3) активизм; 4) редко самостоятельность и оригинальность; 5) глубинный примитивизм. Коровиков А. В. Исламский экстремизм в арабских странах. М., 1990. 70-80-е годы ознаменовались усилением роли "исламского фактора" в мировой политике. В данный период появилось множество публикаций, посвященных изучению различных аспектов социально-экономического и политического развития стран распространения ислама. Тогда же впервые возник интерес к феномену "исламского фундаментализма" (исламизма). Показательно, что в капитальной монографии Л. Р. Полонской и А. Х. Ваффы "Восток: идеи и идеология (критика буржуазных и мелкобуржуазных концепций "третьего пути развития")
Этот интерес, однако, не был лишен существенной доли идеологической ангажированности. Антишахская революция 1979 г. под исламистскими знаменами в Иране носила в значительной степени антиамериканский характер, что позволяло советским идеологам рассматривать иранскую революцию как в какой-то степени "национально-освободительную" и "антиимпериалистическую" и, следовательно, в целом "прогрессивную"Арабаджян З. А. Иран: власть, реформы, революция (19 - 20 в.) М., 1991 .
Однако, дальнейшее развитие революции показало относительность подобных оценок. Потребности более взвешенного подхода к оценке исламского фундаментализма и экстремизма вызвали к жизни целый ряд академических исследований данного фактора на материале отдельных стран мусульманского мира. Здесь следует выделить монографию З. А. Арабаджяна, посвященную исламской революции в Иране Арабаджян Указ. соч. работы Р. Г. Ланды по современному Алжиру Ланда Р. Г. Есть ли будущее у исламского фундаментализма в Алжире? //Восток. 1993. № 1. с.138.; Исламизм в Алжире: апогей или спад? //Азия Африка сегодня.1991. № 9. с.6. Вопросы, связанные с фундаменталистскими идеями организации исламского мирового порядка затрагиваются в монографии Н. В. Жданова "Исламская концепция миропорядка" Жданов Н. В. Исламская концепция миропорядка. международно-правовые и гуманитарные аспекты. М., 1991 г. В 1992 г. появляется статья Д. А. Трофимова "Исламский фундаментализм в арабских странах: истоки и реалии" Трофимов Д. А. Исламский фундаментализм в арабских странах // Восток, 1992 г. N 1. Эта работа носит не проблемный, а скорее ознакомительный характер, описывая исламский фундаментализм как идейное и политическое течение.
Вообще же, в 90-е гг. в связи с усилением роли исламского фактора в жизни Советского Союза, а после его распада и России, увеличивается число публикаций на эту тему; они проникают и на страницы неспециализированной печати. Современные авторы по-разному оценивают основную природу исламского фундаментализма. Так, например, А. В. Малашенко считает, что фундаментализм - это "форма выражения цивилизованной константы", а суть его - в стремлении воссоздать фундаментальные основы "свой" цивилизации, очистив ее от чуждых новаций, вернуть ей "истинный облик". Малашенко А. В. Мусульманский мир СНГ. М., 1996 г. стр.10-11 Другой российский автор Е. Трифонов даже трактует фундаментализм как не имеющий рационального объяснения феномен социальной психологии, как явление, генетически связанное с коммунизмом, с которым фундаментализм объединяет "ненависть к европейской цивилизации и христианским ценностям".Трифонов Е. Россия всегда была частью Европы. Игра в Евразийское пространство противоестественны // НГ - сценарии N4 1998 г. стр.7
Р. Ланда полностью придерживается позиции египетского социополитолога А. А. аль-Малика, считающего фундаментализм "постоянной чертой всех зрелых цивилизаций, культур, наций в момент вызова, создаваемого конфронтацией, отречением, глубоко ощутимой угрозой так же как и тупиковой ситуацией". . Ланда Р. Г. Исламский фундаментализм // Вопросы истории 1993 г. N1 стр.32
Многие авторы отмечают "революционный" характер исламского фундаментализма. Еще Л. Р. Полонская в статье, опубликованной в 1985 г. в сборнике "Ислам: проблемы идеологии, права, политики, экономики"., выделяла модернистов и фундаменталистов как реформаторские течения Ислам: проблемы идеологии, права, политики, экономики. М. 1986 г.. Д. В. Микульский считает исламский фундаментализм прежде всего модернистской идеологией "ставящей на более прочную основу процесс модернизации общества, глубинной основой которого является ислам".Ионова А. И. связывает исламский фундаментализм с "разрывом с стратегией "догоняющего развития", с поиском новых стратегических решений в сфере государственно-административного, национального, экономического и культурного строительства..." Микульский Д. В. Ислам и общество // Вопросы философии, 1993г. N12 стр.16 15. Указ. соч. стр.17.
