Роль умеренной исламской оппозиции в политических процессах в Марокко - Динамика и характер политических процессов в современных Иордании и Марокко

Особенность становления отношений между правительством и оппозицией в Королевстве Марокко проявляется в том, что складывание политической системы произошло в первое десятилетие независимости страны. В результате к усилению исламских настроений в 1970-х правительство могло заняться внутренними проблемами, не смотря на лишь некоторые территориальные споры с Западной Сахарой и Алжиром. Однако по масштабам и затратам ресурсов они не сравнимы с военными действиями и террористическими актами, с которыми приходилось справляться Иордании.

Усиление исламских настроений в стране характеризуются многочисленностью и разнообразием состава, исходя из выбираемых методов политической борьбы, идеологических установок и целей. В отличие от локомотива всей оппозиции и поглощающей в себя мелкие исламские движения на протяжении истории ассоциации БМ Иордании, здесь к XX в. по некоторым подсчетам числилось более 20 исламских организаций. Связано это также отчасти с особенностью марокканского махзена, так называемой управляемой многопартийностью. Все из них в той или иной степени повлияли на дальнейшее развитие королевства. В рамках проблематики исследования акцент будет сделан на трех группировках: движение "Реформа и Объединение", вышедшая из нее ПСР и движение "Справедливость и благочестие". Забегая вперед, скажем, что именно ПСР и "Справедливость" составляют основу современного умеренного исламского движения в стране.

Становление отношений между исламистами и Дворцом можно рассматривать до и после начала участия партии А. Бенкирана в середине 1990-х., ведь с этого момента помимо разделения этого крыла оппозиционного движения по методу борьбы представляется возможным еще отличать их как системных и несистемных. Этот факт существенно влияет на политику королевского двора к ним, а также заставляет по-новому взглянуть друг на друга сами исламские движения.

Становление политической системы и значение умеренных исламский движений в стране в XX в.

До подъема исламских настроений в регионе королевский Двор успел выработать основные методы управления государством, а также убедиться в необходимости существования диалога с оппозицией.

Складывание политической системы Марокко с самого начала эпохи независимости в 1956 г. характеризовалось тенденцией к сохранению монархического режима в государстве. Этот процесс объяснялся особым традиционным доверием населения к королевской семье, основанном на чувствах людей.. Король из династии, находившийся у власти с XVII в., как считается, является прямым потомком пророка Мухаммада. Он лично возглавлял движение за независимость против фактической французской колонизации, установленной Фесскими соглашениями 1912 г. При ликвидации протектората существовавшие партии и движения в стране во главе с самой старой националистической ПИ стояли на сохранении монархического режима в государстве.

С обретением независимости Дворец ставит целью укрепление своей власти и ослабление ПИ путем выдвижения других партий, а также инициируя создание новых. Данные меры находят свое выражение в утверждении политики управляемой многопартийности - современный основной метод управления политической жизнью страны марокканским правительством. С 1956 г. цель, сближавшая правительство, оппозицию и населения, а именно достижение независимости, оказалась достигнутой. В итоге направленность политических процессов сменилась с внешней на внутреннюю: ПИ начала упорствовать в повышении своей значимости в жизни страны, что не могло не волновать Дворец. В результате борьба против внешнего агрессора сменилась на противостояние за штурвал управления государством.

Важнейшая составляющая алауитского махзена - практика управляемой многопартийности - находит свое становление именно в период первого десятилетия независимого королевства. Так, король лично поддерживает раскол ПИ и выделившееся ее радикальное крыло в 1959 г. Сместив с поста главы правительства представителя умеренной ПИ, он назначил на эту должность члена Марокканского союза трудящихся (МСТ), входящего в выделившееся радикальное крыло ПИ, Махди бен Барка. Более того, король лично ходатайствовал за создание берберской партии Народное движение в 1957 г., по мнению некоторых исследователей, с целью ослабления лидирующей на тот момент ПИ. В итоге, уже в первое десятилетие независимости был определен основной инструмент проводимой политики.

