Политические взгляды Д. Дидро - Политические взгляды эпохи Просвещения (Вольтер, Д. Дидро)

Дени Дидро (1713--1784) - знаменитый мыслитель, ученый-энциклопедист. Характерная черта его политического мировоззрения - остро выраженный демократизм. Это удивительно одаренная, всесторонне развитая личность - философ, драматург, поэт, автор романов, теоретик искусства и художественный критик. Дидро посвятил, свою творческую деятельность науке и философии, в значительной мере вопросам познания природы, а его произведения "Мысли об объяснении природы", "Физиологические очерки", "Письма о слепых в назидание зрячим" и другие сочинения являют собой шедевр философской литературы яркого публицистического характера. Дидро отличался искрящимся остроумием, выдающимся литературным даром, глубиной и тонкостью мысли, страстностью неутомимого борца, а также общительностью, бескорыстием и отзывчивостью. Дидро сначала был верующим христианином, потом скептиком, но от веры в Бога как творца мироздания не отошел.

Чтобы содействовать осуществлению возможности проведения реформ в России, Дидро стремился к глубокому и разностороннему изучению русской общественной жизни, экономики и культуры. Он писал Фальконе: "Я, конечно, поеду в Россию. Чувствую, что сердце влечет меня туда непрестанно, и этого стремления мне не преодолеть". Огромную помощь Дидро оказала Екатерина Великая. Она пригласила знаменитого мыслителя в Россию: беседы с ним доставляли ей интеллектуальное и эстетическое наслаждение, она любовалась его умом и красноречием.

Дидро полагал: "Всякое животное -- более или менее человек; всякий минерал -- более или менее растение; всякое растение -- более или менее -- животное" (Дидро Д.. Избранные сочинения. М., 1926. Т. 1. С. 165).

Дидро правовые начала государственной власти обосновывает ее суверенностью, построенной на общественном договоре. Государственная власть, по его мнению, возникает как продукт общественного договора, который придает обществу организованную политическую форму. Люди лишь частично передают государству свою естественную независимость с целью обеспечения интересов и объединения воли и силы всех. Государственная власть, следовательно, основана на воле народа, который является сувереном. "Лишь нация есть истинный суверен; истинным законодателем может быть лишь народ, лишь воля народа является источником политической власти". Главная цель государства есть обеспечение неотъемлемых прав граждан и их счастья. Социально-политические взгляды Дидро базировались на теории "общественного договора". Возникновение государственной власти она объясняла соглашением между людьми, вынужденными перейти от необеспеченного защитой естественного состояния к состоянию гражданскому. Опираясь на нее, Дидро разоблачал вымыслы о божественном происхождении королевской власти и феодального сословного неравенства. Он решительно выступал против деспотических форм правления, ратовал за конституционную монархию и, как все просветители, надеялся на появление "просвещенного государя".

Критикуя идеи и взгляды Гельвеция, выраженные в труде "О человеке" и посвященные управлению тирана, Дидро писал: "Самодержец отнимает у народов право обсуждать, хотеть или не хотеть, право противиться его воле.. между тем это право сопротивления..., священно....без него подданные напоминают стадо... Управляя по своему произволу, тиран совершает величайшее из преступлений".

Итак, Дидро не отрицал возможность общества выбирать форму и способ управления в зависимости от его состояния. Но, по его мнению, в любом обществе закон должен быть святым и стоять выше правительства и именно правительство должно служить закону, а не наоборот. Но если в обществе случается крайние злоупотребления суверенитетом, то "народы обладают полным правом взять обратно высшую власть, доверенную ими своим руководителям, которые чрезвычайно ею злоупотребляют". Отношение к демократии и демократической системе вполне объективно и обоснованно. Выделяя основные законы демократии, Дидро связывает их с правом и способом подачи голосов и отмечает, что демократия не является "самой удобной

По мнению мыслителя, для прогрессивного развития любого общества необходимы три главные составляющие: общество свободных людей, законодательное ограничение деспотизма верховной власти и наличие третьего сословия.

Как известно, Дидро не терял веры в просветительский идеал монарха - борца с варварством и невежеством, законодателя, заботящегося о благосостоянии и покое народа. По его мнению, медленное развитие общества могло быть ускорено "мудрыми законами и учреждениями" просвещенного монарха, созданием более совершенного кодекса законов. Он настаивал на необходимости постоянной законодательной комиссии при государе, что привело бы к законодательному ограничению прав верховной власти.

Похожие статьи




Политические взгляды Д. Дидро - Политические взгляды эпохи Просвещения (Вольтер, Д. Дидро)

Предыдущая | Следующая