Во второй половине 90-х годов в связи с активным процессом политизации ислама и придания исламскому фундаментализму формы политической идеологии, стал чаще использоваться термин "исламизм", который Игнатенко А. А. определяет как "теория и практика политических движений, ставящих перед собой цели приведения общественного и государственного устройства в соответствии с установлениями ислама. Там же.
Из последних собственно научных публикаций стоит выделить статью Д. А. Малышевой "Исламо-фундаменталистический проект в реалиях современного мира" Игнатенко А. А. "Зеленый Internetционал" // Нг - Религии 7.04.1999г. стр.4, которая представляет собой, по сути, общий краткий очерк современного состояния исламского фундаментализма. Д. А. Малышева видит в качестве основного фактора исламского фундаментализма проблемы, возникающие в ходе модернизации мусульманских стран и России, сложности рыночных реформ.
Сюжеты, затрагивающие тему исламского фундаментализма, не могли быть не затронуты в фундаментальной монографии А. М. Васильева, посвященной истории государства Саудовская Аравия, где, одна из разновидностей исламского фундаментализма - ваххабизм, - как известно, является официальной религией Малышева Д. А. Исламо-фундаменталистский проект в реалиях современного мира // МЭиМО 1999 г. N7, стр.110.
Интерес собственно к религиозному в данном случае исламскому экстремизму возник в 80-х годах и был связан не в последнюю очередь с событиями на Ближнем Востоке. Кризис арабского национализма вследствие поражения арабо-иранских войнах вызвал всплеск фундаменталистских настроений в мусульманских странах, в том числе в наиболее радикальных формах (как, например, в Ливане).
В западной литературе появились публикации, в которых делались попытки выделить из общей массы религиозно-политических организаций экстремистские и умеренные, где главным критерием выступали методы деятельности. Так, Х. Ансари выделял из египетской "Аль-гаама аль-исламий" "воинствующих исламистов", основной обязанностью которых являлся "джихад" (в данном случае - вооруженная борьба) против неверных. О. Карре выделял фундаменталистские организации:
- 1) поддерживающие власти и участвующие в какой-то мере в управлении страной (пр. суданские "Братья-мусульмане" в период правления Нимейри); 2) выступающие как группы давления (египетские "Братья-мусульмане" при А. Садате); 3) ведущие вооруженную борьбу против режима (сирийские "Братья-мусульмане" в конце 70-х гг.).
Такой исследователь как Н. Айюби разделял фундаменталистов исходя из "интенсивности их эмоций" и тех методов, которые они используют чтобы добиться своих целей Васильев А. М. История Саудовской Аравии (1754г. - конец ХХ в) М., 1999г..
Среди отечественных исследований на данную тему необходимо упомянуть работу А. А. Игнатенко "Халифы без халифата: неправительственные религиозно-политические организации на Ближнем Востоке" Коровиков А. Г. Указ. соч. стр.16. В этой связи следует упомянуть также монографию А. В. Коровикова "Исламский экстремизм в арабских странах" Игнатенко А. А. Халифы без халифата: неправительственные религиозно-политические организации на Ближнем Востоке., М., 1988 г.. Работа обращает на себя внимание, прежде всего, тщательным анализом сочинения С. Кутба "Вехи на пути", а также критерием выделения собственно экстремистов. В его качестве выступает понятие "такфира" ("Обвинения в неверии"). В отличие от "умеренных", которые считают "вестернизированных" мусульман правоверными, хотя и грешными, экстремисты полагают, что они утратили право называться мусульманами, являются неверными (кафирами). Т. о. понятие экстремизма, по мнению Коровикова А. В., во-многом понятие идеологическое, нежели политическое. Следует отметить, что работа А. В. Коровикова работа написана на материале ограниченного ряда стран - Египта, Иордании и Сирии.