Продолжая усиливать свое влияние косвенными методами, монарх дарит своему народу обещанную конституцию, которая по своему содержанию способствовала еще большему ослаблению ПИ в стране. Будучи народным лидером и главой королевства, монарх Хасан II уже в 1962 г. подписывает первую конституцию страны. Инициаторами ее принятия выступали Мухаммад Юсуф при своем правлении, а также ПИ, которая видела в ней надежду на усиление своего политического влияния. Однако, как отметила Л. В. Пономаренко, марокканская конституция 1962 г. - это конституция авторитарного режима. Так, статья №9 гласила об ограничении демократических свобод законом государства, а по статье №14 характер и формы забастовок определялись рядом условий, фактически запрещавших проявление недовольства. Недовольство конституцией у ПИ было вызвано ст.24, по которой король сам назначал министров и премьер-министра, ст.30 обеспечивала королю полную поддержку армии, т. к. монарх провозглашался верховным главнокомандующим вооруженных сил и имел право лично назначать военные должности. Ст.36 гласила о создании двухпалатного парламента с выборным органом - Палатой представителей, однако по ст.27 король имел право распустить неугодное ему правительство в любой момент. Таким образом, конституция от 7 декабря 1962 г. гарантировала и ограничивала предоставляемые права, тем самым фактически сводя действия партий на нет.

Стоит отметить, что уже начиная с конституции 1962 г. и вступления на престол Хасана II в Марокко находит свое утверждение политика "демократизации сверху". Отсутствие "производства власти", т. е. формирования высших органов в результате взвешенного выбора самого населения, определялось низким уровнем образованности населения королевства: в 1960-х годах более 80% жителей были неграмотным, до 1957 г. в Марокко не было ни одного национального университета. Подавляющим большинством оставалось религиозное население, склонность к традициям и почитание монархии которого определяли лояльность к королевскому двору и беспрекословным доверием к ней. Проводимые демократические процессы, а точнее прокламации в сторону курса демократических преобразований способствовали еще большему повышению доверия жителей страны Дворцу, создавали видимость демократических процессов в государстве на внутреннем и международном уровне. Хотя, узкая прослойка интеллигенции, изначально состоявшей в основном из преподавателей образовательных учреждений и входившая в основном в ПИ - лидера оппозиционного движения, понимала всю условность и декоративность проводимых реформ.

Провал первой конституции привел к запрету любой политической активности, в тени которого и зародилось исламское движение в стране. Кровавые события 1963-1965 гг., ставшие результатом несогласия оппозиции во главе с ПИ с положениями принятой конституции, выразились введением чрезвычайного положения и усилению власти военных.

Появление и развертывание деятельности исламской оппозиции в стране начинается в глубоком подполье, в отличие от Иордании, где король лично стал инициатором существования исламской оппозиции. Движение характеризовалось многочисленностью и разобщенностью, его питанию служили экономические неурядицы, а язык этого крыла оппозиции был понятен большинству марокканского населения. Эти факторы сыграли в пользу движения.

В 1970-х гг. наблюдается рост исламских настроений в государстве, связанны с кризисом во всех сферах жизни общества. Дворец, переживший два покушения на монарха в начале этого десятилетия, к этому времени осознал необходимость диалога с оппозицией, в первую очередь с ее лидером - ПИ. Однако язык необходимо было найти и с исламистами, набиравшими популярность среди основной массы населения. Оппозиция неохотно соглашалась на переговоры, поэтому до принятия конституции 1991 г. можно говорить о поиске консенсуса между всей оппозицией и королевским двором, в то время как страна остро нуждалась в экономических преобразованиях.

