Политическая мысль Возрождения и Нового времени. - Шпаргалки по политологии

Был сделан мощный рывок в развитии гуманистических принципов в политической теории, в освобождении ее от теологии. Начался активный анализ проблем прав и свобод человека, гос-х законов, демократического устройства общественной жизни, возникновения и функционирования полит-х институтов. Первым наиболее сокрушительный удар по теологии нанес выдающийся итальянский мыслитель Никколо Макиавелли (1469-1527 гг). Он резко выступил против религиозных представлений о п-ке, решительно отбросил их, заменив идеей объективной исторической необходимости, которую назвал "фортуной" (судьбой). То есть судьба и личная энергия человека, его способности и знания являются движущими силами п-ки. С др. стороны, в основе полит-го поведения человека, согласно Макиавелли, лежит не религиозная мораль, а выгода (интерес!) и сила. Именно в этой связи он сформулировал свой знаменитый тезис "Цель оправдывает средства", хотя в жизни относился отрицательно к тем политикам, которые добивались своих целей с помощью насилия.

В произведениях Т. Гоббса (1588-1679 гг) "Философское начало учения о гражданине", "Левиафан"; Дж. Локка (1632-1704 гг) "Два трактата о гос-ом правлении"; трудах Ш. Л. Монтескье (1689-1755 гг) "О духе законов"; Ж. - Ж. Руссо (1712-1778 гг) "Об общественном договоре" и других авторов, творивших на этом этапе развития политической мысли и в условиях Нового времени, возникла либеральная п-я доктрина, была обоснована необходимость разделения п-кой власти на три ветви, защиты прав и свобод человека, теоретических основ правового государства и гражданского общества. Политические идеи Ш. Монтескье и Ж-Ж. Руссо оказали решающее влияние на формирование мировоззрения и практическую деятельность Т. Д. жефферсона (1743 - 1826 гг) - выдающегося теоретика и практика американской демократии, одного из главных разработчиков Декларации независимости США (1776 г), третьего Президента США. Важное значение для развития политической науки имели такие крупные труды немецких мыслителей, как "Метафизические начала учения о праве" И. Канта (1724-1804 гг), "Философия права" Г. В. Ф. Гегеля (1770-1831 гг). К заслугам И. Канта нужно отнести прежде всего то, что он впервые дал идейно-теоретическое обоснование положений Д. Локка о правовом гос-ве, считая, что именно в таком гос-ве все граждане должны иметь одинаковые права в исполнении законов, в том числе путем принуждения и властвующих относительно управляемых, и управляемых относительно властвующих. Гегель, в свою очередь, установил органическую связь социально-эк-кой и п-кой сфер гос-ва и гражданского общества.

30. Пол. сознание(ПС): пон., уровни. ПС как сфера обществ. сознания явл. отраж-м тех отнош-й, кот. склад-ся внутри общ-ва м/д разл. соц. группами по поводу завоевания, удержания и исп-ния власти, т. е. - пол. отн-й. ПС - это рез-т одноврем-но и отражения суб-ми тех или иных явлений, и выражения их отн-я к отражаемым пол. событиям. В нем отр-ся и оценивается прежде всего отн-е к власти, способам, формам ее орг-ции и реал-ции, к пол. силам разл. направленности и методам их деят-ти. Пол. деят-ть явл. именно той основой, на кот. форм-ся ПС. ПС можно опр-ть как комплекс идей, теор. концепций, взглядов, представлений, мнений, оценочных суждений, эмоц. состояний суб-в пол. отн-й. В нем выдел-ся разл. сферы, уровни, формы, виды и т. д. Так, его сферами явл. пол. наука (теории, концепции, гипотезы и т. д.), пол. идеология (доктрины, идеалы, программы, лозунги и т. д.), пол. психология (пол. стремления, чувства, настроения и т. д.). Пол. идеология предст. соб. систематизир. совок-ть идейных воззрений и положений, выраж-х и защищ-х пол. интер. и потр-ти той или иной соц. общности или группы и требующих подчинения индивид. взглядов и помыслов провозглашенным идейно-пол. доктринам и установкам. В пол. идеологии можно выделить два ур. функц-ния: теоретико-концептуальный, на кот. формулир-ся осн. положения, раскрывающие интер. и идеалы класса, соц. слоя (прослойки), нации, гос-ва, и программно-политический, где пол. принципы и идеалы переводятся или воплощаются в соотв. программы, манифесты, лозунги и являют собой идейно-пол. основу д/принятия упр-ких реш-й и ориентирования пол. повед-я и деят-ти людей. По ур. отражения пол. реальности ПС может быть теоретич-им и обыденным. По своей направл-ти оно бывает демокр., авторитарным, традиц., современным, верноподданническим, лояльным, бунтарским и иным. Его осн. видами явл. массовое и специализированное ПС. По суб-м можно выделить соц. - групповое, нац. - этническое, религиозно-конфессиональное, корпоративное, индивид. и др. ПС класс-ся и по качественно-содержательным параметрам. У разл. его носителей оно м. б. более или менее развитым, доминировать в структуре обществ. и индивид. сознания или быть второстепенным фактором жизнебытия. Интенсивная политизация обществ. сознания связана с периодами кризисно-революц. ситуаций, со сменой пол. режимов, персон. носителей власти, реконструкцией пол. систем, концептуальных основ пол. поведения. Политизация обществ. сознания как правило нач-ся с низших и верхних слоев соц. стр-ры. В меньшей степ. политизации подвержены средние слои общ-ва. Виды: массовое, соц. - групповое и индивид ПС. Массовое предст. соб. совок-ть наиб. типичных, общепризнанных пол. идей, взглядов, установок по поводу пол. власти и соц. упр-я. Оно возникает и разв-ся в процессе политизации обществ. жизни, унификации ее норм и принц. на основе историч., личного опыта, традиций культуры, морали, религ. воззрений. Наиб. однородно оно в общ-вах со стабильными пол. системами, развитой общегражд. идеологией и культурой. Соц-групповое ПС возникает и разв-ся в проц. взаимод-ия разл. соц. групп по поводу удовл-ния ими своих пол. интересов. Групп. ПС не м. б. до конца однородным, как не м. б. однородным соц. - пол. статус входящих в него суб-в. Поэтому внутри любой соц. группы м. б. несовпадающие пол. позиции. Кроме того, ПС группы вкл-т универс. пол. ценности общ-ва, явл-ся той основой, на базе кот. возн-т единство и стабильность обществ. порядка. А поскольку ПС вырастает из взаим-вия разл. пол. интересов, его формир-е связано и с внеш. усл-ми реал-ции пол. интересов. Личное ПС хар-ся не только высоким ур. соц-ции, но и своей уникальностью, достат. разнообр. св-вами. Соц. опыт кажд. личности неповторим, и поэтому в проц. жизнед-ти ПС претерпевает измен-я, в рез-те кот. формир-ся реакционные, консерв. или революц. пол. позиции. В становлении и развертывании ПС суб-в можно выделить ряд этапов: 1. Включенность суб-в сознания в систему пол. отн-й. Политизация личности, соц. группы, общ-ва; 2. Зарождение пол. ориентации; 3. Накопление пол. знаний; 4. Пол. самоопределение; 5. Осознанные пол. действия.

Похожие статьи




Политическая мысль Возрождения и Нового времени. - Шпаргалки по политологии

Предыдущая | Следующая