Следует отметить, что ряд авторов считают разделение исламистов на "умеренных" и "радикалов" нецелесообразным в силу единства их целей. Например, Э. Сиван полагает, что проводить различие между умеренными и экстремистами означает упускать из виду то обстоятельство, что выбор "лекарственных средств" (т. е. методов борьбы) производится исключительно с точки зрения практического применения и зависит от обстоятельств... каким ни был образ действий, цель одна - захват политической власти..." Коровиков А. В. Исламский экстремизм в арабских странах. М., 1990г. Подобного мнения придерживается и Д. А. Малышева Сиван Э. Радикальный ислам: причины и последствия террористического насилия // НЭБ 1999г.
В 90-е годы в связи с актуализацией данной темы, появляется множество публикаций не только в научной периодике, но и в прессе. Публикации в прессе содержат не только аналитический материал, но и порой достаточно аргументированное фактическое изложение событий, т. е. они, в каком-то смысле могут рассматриваться и как исторический источник. Обращают на себя внимание статьи, посвященные отдельным религиозно-политическим организациям и движениям, истории их создания и практической деятельности. Среди них можно упомянуть статьи Л. Млечина, П. Принина, Д. Зеленина, посвященные Хезболла ("Партия Аллаха") Малышева Д. А. Указ. соч. стр.112 , а также публикацию Я. Борового о Хамас ("Исламское движение сопротивления") Млечин. Л. Секта, которая считает, что смерть слаще жизни // Новое время 1992. N17 стр.11. В последние годы вследствие активизации исламистов в среднеазиатских государствах, СНГ, особое внимание СМИ уделяет Исламскому движению Узбекистана (ИДУ), а также "Хизб-ут-тахрир", их дестабилизирующей активности в данном регионе, а также их связям с международным терроризмом Принин П. Партия Аллаха готова к войне. // Эхо планеты 1993 № 38.
Необходимо отметить, что первоначально интерес СМИ к исламским организациям был связан прежде всего с террористической практикой, лишь в последнее десятилетие в связи с актуализацией для российского общества проблемы исламского фундаментализма, появилось более взвешенное и осмысленное отношение к данной теме. особое внимание стало уделяться в этой связи внутриполитическим фактором возникновения религиозного экстремизма, его конкретным целям и задачам Зеленин Д. Пробил ли час освобождения? //Эхо планеты 1991. 24-30 августа N31 стр.21.
Следует сказать о том, что если в конце 80-х гг. некоторые исследователи говорили о бесперспективности исламского экстремизма вследствие поражения Ирана в военном противостоянии с Ираком Боровой Я. Смерть приходит по воскресеньям // Новое время 1996. N10 стр.24, то в настоящее время ряд авторов прогнозирует долгое воздействие "исламского фактора" на мировую политику См. например, Ротарь И. Фундаменталисты активизируются // Независимая газета 15.08.2000 г. стр.5.
В качестве источников при написании данной дипломной работы использовались материалы периодической печати: статьи, репортажи, интервью с деятелями ислама и отечественными специалистами. Кроме того, был привлечен труд одного из теоретиков фундаментализма Абу аля-Маудуди. Князев А. Под знамением "зеленого интернационала" // Независимая газета 11.11. 2000 г. стр.5; Москалев Л. Драма под названием "джихад" // Независимая газета 18.08.2000г. стр.5; Ротарь И. Взорвется ли Центральная Азия? // Независимая газета. 29.11.2000г. стр.5.