Рассмотрим же, как действовали исламские оппозиционные движения в подполье, а также их состав. В сложившейся авторитарной обстановке масштабы и деятельность исламских движений, как умеренных, так и радикальных, характеризовались сильной конспирацией, быстрым дроблением и расширением сетей. Так, созданная еще в конце 1950-х гг.. партия "Народное движение" под руководством Хасана Юси и Мубарака Бакая раскололась в 1967 г., и из нее выделилось умеренное "Народное демократическое и конституционное движение" во главе с Абдель Кримом Альхатибом. Партийный лидер сотрудничал с умеренными исламистами из движения "Реформа и объединение". В 1973 г. появляется "Движением исламской молодежи", которое в начале деятельности пользовалось симпатией Дворца в свете их промонархических настроений, а также выступлений против левых - самой экстремисткой организации, выступавшей за свержение режима и ратующих за дальнейшее расширение демократических свобод. Иначе говоря, подпольная оппозиция сотрудничала друг с другом, вне зависимости от расхождения во взглядах и идеологических установок, имея общую цель перед собой - добиваться реформ.

Надо отметить, что приходившееся на это время ухудшение экономической ситуации в стране питало рост исламских движений, но не являлось его источником. Государственный кризис начала 1970-х гг. - это время, когда неспособность власти достичь стабильности и социальной справедливости оказалась слишком явным явлением, чтобы игнорировать его дальше. Рост напряжения внутри страны поддерживал и арабо-берберский кризис. Помимо невнятной социально-политической сферы жизни общества, ухудшалось и экономическое положение страны. Именно эта тенденция, как утверждает известный отечественный востоковед Г. И. Мирский, является благодатной почвой для "питания исламистского движения", но не причиной его зарождения. Аграрное перенаселение, рост урбанизации, провал экономических преобразований, увеличение пропасти между классами в свете очевидного расслоения, отсутствие демократических институтов и каналов помощи оказались решающим для роста исламской оппозиции в стране.

На начало XXI в. насчитывалось около двадцати исламских организаций и движений, но самой влиятельной и широкой организацией являлась группировка "Справедливость и благочестие", родившаяся в 1985 г. под руководством Абдессаляма Ясина. Лидер этой радикальной в первое время организации работал школьным учителем арабского языка. Еще до появления движения он издавал свой журнал "Аль-Джамаа". Можно отметить, что в достаточно многочисленных тиражах и кроется причина быстрой популярности этого исламского движения в стране. Целью лидера было сплочение всех исламских движений и создание одной исламской оппозиции "Большая исламская группа", однако в свете расхождений в идеологиях и методах план терпел провал. Организация делит историю своего становления на пять этапов до 2001 г., самыми происламские из них были первые три. Первые два этапа - с 1974- по 1981 гг. и с 1981 по 1985 гг. - периоды словесного джихада и формирования самой организации. Под словесным джихадом участники движения имеют ввиду письмо "Ислам и потоп" сентября 1974 г. - послание А. Ясина самому монарху, достаточно длинное (более ста страниц) и дерзкое по содержанию в отношении политики, проводимой властями.

Основная деятельность группировки начинается с 1985 г, окончательного формирования организации и начала третьего этапа, продлившегося до 1990г. Основными площадками пропаганды выступали мечети - места самого массового скопления народа любых классов и уровней владения арабским языком, а также университеты - центры сосредоточения молодого поколения. Таким образом, организация получает самые людные площадки для пропаганды. Начинаются массовые митинги и мелкие аресты верхушки участников, т. к. те действовали в условиях глубокого подполья. Это не напрасно вызывало у правительства чувство угрозы со стороны исламистов.

Начиная с четвертого этапа члены движения меняют курс коренным образом: оставляя идею построения государства на основах шариата в стороне, на передний план выходят реформирование экономики, привлечение еще большего числа студентов в их организацию, налаживание контактов с берберами, решение тяжелого положения мусульман и сотрудничество с умеренными исламистами и поиск диалога с ними. В 1995 г. А. Ясин уже заявляет о изменении метода борьбы: теперь он признает участие в демократических процедурах единственным верным путем.

