Определение концепта "культура" - Политика и культура как самостоятельные подсистемы общества

Человек проницаем для культуры, более того -- он пронизан культурой. И если уж представлять себе это состояние в виде какого-либо образа, то не следует воображать себе культуру в виде воздуха, который пронизывает все поры нашего тела, -- нет, это "пронизывание" более определенное и структурированное: оно осуществляется в виде ментальных образований -- концептов. Концепты -- как бы сгустки культурной среды в сознании человека.

КОНЦЕПТ. Концепт -- явление того же порядка, что и понятие. По своей внутренней форме в русском языке слова концепт и понятие одинаковы: концепт является калькой с латин conceptus -- "понятие", от глагола concipere "зачинать", т. е. значит буквально "поятие, зачатие"; понятие от др.-рус. глагола пояти, "схватить, взять в собственность, взять женщину в жены" буквально значит, в общем, то же самое. В научном языке эти два слова также иногда выступают как синонимы, одно вместо другого. Но так они употребляются лишь изредка. В настоящее время они довольно четко разграничены.

Концепт и понятие -- термины разных наук; второе употребляется главным образом в логике и философии, тогда как первое, онцепт, является термином в одной отрасли логики -- в математической логике, а в последнее время закрепилось также в науке о культуре, в культурологии, и является главным термином нашего Словаря.

Концепт -- это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт -- это то, посредством чего человек -- рядовой, обычный человек, не "творец культурных ценностей" -- сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее.

Возьмем, например, представления рядового человека, не юриста, о "законном" и "противозаконном",-- они концентрируются прежде всего в концепте "закон". И этот концепт существует в сознании (в ментальном мире) такого человека, конечно, не в виде четких понятий о "разделении властей", об исторической эволюции понятия закона, и т. п. Тот "пучок" представлений, понятий, знаний, ассоциаций, переживаний, который сопровождает слово закон, и есть концепт "закон". В отличие от понятий в собственном смысле термина (таких, скажем, как "постановление", "юридический акт", "текст закона" и т. п.), концепты не только мыслятся, они переживаются. Они -- предмет эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений. Концепт -- основная ячейка культуры в ментальном мире человека.

У концепта сложная структура. С одной стороны, к ней принадлежит все, что принадлежит строению понятия (этому отведена краткая начальная часть настоящей статьи); с другой стороны, в структуру концепта входит все то, что и делает его фактом культуры -- исходная форма (этимология); сжатая до основных признаков содержания история; современные ассоциации; оценки и т. д. (это основное содержание данной статьи). Поэтому и сама статья о понятии "Концепт" получается сложной, представляющей интерес скорее для специалиста. Читателю же, не интересующемуся специально этими вопросами, можно ограничиться лишь ее первой частью -- "А".

Общий план статьи таков: А) Структура концепта и его реальность (а. Понятие в современной логике и языкознании; б. Концепт в культуре). Б) Метод. Вопрос о методе как вопрос о содержании и о реальности концептов. 1) "Буквальный смысл" или "внутренняя форма" (К. Д. Кавелин и др.). 2) "Пассивный", "исторический" слой концепта (а. Подход этнолога [К. Леви-Стросс и др.]; б. Подход историка [В. О. Ключевский и др.]; в. Критика классического "исторического" метода [в работах Л. Н. Гумилева]). 3) Новейший, актуальный и активный слой концепта. Историк культуры перед лицом этого факта (Э. Дюркгейм и др.). В) Эволюционные семиотические ряды концептов (а. Эволюционные ряды Тайлора; б. Так называемая "функциональная семантика" Н. Я. Марра; в. Существование концепта в латентном виде, в "образе" -- концепция О. М. Фрейденберг; г. Ряды как

Случайные ассоциации. Именование как случайный выбор отличительного приз-нака, по Б. А. Серебренникову; д. Критика и синтез предшествующих концепций в понятии "концептуализированной области" [сферы]); Г) Имена концептов: неслучайность именования в культуре. Д) Синонимизация "слов" и "вещей" в культуре. Дальнейшее развитие понятия "концептуализированной области [сферы]. Е) Концепты могут "парить" над "словами" и "вещами", выражаясь как в тех, так и в других. Ж) Два важных типа концептов -- "рамочные понятия" и понятия с "плотным ядром". Языковая форма концептов. 3) Еще один важный тип -- концепты о человеке. Особое проявление времени в эволюционных рядах концептов. И) О границах познания концептов.

Похожие статьи




Определение концепта "культура" - Политика и культура как самостоятельные подсистемы общества

Предыдущая | Следующая