Основная цель работы состоит в попытке дать обобщенный образ современного исламского экстремизма, опираясь главным образом на выводы исследования отечественных авторов, а также анализ материалов периодической печати в качестве источниковедческой базы. Задачи, вытекающие из поставленной цели, состоят в том, чтобы:
- 1) выявить основные причины подъема современного исламского экстремизма; 2) проанализировать идеологию современного исламского фундаментализма, раскрыть его соотношение с таким явлением как исламский экстремизм; 3) дать характеристику главным направлениям практической деятельности исламских экстремистов; 4) охарактеризовать роль исламского экстремизма в системе международных отношений.
Этим задачам соответствует структура работы: введение, четыре главы, заключение, библиографический список, примечания.
Основные методы, использованные в работе - аналитический и иллюстрированный.
Похожие статьи
-
Проблемы международных противоречий - Исламский экстремизм: роль в мировой политике
Феномен всплеска исламского экстремизма подпитывается также самой политической ситуацией, сложившейся в ряде регионов, отличающихся повышенной...
-
Внутриполитические факторы - Исламский экстремизм: роль в мировой политике
Однако неверным было бы усматривать в религиозно-политическом экстремизме только выражение протеста маргинальных и близких к ним социальных слоев против...
-
Необходимо отметить, что ни в чем так ярко не проявляется отличие исламских экстремистов от умеренных форм исламского фундаментализма, как в вопросах...
-
Последствия исламского экстремизма для социального развития государств мусульманского мира на современном этапе Деятельность радикальных исламистских...
-
Особенности ислама как религии - Исламский экстремизм: роль в мировой политике
Почему же экстремизм в мусульманских странах появляется главным образом именно в форме религиозного экстремизма, а не, допустим, марксизма? Главной...
-
С крушением "мировой системы социализма" современная организация социального пространства в масштабах планеты сводится к капитализму, или если...
-
Для идеологии исламского фундаментализма характерна опора непосредственно на Коран и Сунну, которые объявляются единственными критериями всех...
-
Цивилизационный конфликт - Исламский экстремизм: роль в мировой политике
Одним из основных моментов, серьезно влияющих на распространение в мусульманских странах не только экстремизма, но экстремизма именно в исламской форме,...
-
Обосновывая разделение данной главы исследования, стоит отметить, что история взаимоотношений АБМ и власти в Иордании можно разделить на период роста и...
-
Введение - Роль политики в современном обществе
В практической жизни человека никакие исторически устойчивые формы и способы его существования не возникают в результате произвольного желания отдельных...
-
Социально-экономические факторы Одним из важнейших факторов исламского экстремизма являются, конечно, огромные социально-экономические проблемы...
-
Во все времена, а в наши дни особенно, политика оказывает важное, порою судьбоносное влияние на жизнь отдельных людей и целых народов. Она неразрывно...
-
Особенность становления отношений между правительством и оппозицией в Королевстве Марокко проявляется в том, что складывание политической системы...
-
Введение - Политика и ее роль в жизни современного общества
Слово "политология" (наука о политике) является собственно русским образованием; оно образовано по аналогии с такими названиями, как "социология",...
-
Обычно общество анализируется по его важнейшим юридическим и политическим институтам: парламент, муниципалитет, партия, профсоюз, демонстрация,...
-
Введение - Экстремизм как радикальное течение
Первые годы XXI столетия показывают целый ряд событий, которые свидетельствуют о происходящем кардинальном изменении облика современной цивилизации....
-
Границы политики в обществе - Политика и ее роль в жизни современного общества
Важнейшей сферой деятельности людей является политика. Она является наиболее отчетливо наблюдаемой нами стороной общественной жизни, однако, эта...
-
Структурные источники насилия в идеологии экстремизма - Экстремизм и терроризм в политике
Крайней формой неконвенционального политического протеста является политический Терроризм - любое действие, ведущее к устрашению людей, объединенных по...