Параллельно с успехами "Справедливости и благочестия", в стране набирали силу и радикальные группировки, среди них - ответвление ассоциации "Братья-мусульмане" -- "Дар аль-Хадис аль-Хасайнийя" и "Ассоциация исламской молодежи", последняя уже к 1990-м гг. считалась самой радикальной, хотя раньше пользовалась даже благосклонностью режима. Рост происламских настроений наблюдается в связи с событиями в Иране на рубеже 70-х и 80-х гг., а также в Афганистане, где действия СССР дискредитировали социалистическую левую оппозицию в Марокко, которые до этого времени являлись помехой проводимой Дворцом политики. Результатом этому послужило то, что во-первых, левые движения, среди которых и НДКД под руководством А. Альхатиба, начинают ослабевать к середине 1990-х гг., а заявившим о себе исламистам как умеренных становилось сложнее оправдывать свою приверженность демократическим ценностям.

Таким образом, политическая обстановка с середины 1970-х -- 1980-х годах характеризовалась сменой отношения властей к исламистам с симпатии на антипатию, рост недовольства их активностью, ослаблением левых движений и возрастанием угрозы со стороны исламистов-радикалов. Попытки подавления демонстраций оказались малоэффективными, а события в Иране и Афганистане только укрепляли положение радикалов. Дворец, отказавшийся в 1965 г. от существования какой-либо легальной оппозиции (не считая промонархических партий, созданных самим Дворцом), сталкивается один на один с ростом радикального ислама, успешно вытесняющего левые движения. Тупик, в котором оказалась монархия, породил необходимость говорить с населением на его же языке - языке ислама, наблюдается политизация ислама и исламизация политики в арсенале политических методов дворца.

На середину 1990-х г. приходится рождение другого метода политического урегулирования - создание параллельных радикальным умеренных структур. С этим процессом многие связывают имя А. Бенкирана. Изначально он был членом локомотива оппозиционного движения - ПИ, некоторое время возглавлял "Исламское сообщество" - движение, образовавшееся в результате выхода сторонников умеренных методов из Движения исламской молодежи. С середины 1980-х он возглавлял умеренное крыло самой широкой радикальной группировки "Справедливость и благочестие". Его появление, как пишет С. Э. Бабкин "во многом обязано деятельности властей", в 1992 г. он вышел из "Справедливости и благочестия" вместе со своими немногочисленными последователями. С провалом регистрации Партии национального обновления в 1992 г., в 1993 г. А. Бенкиран вошел в умеренную организацию "Реформа и объединение" Ахмедом Раиссуни. В 1996 г. А. Альхатиб и А. Бенкиран объединили умирающее НДКД и умеренную организацию "Реформа и объединение". Новое движение получило название Партия справедливости и развития (ПСР). В своем труде М. С. Сергеев отмечает, что это объединение благословил сам Дрис Басри, занимавший тогда пост государственного министра внутренних дел страны. Данное обстоятельство давало повод "злым языкам" говорить о ПСР как о дворцовой исламской партии. Партия официально не была зарегистрирована, но получила доступ к выборам 1997 г., в отличие от "Реформы и объединения" и "Справедливости и благочестия", которые заявляли о себе как об умеренных организациях, но имели право лишь выставить своих кандидатов. Последняя, к слову, делала попытку официально зарегистрировать себя как партия еще в апреле 1983 г., однако внятного ответа от правительство она так и не получила.

Причиной выборность в регистрации партий не может быть разница в методах, т. к. возможность существования умеренного политического ислама в тот период вряд ли рассматривалась вообще. Эти два движения и оформившаяся партия, "Реформа и объединение", "Справедливость и благочестие" и ПСР, к 1990-м гг. заявляют о себе как об умеренных исламистах. Можно предположить, что планы Дворца были направлены на то, чтобы в хорошо сложившейся перспективе рассматривать партию как рычаг управления массами - по аналогии с НД.

Объективно считать, что проблема коренится в характере лозунгов и позиции движений. "Справедливость и благочестие" еще тогда широко критиковало власть и проводимую монархом политику, начиная с письма "Ислам и потоп". В условиях недавних событий в других мусульманских странах такая агрессия представлялась королевству угрожающей. Партия А. Бенкирана, в отличие от организации А. Ясина, была создана на основании принципах верности демократическим методам и сохранении монархии. Более того, в отличие от своей исламской соперницы, ПСР, хотя и выступала за построение государства по типу исламского, ссылалась она при этом на удачные опыты европейских стран, которые проводили реформы, приветствуемые в том числе и религией. "Справедливость и благочестие" же в своих официальных документах все же более исламская, чем ПСР, она использует истинно коранические выражения и образы, когда в части №4 нормативной основы о политических партиях в Марокко формирование партии по расовому, религиозному признаку запрещено.

В тот же 1996 г. курс Дворца еще более демократизируется: вносятся поправки в конституцию, теперь декларировавшую о принадлежности суверенитета марокканским гражданам и о вхождение принципа всеобщего подчинения закону. В соответствии с новым главным законом страны усиливалась роль представительного органа в стране, закреплялось положение, подтверждающее приверженность марокканского королевства общим нормам по правам человека. Однако, чтобы избежать возможного усиления и без того популярных исламистов король назначает главой правительства представителя непопулярных социалистов. Этот шаг является той самой политикой управляемой многопартийности, которая пресекает всякое усиление одной из партий. Конституция 1996 г. представлялась как населению, так и оппозиции переломным моментом в жизни страны. Однако на деле новый король Мухаммад VI, хоть и пообещал продолжить курс на демократизацию, начавшийся в год принятия поправок в конституцию, отложил проведение последующих реформ в долгий ящик до 2011 г., предпочитая тактику сдерживания оппозиции в рамках сложившихся традиций управления многопартийностью.

Таким образом, к середине 1990-х гг. в Марокко сложилась так называемая либеральная автократия с плюрализмом партий, движений и допущением правительством некой социальной активности со стороны оппозиционных движений. Можно отметить резкий одновременный поворот правительства и исламистов в сторону либерализации курсов, начиная с заявления А. Ясина о своей организации как умеренной, участия партии А. Бенкирана в выборах и заканчивая принятием поправок к конституции. Смерть Хасана II и вступление Мухаммада VI на престол не внесли изменений в такое развитие отношений исламистов и власти, основанное на терпении.

Подводя итог первой части главы и апеллируя к выводам предыдущих глав, сразу можно отметить, что хотя режимы Иордании и Марокко схожи, история отношений между королевскими дворами весьма различна. Если в Иордании они выстраивались с самой независимости королевства, то в Марокко, чтобы признать необходимость хотя бы какой-то оппозиции, Дворцу пришлось пережить уроки беспартийной жизни и покушения на королевскую семью. Если тезис В. В. Орлова о "взращиваемых умеренных исламистах" изначально полностью применим к Иордании, то в Марокко, помимо подобной ПСР, мы имеем движение "Справедливость и благочестие" - сильное оппозиционное течение, пользующейся большой поддержкой населения к началу XXI в.

Системные и внесистемные умеренные исламисты при Мухаммаде VI

Развитие отношений режима с ПСР на протяжении истории с XXI в. имело положительную направленность, за исключением событий 2003 г., когда радикальные исламские группировки устроили взрывы в Аммане, и критика отчасти вылилась на системных исламских партийцев. В остальном с первых выборов 1997 г. ПСР регулярно отстаивала свое право на участие в правительстве, что в конечном итоге привело ее к победе на последних парламентских выборах 2011 г., но в то же время и к абсолютной интеграции. Ее лидер А. Банкиран говорит о короле Мухаммаде VI как о своем боссе, в то время как сам королевский двор с момента формирования последнего кабинета не переставал критиковать их за неэффективность проводимой политики. Однако ориентированность партии на курс Дворца помогла ПСР продержаться у срока практически все пять лет.

Полностью противоположная картина наблюдается в истории отношений власти и исламского умеренного движения "Справедливость и благочестие", которые пока сторонятся вхождения в правительство, склоняясь к тактике рационального участия в политической жизни страны. Однако, по мнению ряда исследователей, именно это движение в Марокко является самым действенным и эффективным в плане публичной политики, а также одним из явных лидеров оппозиционного движения в королевстве.