-
Роль политики в современном обществе - Роль политики в современном обществе
Политическая сфера жизни общества организована в рамках политической системы, которая включает в себя социальные институты и организации, имеющие...
-
Введение, Нужны ли женщины в политике - Женщины в политике
В наше время очень актуален вопрос о том, нужны женщины в политике или нет. Люди активно спорят об этом: одни считают, что место женщины дома, что она...
-
МЕСТО И РОЛЬ СМИ В ПОЛИТИКЕ - Роль средств массовой информации в современной политической культуре
Уже первые шаги телевидения на политической арене в 50-х начале 60-х годов вызвали среди специалистов эйфорию по поводу всемогущего нового средства...
-
Введение - Изменение социальной политики и политических курсов государства
В реалиях существующей мировой экономики неудивительно распространение рыночных моделей распределения ресурсов в самых различных сферах жизни граждан....
-
Виды экстремизма - Экстремизм и терроризм в политике
Политический-это действия, которые направлены на разрушение политической системы сложившейся в обществе. Религиозный - это отрицание системы традиционных...
-
Введение - Роль политических партий в организации проведения выборов
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что важной частью политической системы Российской Федерации являются политические партии. Положение...
-
Введение - Роль интеллектуалов в артикуляции протестных настроений общества
С конца 2011 года в крупных городах России проходили различные акции протеста, первоначально вызванные конкретными политическими условиями: рокировка в...
-
Мировая политика и международные отношения - Политология
Современные международные отношения как динамичная система политических, экономических, военных, культурных, научно-технических и других связей....
-
Введение - Группы лобби в современной российской политике
Одним из наиболее часто поднимаемых вопросов в политике, остро волнующий умы политически активного населения, является вопрос о способах влияния...
-
Введение - Изучение политики и ее основных функций
Политика - наиболее отчетливо наблюдаемая сторона общественной жизни, представляет собой сложное и многообразное явление. Прежде всего, это деятельность...
-
Национально-государственные интересы России, как и любой страны, объективный фактор, обусловленный всей совокупностью ее жизненных потребностей. Их...
-
Международные организации - постоянные объединения межправительственного и неправительственного характера, созданные на основе международного соглашения...
-
Тот факт, что коррупция в России и не только является проблемой системного характера, принимается в научных кругах уже как само собой разумеющееся и...
-
Введение - Социокультурные процессы политики
Политическая социализация является неотъемлемой частью политической социокультуры. Она представляет собой особый политико-культурный процесс. Еще в 430...
-
Заключение - Роль политики в современном обществе
В самом общем виде политика может быть определена как социальная деятельность, направленная на сохранение или изменение существующего порядка...
-
ВВЕДЕНИЕ - Имидж политика в современных массовых коммуникациях
Актуальность темы исследования. В современных условиях трансформации российского общества имидж политического лидера представляет для исследователей...
-
О женщинах любят говорить все, а вот об их правах и особенностях существования на фоне мужского населения - немногие. Так, словосочетание "женщина и...
-
Понятие о политике в целом - Роль политики в современном обществе
Политика государство общество Прежде чем начать разговор о том, какова роль политики в современном обществе, необходимо понять, что такое политика...
-
Роль государственной информационной политики для общества - Государственная информационная политика
На протяжении многих лет государственная информационная политика охватывала, главным образом, проблемы, связанные с деятельностью средств массовой...
-
Мировая политика как система. Процесс глобализации. - Шпаргалки по политологии
Система мир пол-ки (МП) включает участников этого процесса и взаимосвязи, сущест-ие между ними. Субъекты МП: 1) гос-во; 2) его отдельные институты,...
-
Понятие политики, Политика и экономика - Политика и ее роль в жизни современного общества
Политика - это деятельность государственных органов, политических партий, общественных движений, организаций и их лидеров в сфере отношений между...
-
Понятие субъекта политики - Политика и ее роль в жизни современного общества
Под субъектом политики понимают источник целенаправленной политической активности. Способность людей объединяться естественна, по этой причине они...
Введение - Исламский экстремизм: роль в мировой политике