Пока достаточно недолгая история участия ПСР в парламентских выборах в стране выделяется тем, что при каждом новом формировании кабинета с течением времени партия получала все больше голосов, а соответственно и мест на выборах. В 1997 г. в парламент прошли более трети зарегистрированных кандидатов - исламистов, в 2002 г. состав электората был меньше, чем на предыдущих выборах. Объясняется это тем, что власти опасались большого прохождения числа членов ПСР в правительство и их альянса с ПИ на основании общей идеологической базы. В итоге мечети и другие площадки влияния исламистов были поставлены под контроль. В результате выборов ПСР по количеству голосов уступила лишь ПИ и заняла 42 места из 325. На следующих парламентских выборах в 2007 г. ПСР обозначила свои намерения на получения большего числа депутатских мест и подала свои списки кандидатов в 94 из 95 мандатных округов, предварительно тщательно проработав свою новую программу, подтверждая в ней приверженность курсу правительства. Необходимость и значимость этой меры была связана также с важностью подчеркнуть свою умеренность из-за терактов в стране в 2003 г. В итоге успех был колоссальным, однако ввиду конституционного права короля назначать премьер-министра на свой выбор без учета результатов выборов, правительство возглавил лидер ПИ. Действенность методов "управляемой многопартийности" подтверждается через полвека: ПСР и ПИ не формируют альянс. На выборах ПСР получила самое большое количество голосов - 10,9% от общего числа голосов и заняла 40 из 325 мест в нижней палате парламента.

Некая робость на выборах в действиях партии в 2002 г. резко сменяется на активность в 2007 г. Отражение этой смены тактики явно прослеживается в программах партии 2002 и 2007 гг. В своей работе Дж. Хил подчеркивает более исламский характер первой и более светский второй, в котором упор делается на демократических преобразованиях, согласно курсу махзена. Также он отмечает, что в программе партии 2007 г. значение религии и шариата придавалось ровно столько же, сколько и в предвыборной программе ПИ. Такие перемены также объясняются и терактами 2003 г. в стране, когда популярность А. Бенкирана резко упала ввиду обвинения правительством и населения партии в причастности к событиям. Аудитория у партии резко сократилась, и уменьшилось и доверие к ней Дворца. Вполне возможно, что новая программа в преддверии выборов 2007 г. и увеличение в ней числа страниц являются желанием ПСР оправдать себя. Как видно по результатам выборов, в этом отношении они преуспели.

Как и многим исламским движения в других странах, события "арабской весны" обернулись удачно для ПСР. Досрочные выборы привели ее к неоспоримой победе. Она заняла 107 из 380 мест в Палате представителей, что в два раз больше, чем получила ПИ. В итоге, премьер - министром марокканского правительства по правилам новой конституции стал глава ПСР А. Бенкиран. В то же время Дворец перестраховался и отдал большинство портфелей министерств в руки членов дворцов партия Народное движение (НД), используя право назначать членов правительства остается за королем по ст. 48.

По оценкам большинства ученых, слабость программы партии и запущенная экономическая ситуация в стране привела к полной интеграции ПСР в правительство. ПСР не справилась с большинством поставленных задач и выполнением обещанных преобразований. Во главе обещанных реформ стояло улучшение экономического положения в стране, однако уже через 100 дней стало ясно, что предпринять какие-либо меры, выходящие за рамки дворцовых интересов, она не в состоянии. Исходя из патерналистской психологии населения Марокко, в невыполнении обещаний было обвинено правительство. Королевская семья остается вне рамок обвинений, что говорит об ее неподверженности критики де-юре и де-факто.

Следующие парламентские выборы в стране назначены на 7 октября 2016 г., однако их исход остается только предугадывать Большинство аналитиков, а также остальные марокканские партии уверены в новой победе исламистов как на региональном, так и на местом уровне. Их аргументами служат намеченные изменения правил формирования мандатных округов, что может быть сделано по принципу наибольшего благоприятствования для оппозиции. Реализацию этого проекта они видят с помощью ПСР, ведь в отличии от многих других партий, их руководство полностью состоит из выпускников местных и зарубежных университетов, а 20% от их числа имеют ученые степени. Другие указывают на недовольство королевского двора мерами, предпринятыми правительством в урожайный кризис 2015 г., а также низким ростом ВВП, составляющим 3% вместо ожидаемых 5%.Однако, как известно истории, подобные обвинения выдвигались и раньше, и они мало влияли на изменение положения дел.

В итоге, за всю свою недолгую историю системной жизни, ПСР смогла легко набрать популярность и вес, но, возглавив правительство, практически полностью лишилась частной инициативы. Не смотря на это, многие верят в возможность реформ под ее руководством и прочат победу на выборах 2016 г. Статус ПСР как интегрированной в правительство партии остается по сегодняшний день, ее нахождение у власти считается возможным и еще на один пятилетний срок до 2021 г.

Однако на внутренней политической арене марокканского государства есть другие представители исламского крыла оппозиции - это движение "Справедливость и благочестие". С начала века это движение набирает популярность и массовость, представляя в основном интересы самого бедного слоя населения, которое одновременно является и самым взрывоопасным по настроениям. Поэтому король не решился на полную легализацию аль-Адль как партии, но в то же время понимает важность выстраивания с нею диалога хотя бы на минимальном уровне. В условиях установленной в Марокко либеральной автократии это исламское движение является одним из самых открытых и прямых, за что не раз его члены подвергались арестам.

По сравнению с организацией группировки в XX в., в настоящее время аль-Адль имеет широкую системную сеть из организаций, которые занимаются в основном просветительской деятельностью. Число ее участников достигает 40 тыс. человек, когда поддержку ей обеспечивает примерно 200 тыс. марокканского населения. В основном они проводят занятия для повышения грамотности населения, ведь по статистике WDI на 2011 г. приходится лишь 67% взрослого населения от 15 лет, которые умели читать и писать. Другой способ просвещения - это проведение открытых конференций на различные общественно-политические темы. Во главе движения стоит политический круг членов партии, определяющих направление деятельности движения согласно наставлениям А. Ясина. Он разделяется на три палаты: по делам торговли, женщин и молодежи. Примечательно большое число участников женского пола в самом движении, что также говорит о движении как о модернизирующемся. Дочь А. Ясина, Надия, является, можно сказать, лицом движения, когда Ф. Арсаллан, главный спикер от движения до 2012 г. ( год смерти основателя), его лидером, признающим демократические ценности.

Политическую программу "Справедливости и благочестия" до событий "арабской весны" нельзя назвать одной из самых точных, в ней приводятся лишь общие положения, основанные на идеологии А. Ясина. Она направлена на радикальную трансформацию всех сфер жизни общества согласно шариату. Из исламских идей доминирующей является внедрение шариата во все сферы жизни общества и установление исламского государства. Из минимальных требований можно отметить пункт об ограничении власти монарха путем внесения поправок в конституцию. Эта позиция выносится также как условие режиму для участия "аль-Адль" в парламентской жизни страны. В противном случае, по мнению самого движения, участие в демократических процедурах в стране не имеет никакого смысла. Также они известны своей антизападной и антиизраильской позицией, чем опять же пользуется особой популярностью у населения, в отличие от исламистов ПСР. Благодаря пункту о непризнании легитимности власти монарха путем аргументирования своей позиции языком ислама движение способствовало переосмыслению особой роли короля среди населения. Чувствуя угрозу со стороны "аль-Адль", король до 2011 г. дважды принимал попытки устроить переговоры с этим крылом оппозиции, однако движение отказалось это сделать ввиду непризнания легитимности короля. В общем, в отличие от ПСР, которая писала программу еще 2007 г,, отталкиваясь от курса Дворца, это движение до 2011 г. представляла собой явную угрозу стабильности алауитского махзена во всей ее структуре и характеризуется мощной социальной деятельностью как основным методом политической борьбы.

В условиях "арабской весны" аль-Адль продемонстрировала чрезвычайную гибкость в кризисной ситуации. Подхватив настроения молодежного "движения 20 февраля" и составив его основную массу, движение официально отказалось от идеи установления исламского государства в стране и теперь ратует за установление гражданского государства с более широкими демократическими свободами. С тех пор и вплоть до настоящего времени они видят Марокко государством, основанном на исламских правилах но признают метод борьбы как участие в демократических процедурах единственным верным. Участие в демонстрациях многочисленных сторонников движения по оценкам многих специалистов было решающим и заставило правительство пойти на уступки, однако результатами демонстранты были недовольны.

Смерти А. Ясина в 2012 г., а затем и его жены в 2015 г. продемонстрировали явную популярность организации: на похоронные процессии собралось огромное число приверженцев движения, количество которых исчислялось 10 тыс. Правительству пришлось подключить органы для контроля над участниками процессий. После ухода из жизни лидера и идеолога движения многие были склонны думать, что "аль-Адль" потеряет свою массовость и популярность. По оценкам The Guardian, наоборот, смерть духовного и идеологического лидера подтолкнет его сподвижников к более активным действиям. Интересно отметить, что, говоря об усопшем лидере и его преемнице дочери, невольно напрашивается индийский опыт преемственности семьи Неру. Поэтому, на наш взгляд, данная тактика вполне реальна и возможна для движения. Функциональность и живучесть организации доказывается ее работой: их недавние выступления по поводу поддержки режима дружественных отношений с Израилем вызвали ряд протестов и антиправительственных лозунгов, нашумевших в королевстве. С точки зрения The Guardian, которая нам кажется убедительной, рано или поздно ПСР из-за неспособности справиться со своими задачами утратит свои позиции. Этот факт заставит многих ее приверженцев взглянуть на альтернативные движения, среди которых "аль-Адль" будет явно выигрывать на фоне остальных партий, разве что конкурируя с ПИ.

Таким образом, на фоне бездеятельной интегрированной ПСР "аль-Адль" является неоспоримым лидером исламской оппозиции в Марокко. Ее тактика рационального неучастия и политической деятельности, основанной на мобилизации и просвещения граждан, кажется очень убедительной и рациональной. Более того, даже после смерти ее лидера она продолжает его курс, активно участвуя в политической жизни страны, используя умеренные методы борьбы. Это дает основания согласиться со оценками о ее решающей роли в процессе либерализации режима королевства Марокко.

В итоге, в отличие от ситуации в иорданском королевстве, где исламская оппозиция рассыпалась на группировки и на настоящем этапе неспособна представлять угрозу режиму, в Марокко вопрос о ее месте и роли стоит очень остро. Хотя правительству и удалось подавить волнения, во многом благодаря интеграции ПСР во власть, роль в политической жизни страны исламистов аль-Адль оказывается решающей в процессе либерализации в королевстве. Более того, используя свою богатую историю, опыт взаимодействия с населением, "Справедливость" своей публичной политикой, лекциями и просветительской деятельностью обеспечивает себе имя и силу среди общественности. Даже не влияя на политику прямым образом, это движение является сильнейшей альтернативой нефункциональному современному правительству.

Итак, умеренная исламская оппозиция Марокко является сильным инициатором либеральных реформ, что доказывается событиями 2011 г. и участием "аль-Адль" в движении "20 февраля". ПСР создавалась как лояльный королевской власти политический игрок - противовес левым силам и радикальной исламской оппозиции. Ее последующие победы на выборах с их программами, содержащие больше планы демократических экономических преобразований нежели исламских идей, обернулись полной интеграцией в правительство и невыполнением обещанных реформ. На ее фоне среди населения особой популярностью пользуется несистемная "аль-Адль", широко известная среди населения и не идущая на компромисс с королевским двором прежде внесения определенных поправок в конституцию, ограничивающих власть монарха. Движение занимается просветительской и образовательной деятельностью, тем самым повышая уровень политического самосознания граждан, ратует против западного курса правительства и обеспечивает тем самым себе поддержку основной массы населения. Эти факторы в свою очередь влияют на рост политической культуры марокканского населения, что выражается в индексах демократизации и является значимой составляющей для процесса либерализации в стране.

Похожие статьи




Роль умеренной исламской оппозиции в политических процессах в Марокко - Динамика и характер политических процессов в современных Иордании и Марокко

Предыдущая | Следующая